写作议论文，思维贵圆通

雷其坤

俗话说，一个好汉三个帮;可俗话又说，靠人不如靠己！

俗话说，兔子不吃窝边草;可俗话又说，近水楼台先得月！

俗话说，宁可玉碎，不能瓦全;可俗话又说，留得青山在，不怕没柴烧！

俗话说，男子汉大丈夫，宁死不屈！可俗话又说，男子汉大丈夫，能屈能伸！

这些看似彼此对立的说法，都有一定道理。西方哲学家罗素说：任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。

议论文写作贵在自圆其说，事理通达，也就是能对自己所持的观点进行周密的分析、论证，能够把道理讲通，有说服力。这就需要训练思维的圆通性。

一、运用多元思维确立自己的观点

客观事物本来具有多个方面，正如庐山“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”（苏轼《题西林壁》）;认识主体具有差异性，自然是“仁者见仁，智者见智”“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。因此，同一事物，同一材料，不同的人从不同的角度审视、思考就会有不同的认识。对于蚂蚁，有人嘲讽“蚍蜉撼大树”的自不量力，有人赞美“蚂蚁啃骨头”的团结攻坚;对于螃蟹，有人冷眼旁观“看你横行到几时”，有人热情讴歌“海龙王处也横行”;对于枯叶，有人贬抑“枯叶恋高枝，自觉无颜色”，有人褒扬“落叶不是无情物，化作春泥更护花”……

要多角度、多侧面地看待事物，思考问题，需要学会多元思维。

[材料]鲸遇到身体瘦小的沙丁鱼时，便张大嘴巴跟在逃命的沙丁鱼后面穷追不舍，离海滩越来越近了，鲸却浑然不觉。等鲸以极快的速度冲向海滩时，要避开险境已经太迟了，巨大的身体因为惯性冲上了海滩，陷在海沙中无法动弹。而沙丁鱼只要很少的水就可以存活甚至逃生。

针对这则材料，思考的角度不一而足：

[着眼于鲸]在水中庞大的鲸无疑是强大的，而当它无所顾忌地对沙丁鱼穷追不舍时，却没有想到危险逼近，自己原来的优势在沙滩上就成了要命因素。由此可以得到启示：强者仗恃优势而无所顾忌往往会导致严重的后果;强者须看到潜在的危险才能立于不败之地;不能只顾眼前的利益;懂得进退方为智者;该撒手时就撒手（学会放弃）;要有忧患意识……

[着眼于沙丁鱼]身体瘦小的沙丁鱼向沙滩方向游去是十分聪明的，善于利用自身条件和有利地形而陷强敌于困境。由此可以获得教益：用智慧战胜强敌;智胜于力;善于凭借才能以弱胜强;要善于利用自身条件……

[着眼于鲸与沙丁鱼的关系]在深水中前者强大而后者弱小，在浅滩上却强弱异变。由此可以获得启迪：强与弱、优势与劣势在一定条件下会发生转化，努力朝有利于自己的方向转化才是智者;在有利于自己的环境中才能发挥自身的优势;尺有所短，寸有所长;知己知彼，百战不殆……

这些观点都是合理的，你对哪一个观点感悟最深，最有话说，就可以确立为中心论点。

多元思维训练，有利于打破思维定式，培养发散思维能力，从而有效地促进作文创新能力的发展。

二、为自己的观点找到合理的支撑

朱光潜《咬文嚼字》主张“咬文嚼字，锱铢必较”，“无论阅读或写作，我们必须有一字不肯放松的谨严”。单就阅读说，就是要求精读，不放过一字一句，要细细咀嚼文字的意味。精读，就是古人说的，做到“字训其义，句贯其意，文寻其脉，篇会其旨”，逐步进入“字会、意会、情会、理会、神会”的境界，并能自圆其说，言之成理。马南邮在《不求甚解》一文中，则说读书“不要固执一点，咬文嚼字”，认为读书主要在于“会意”，就是领会书的精神，而不要去做烦琐、牵强的解释。像读经典著作，就是要领悟它的精神实质，而不能只死抠它的一些字句。作者从三个方面说理：①陶渊明说：“好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。”这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习。②诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。诸葛亮比徐庶等人高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。③宋代陆象山说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这是说不死抠一字一句，不因小失大。这也能自圆其说，言之成理。

以“一步与一生”为题作文，可以强调关键一步影响一生。当代著名作家柳青说：“人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当一个人年轻的时候。”所以，关键的“一步”走对了，“一生”路途顺畅;关键的“一步”走错了，一生蹉跎，一生后悔。一失足成千古恨。以“一步与一生”为题作文，也可以强调“一步”未必会影响、制约“一生”。一步再重要，也仅仅是一生的一部分，不能完全取代一生。走错一步不要紧，只要退步抽身走出误区，就不致葬送美好的人生。不要因为“一步”之错，就断言人家没有光明前途。两种看法，前者能够警醒人们防微杜渐，后者有利于鼓励走错一步的人改过自新，都有意义。两种看法，皆是“局部的真理”，关键是要能够自圆其说。

三、不要断然否认其他合理的观点

辩证唯物主义认为，外因是变化的条件，内因是变化的根据，我们不能为了强调外因而否认内因的作用，也不能为了强调内因而否认外因的作用。因此，论证“近墨者黑”，强调环境对人的影响，尤其是对内在“定力”不够的少年儿童具有重大的影响，这是有道理的，孟母三迁就是一个生动的例子;论证“近墨者来必黑”，强调人内在因素产生对环境的“免疫力”，近墨者而不黑，就像周敦颐笔下的莲花一样“出淤泥而不染”，这也是有道理的。为了论证“近墨者黑”就否认“近墨者未必黑”，这是说不通的;反之，为了论证“近墨者未必黑”就否认“近墨者黑”，这也是说不通的。要论述“近墨者黑”，可以承认有“近墨者未必黑”的现象，但毕竟是少数，而“近墨者黑”的现象普遍存在;同样，要论述“近墨者未必黑”的论题，也可以承认外因的强大作用，有“近墨者黑”的普遍现象，但不能一概而论，亦有“近墨者未必黑”的特殊现象，把突出内因的能动作用作为文章的论证主体。这样可以避免顾此失彼的疏漏。

与此相似的还有很多。论述“名师出高徒”，着眼于外因的作用，强调高明的师傅（老师）对徒弟（学生）的成长与发展具有重要作用;论证“名师未必出高徒”，则是着眼于内因，突出自身的勤奋、努力等内在要素的重要。

四、针对具体问题须进行具体分析

许多问题都不能一概而论，而要具体问题具体分析。有人用所谓“木桶理论”来阐释人生哲理：构成木桶的木板高高低低参差不齐，决定木桶能装多少水的不是最高的那块木板，而是最低的那块木板，因此，补短至关重要。有人反对，说人生不是木桶，术业有专攻，古今中外无数事例证明，一个人成就的大小，往往取决于他的专长，要获得成功，最重要的是扬长而不是补短。以上两种说法，各执一端，不无道理，又难免偏颇。仔细想来，不能一概而论，需要具体分析：

人生在世，有些东西，无论男女老少，富贵贫贱，人人应该具备，比如道德，比如情操，比如修养，在这些方面，就须补短，自己有不足，见贤而思齐，不断加强道德修养，提升人生境界。“问渠哪得清如许，为有源头活水来”，学无止境，在学识方面，自然也应该不断提升，这样才能不断进步，不断超越，“向来枉费推移力，此日中流自在行”（朱熹《观书有感》）。在中小学，学习现代公民必须具备的基础知识，需要及时查漏补缺;在大学专攻自己喜欢的专业，也要看到自己的不足，看到差距，不懈努力。

花有百样红，人与人不同，不同的个头，不同的肤色，不同的长相，不同的禀性……每个人都是一个独特的生命，都有自己的特点，大可不必违背天性而强行改变。有人为了增加身高，不惜断骨再接;有人疯狂追星而整容，要使自己的長相变成自己崇拜的明星的模样……这些都毫无必要。当然，如果天生有缺陷，有病态，通过手术矫正，自然另当别论。

不同的人兴趣、爱好、特长不同，有人精通音律，有人擅长丹青，有人能歌善舞，有人能说会道，有人精于计算，有人富于想象……在职业的选择、事业的追求等方面，需要根据自身特点，避短扬长。从事自己感兴趣又能充分发挥自己专长的事业，自然更能创造事业的辉煌，展现人生的精彩，最大限度地实现人生的价值。“骏马能历险，犁田不如牛。坚车能载重，渡河不如舟。”（顾嗣协《杂诗》）天生我材必有用，扬长避短见神奇。人生在世，在该补短处着力，在该避短时警惕，在该扬长处用功，方能做最好的自己。