文化人类学视域下民俗体育价值传承的重塑路径研究

冉卫东

(四川文理学院体育学院，四川达州635000)

文化人类学视域下民俗体育价值传承，一方面是民俗体育具有不同与其他体育项目的文化属性。无论历史角度、民族角度，还是从发展演变来看，民俗体育均是不同民族生活情境下的民族文化现象。另一方面是文化人类学应用于民俗体育，对民俗体育的产生形成以及形成之后的变迁均满足了人或社会的需要，从中发现民俗体育价值变迁，把握民俗体育发展的内在价值规律。[1]

文化人类学视域下民俗体育价值传承开拓了研究视角，拓展了研究范畴，为民俗体育之间的文化交流与融合具有重要意义。

一、民俗体育传承的特点

(一)历史不均衡

民俗体育是在五千年的文明中萌芽，发展并得到洗礼与传承。民俗体育在封建社会时期萌芽阶段，鸦片战争之后开始发展，建国初期发展受到阻碍，改革开放后稳步上升，当前，民俗体育活动的开展和发展遇到了障碍，总体来看民俗体育从萌芽到今天总的趋势是上升，期间由于社会历史原因也出现过波折。[2]

(二)地域差异

我国民族众多，分布到全国各地，由于历史的大移民，又出现了混居现象，但总体来说，少数民族分布朝鲜族和满族分布在东北三省，汉族主要集中在中原地区，西部少数民族众多。人们的生存环境也不一样，有平原，有大山，有丘陵，所以不同地域的自然环境孕育出不同风格的民俗体育项目。[3]居住环境的特殊性形成了民俗体育文化的差异。

二、民俗体育传承价值的历史演化

(一)传统社会形态下的军事与宗教价值

传统社会中民俗体育刚刚萌芽，民俗体育价值表现形式也不一样，原始社会是民俗体育表现为生产劳动和原始宗教。奴隶社会出现了阶级，也就有了奴隶主和奴隶，奴隶为奴隶主工作。古希腊有供奴隶主消遣的残酷表演(奴隶和动物进行)这是竞技体育的萌芽，中国古代的六艺中蕴含了体育的内容，当时由于封建思想六艺用于宗教和军事活动，体育的功能和价值没有体现出来。[4]封建社会由于生产力低下人们重要从事生产和劳动，体育的需求被完全取代，这时的体育业没从劳动中独立出来。总之，从东方和西方的历史进程来看，我们发现民俗体育虽然没有从社会结构中独立出来，但是我已经可以感到体育价值的存在。

(二)近代社会的健身与教育价值

资本主义的发展为近代体育意识提供了物质基础，近代体育意识是来自西方。传统的教育提倡重文轻武的思想，为了改变这一现状，我国近代学者提出了身体训练在教育人和培养人的重要作用。颜元提倡全面的教育要注重礼、乐、射、御内容。严复提出体育可以强国，是民族兴旺的基础。这体现了西方体育思想在传入中国社会，这使体育思想变得清晰了，体育的价值也表现为健身和教育价值。[5]

中国近代体育的思想是受西方体育思想影响，这种影响到目前都可以看到。西方体育思想的出现是欧洲的文艺复兴，文艺复兴强调人权，人的地位和作用得到了重视，人的个性得到了解放，人的身心协调统一也得到了认可。人本主义思想对教育、体育、艺术均产生了重大影响。启蒙运动导致了体育意识的成熟，教育家卢梭指出体育在教育中占有很重要的位置，尤其是在人的社会化过程中发挥重要作用，是其他学科不能替代的作用，卢梭在著中提出“体育”一词

(三)现代社会的多元价值

文化大师张岱年提出民俗体育按照三层结构分类:物质文化、制度文化层、精神文化层。民俗体育的价值在结构分类中得到了不同的价值体现。

1． 物质文化层价值

强身健体是体育的最基本功能，体育的健身价值是通过不同形式和内容的体育活动提高人体的体质，民俗体育是体育中的一类体育活动形式在健身方面效果良好。另外，民俗体育项目都具有健身价值。民俗体育还强调内外兼修，身心统一 。民俗体育动作根据情节和不同生活条件进行创编增加了趣味性，娱乐性。[6]甚至可以通过竞赛表演等形式产生制度文化层的价值，现阶段实行的全面健身计划纲要中，民俗体育更是提供了很好的体育健身资源保障。民俗体育是我国体育大家庭的瑰宝，具有群众基础好，容易习练等特点，民俗体育的发展将推动全民健身的大发展。[7]

2． 制度文化层价值

“只要勤劳肯干，一天到晚有钱挣。”吉祥寺村党支部书记张国勇说，村里有上千亩香菇种植基地，香菇加工企业及配套企业有10家，还有上百家小作坊，香菇大市场可容纳上万人交易，年交易额约15亿元。去年，全村产干菇180万斤，农业生产总值3.5亿元。

民俗体育的制文化价值通过竞赛价值、经济价值和教育价值得以体现。竞赛价值、经济价值和教育价值三者之间 也存在联系。竞赛价值是通过动作技术和艺术表现力来达到竞赛目的从而获得竞赛价值。教育价值是通过健身、娱乐技能传授等形式来实现。教育价值通过民族认同，民族礼仪和民俗规范来体现。民俗体育教育不能直接转化为经济效益，而是间接的转化为经济效益。[8]以前民俗体育的教育价值通过身体教育、礼仪教育、伦理教育达到了情感、心理的认同。随着社会的发展以及文化的变迁民俗体育的教育方式也发生了变化，目前来看民俗体育要实现教育价值要与学校体育相融合，学校体育是民俗体育发展的载体，这样民俗体育和学校体育就可以互相促进共同发展。武术进入学校体育是民俗体育最成功的案例，目前武术已经发展为独立的学科，因此，继续探讨民俗体育与学校体育融合发展将推动民俗体育的教育价值发扬光大。[9]

3. 精神文化层价值

费孝通认为:“精神是人类独有的，如果忽视精神人类将无法理解和诠释人类生活、思想、感受也就不能解释社会的发展。精神是对物质进行方向指导。民俗体育精神是在运动动作，技术，战术，表现形式等综合作用于民俗体育后的升华，它是被大众、社会接受的意识形态，也是适应社会意识形态。民俗体育的精神文化价值可以激发民族热情。民俗体育精神文化价值是不同的文化背景以及所具有的民族心理、民族风格、民族精神的集中体现。[10]人文中国传统文化中是指礼教、伦理、道德等方面的文化。

民俗体育精神文化价值通过民族团结，精神鼓励，融合创新来实现。民族团结以文化精神为依托来提升民族团结；精神激励以培养爱国，完善人格，提升民族形象来实现；融合创新以开发民俗体育新动作，新玩法，新的传播路径和方法来实现。

目前，西方体育文化对民俗体育有很大冲击，因此，民俗体育价值应认清自我价值，从人民大众的现实需求出发来开发一些新项目，新动作和新技术，实现民俗体育的发展。同时，民俗体育精神文化价值要与学校体育和群众体育相融合来发展。[11]

三、民俗体育价值在当今社会的意义

(一)民俗体育可以增进民族团结

我国地域广阔，民族众多，因此，民俗体育具体不同民族特色，同时也体现了本民族的文化。国家进行民族传统体育运动会，不同民族之间进行交流，不仅加强了了解，同时也交流了民族传统体育文化。所以说文化大融合是文化之间的交流与碰撞，实现思想上的交流与火花，民俗体育在碰撞中可以取长补短，吸取交流彼此的优势，对于民族的团结与交流有着非常重要的意义。[12]

(二)民俗体育可以抒发民族感情

在当今社会互联网普及很广，现在的人都痴迷于网络、玩斗音、玩手机游戏、看火山小视频等等，总之手机依赖成为成年人和年轻人的一种常态，这严重损坏了人们的健康。据有关的调查显示，习惯于网上购物方式百分之四十之上的人懒得逛街，这方面背后引发的问题种种值得深思。但民俗体育是集健身、娱乐、休闲与一体，不仅可以为人民的身体素质锻炼提供巨大的帮助，可以娱乐人们的心情，促进情感交流，从而提高生活质量和品位。

(三)民俗体育可以培养团队协作意识

民俗体育若是单独进行，很难取得理想的效果，基本都是群居配合类的游戏，同样民俗体育特点，譬如藏族的拉牛、套转头、赛马；羌族的铠甲舞、摔跤；彝族的赛跑、跳人等，几乎全部都是群居类别的体育游戏。民俗体育进校园，将学生代入民俗体育的游戏之中寻找存在感，以民俗体育游戏的方式，可以培养团队协作能力与精神，并且锻炼其相处关系处理能力，同时培养团队合作能力，这都是民俗体育所能带来的意义，这种方式与网络游戏等有着很大的不同。此外，一些民俗体育，譬如骑马射箭、摔跤等，对于人民的胆量与勇敢、坚强等品质可以得到很好的锻炼，这些都是民俗体育带来的优势，历史传承下来，这些民俗体育的优势越来越突出。[13]在民俗体育中每个学生都有自己的角色，发挥了自己的作用，最后都增强了自信心。

(四)民俗体育可以培养社会适应能力

(五)民俗体育可以弘扬优秀文化

民文族体育是经过历史洗礼而沉淀下来的优秀文化，在历史进程中发挥了重要的作用是中华民俗的文化瑰宝，现代民俗体育从教育层面上是传授知识锻炼体格，塑造人格；从国家层面上是弘扬优秀文化和民族振兴的需要，服务于体育强国建设。[15]

四、民俗体育价值传承的挑战

(一)竞技体育文化

现代竞技体育与民俗体育其文化背景截然不同。首先，起源不同，古希腊由于自然环境恶劣所以他们生存需要与自然进行斗争，因此产生了竞技体育，他们强调力量和速度。我国民俗体育文化强调人与自然和谐相处，注重自我完善。其次，哲学基础不同：西方竞技体育哲学注重人外在美、以及人与自然斗争的理论，中国哲学注重阴阳、五行、八卦等理论。再次，价值不同：竞技体育注重竞技，冒险性，强度自我实现，而不关注礼让和道德。[16]民俗体育关注表演性、礼仪性，达到修身、修心的目的。第四，竞技体育文化注重外在的美，民俗体育文化更注重内在修养。民俗体育面临竞技体育的冲击是全球化发展的必然趋势，我们无法改变历史的进程，因此，我们要在借鉴竞技体育的精华基础上，根据时代发展和文化变迁的要求重塑造民俗体育精神内核。[17]

(二)体育强国需求

中国是体育大国但不是体育强国，体育强国是中国的最终目标。中国目前比美国、俄罗斯等国的竞技体育要差，所以国人的观念还是关注竞技体育成绩，国家也把重要精力放到竞技体育中，因此对群众体育，民俗体育的关注度不够，建设资金也很少。同时由于我国实行的二元经济发展模式，所以对公共体育资源分配来说，民俗体育由于在农村所以获得的发展资金就更少。[18]这是制约民俗体育发展的重要因素。要改变民俗体育的发展困境要从挖掘民俗体育的经济价值来实现，民俗体育与旅游，民俗体育与竞赛表演，民俗体育与休闲均可以产生巨大的经济效益，这样民俗体育就可以健康发展。[19]

(三)现实社会阻滞

民俗体育要正确面对世界的变化与发展，民俗体育是我国不同民族长期文化的积淀的结晶，是我国体育文化的瑰宝。我们不能因为世界的发展而去抛弃本民族优秀文化遗产。因此，我们要以开放的心态，包容的胸怀去接纳西方体育，吸收精华去其糟粕，借助国家的政策，自然资源，地域环境为不同民族继续服务。[20]

民族文化在现代社会发展我们要防止民俗体育文化内核的遗失。 时代在发展，社会在进步，人们的生活方式随着科技的发展发生了翻天覆地的变化，因此民俗体育面临的压力不仅仅是西方竞技体育，内在的变化如人们的思想，人们的活动方式，人们的健身需求，人们的审美等，这些对民俗体育影响巨大。[21]因此，民俗体育要创新，要可以建立民俗体育博物馆保持民俗体育文化，也可以进行口述史的记载保持，影视资料录制等，这样不同民族的民俗体育价值得以传承。

(四)生活方式变化的冲击

生活方式影响民俗体育，这可以从科技革命来看。人类历史上发生了2次生产力革命，这改变了人们的生活方式，这也让民俗体育进入危机。第一次是工业革命，改变了中国自给自足的小农经济生活方式 第二次生产力革命是信息技术革命，信息技术改变了每个人的生活方式，对农村和农民的冲击就更大。[22]这体现在户外运动被电脑游戏取代，孩子不喜欢去运动场运动，沉迷网路，这打击了民俗体育。这无疑对民俗体育是一个沉重的打击。

五、文化人类学视域下民俗体育价值观重塑

(一)挖掘和整理民俗体育项目

政府应该注重学者对民俗体育进行传承和保护，一方面加快建设民俗体育项目整理工作，加大资金和人员投入。另一方面组织专家开展民俗体育项目的开发工作，因为现代社会发展太快，民俗体育项目出现了断层现象，如果不开发新项目，那么民俗体育就会出现真快区域，这样将严重制约民俗体育的发展。多种措施并举，传统与现代结合是保存民俗体育方式。[23]

(二)落实组织

民俗体育要发展必须要有组织，目前很多民俗体育参与者集结在一起进行民俗体育活动，但是缺少组织。因此加强民俗体育组织建设亟待解决。各级政府应鼓励民俗体育组织者建立民俗组织，采用政府指导的方式进行指导，管理权交给组织，这将促进民俗体育的自强发展。 另外，民俗体育进入学校是也是传承方式，在学校体育教研室建立民俗体育组织指导学校体育中的民俗体育工作。[24]建立了民俗体育组织可以有效的开展民俗体育工作，进行甲流和学习，这样才能走出国门，走向世界。

(三)重在实现

民俗体育组织建立后要开展工作，那么落实民俗体育工作就很重要。民俗体育一直在群众体育中，我国民俗体育工作要发挥它的优势，不断满足群众的体育需求，加强大宣传，扩大队伍，让人民群众从民俗体育中找到归属感，民族精神。要想办法开展群众喜欢，有兴趣，容易推广的项目和接近群众身边的民俗体育竞赛活动。[25]实现民俗体育的繁荣发展。

(四)体现本元

由于环境的多样性导致了民族体育具有多样性，每个民族的民俗项目与生产劳动和生活息息相关，如草原上赛马、水上竞渡、舞龙、舞狮、武术等。民俗体育呈现了多元价值，从传统到现代，从单一到 融合，民俗体育满足人们的多元价值的需求。现代社会文化价值直接影响民俗体育多元价值，因此，民俗体育传承既要符合现代体育文化的多元价值观，更应该体现了本民族的本元价值。