吕温出使吐蕃期间所作诗文校释

郭殿忱

（北华大学文学院 吉林吉林 132013）

唐德宗贞元二十年（公元804年）三月，吐蕃遣使告牟尼赞普（足之煎）卒。[1]五月，唐德宗遣工部侍郎张荐为吊祭使，以左拾遗吕温为副使入蕃吊祭。①行至凤翔，加封吕温为侍御使，赐绯袍牙笏。[2]张荐，字孝举，为人廉正端直，博洽多闻。他曾于贞元四年送咸安公主入回纥和亲。是个恰当的人选。但是，此时他已是六十一岁的老人了。难以承受唐蕃古道上的艰辛旅途。七月，行“至赤岭东被病，殁于纥壁驿。吐蕃传其柩以归。”[3]唐廷只得以原副使吕温代正使之责入蕃吊祭。吕温生于唐代宗大历七年（公元772年）此时才三十三岁，正是年轻力壮之时。吕温少时从其父吕渭学《诗》《礼》，又师陆质通《春秋》。贞元十四年登进士第，又登博学宏辞科，授集贤殿校书郎，十九年擢左拾遗。况且，他曾参加过唐蕃清水之盟，对吐蕃的情况是比较了解的。因此，代行正使之责是完全可以胜任的。问题只是他当时从八品的左拾遗官阶太低。于是唐德宗加封他为从六品下阶的侍御使。使他脱掉青衫，换上绯袍紫衣。正如他在《谢章服表》中所言“赐臣绯衣鱼袋、笏并袋紫衣一副者……九重清袐，不忘绝域之单车；万乘忧勤，特记微臣之命服。”[4](P40)

吕温是与柳宗元、刘禹锡等同时的中唐诗人。他在出使吐蕃期间作有二十多首诗及相关文章。本文就部分诗文作如下校释。

一、《经河源军汉村作》

行行忽到旧河源，城外千家作汉村。

樵採未侵征虏墓，耕耘犹就破羌屯。

金汤天险长全设，伏腊华风亦暗存。

蹔驻单车空下淚，有心无力复何言。[4](P13)

题中河源军，为唐仪凤二年（公元677年）设置的边戍政区，治所在今青海省西宁市东南。唐时属陇右道辖境，陇右採访使，治所在鄯州鄯城。《新唐书·地理志》载：“河源军西六十里有临蕃城，又西六十里有白水军、绥戎城……又西二十里至赤岭，其西吐蕃，有开元中分界碑[5](P1041)。诗中樵采、农耕、伏日、腊祭的华夏生产、生活、风俗亦完全融入边地之中。

诗题中的“村”字，《全唐诗》作“邨”[6](P923)。连同诗中的“蹔、涙”，依国家1955年公布的《第一批异体字整理表》，分别为“村、暫、泪”的异体字，其中“暫”字，今又简化作“暂”。下文凡言正异体字，均据此表。

又，此诗为七律，首句入韵，“源”与“村、屯、存、言”同押中古“十三元”韵。

二、《题河州赤岸桥》

（元缺一字）南桥上见河州，遗老相依赤岸头。

匝塞歌钟受恩者，谁怜被髪哭东流。[4](P13)

诗题中的河州亦属陇右道。《新唐书·地理志》称：“河州安昌郡，本抱罕郡，天宝元年更名。”[5](P1040)

诗中“元缺一字”的“元”，明代迄今已写作“原”。因为明代忌讳元朝再来。由此可推知收录此诗之书为元代或元以前之版本。南宋陆游的《示儿》诗云：“死去元知万事空”，用的正是“元知”一词。所缺之字，在南宋洪迈进呈，明代赵宧光等人编定的《万首唐人绝句》（以下简称《万首》）中作“左”字。诗题作《题河州赤岸村》。从诗的意境来看，题写的是村中之人：相依村头的遗老，塞歌声中的受恩者，而非“桥”。应该从“村”字。

又，“钟”下，《全唐诗》注：“一作‘中’。”[6](P923)反复吟哦，似觉“中”字佳。又“被髮”，在此处既可理解成“披头散髮”地哀哭，亦可理解为汉族遗老久居边地而使之改变成“被（披）髮”的髮式。似乎后者更合诗意。

吕温离京之后，唐廷便陷入多事之秋：贞元“二十一年（公元805年）正月癸巳（二十一日），德宗皇帝（李适）崩于会宁殿，年六十四。”[5](P205)国不可一日无君，三天后，四十五岁的皇太子李诵“即皇帝位于太极殿”，是为唐顺宗。这位史称“为人宽仁，喜学艺，善隶书，礼重师傅”的新皇帝，即位时虽已病得口不能言，但任用王伾、王叔文等东宫旧臣推行改革确是雷厉风行：二月，大赦天下；罢免贪酷的京兆尹，赢得了市井欢呼；又罢扰民的宫市、诸道进奉、五坊小儿及盐铁使月进钱。三月，两次放出后宫及教坊女子九百多人；立其长子二十八岁的广陵郡王李纯为皇太子。这一切吕温的好友柳宗元、刘禹锡等人都积极参与，而他却远在吐蕃。

就连德宗晏驾，顺宗继位这些大事，他也是在近半年之后才得知确切消息的。

三、《蕃中贺顺宗登极表》

臣温言：六月十四日，入蕃告哀使、左金吾卫将军兼御史中丞田景度至吐蕃别馆。伏承皇帝陛下以正月二十六日明德奉天，纂临宸极，重光升耀，百化惟新，泽被幽遐，庆覃动植……今月七日自别馆迴至河州大夏川，即以十二日进发，星言夕惕，莫敢遑宁。瞻望阙庭，载深感跃，无任喜抃屏营之至。”[4](P40)

此段文字正与《新唐书·吐蕃传》之载记：“顺宗立，以左金吾将军田景度、库部员外郎熊执易持节往使”[5](P6100)。相互发复。值得指出的是：吕温文题中的“顺宗”二字并非当时原题，因李诵的顺宗庙号须死后入太庙时方能得知，贺其登极不可能预知此庙号。

顺宗的“永贞革新”，由于遭到宫内太监、保守大员与藩镇势力相互勾结的疯狂反对而宣告失败。“永贞元年八月庚子，立皇太子为皇帝，自称太上皇。”王伾病死，王叔文被杀，柳宗元、刘禹锡等八人贬为边远地方的州司马。两《唐书》均言：“时柳宗元等九人坐叔文贬逐，唯温以奉使免。”“柳宗元等皆坐叔文贬，温独免。”春秋笔法，内含多多。

其实出使过程还是很艰辛的。这从吕温所奏文中可见一斑。

四、《代鄭监使奏吐蕃事宜状》

（按：《状》是一种向上陈述事实的文体）

“右，臣前月十四日至清水县西，吐蕃舍人郭至崇来迎，便谓将书、诏等先去。臣以二十一日到薄寒山，西去蕃帅帐幕二十余里停止。至二十三日方见尚乞里徐、拨阐布（按：新唐书·吐蕃传》作“钵阐布”并云：“为虏浮屠，豫国事者也。”）、论乞心热，奉宣进士，兼付赐物。莫不祇奉圣恩，感悦过望。部落欢抃，道路讴歌，加以接待殷勤，供拟丰厚，竭诚归化，形状可知。臣亲睹蕃情，不胜庆跃。（接着笔锋一转）绮里徐等，固欲令臣与薛伾，领蕃使却归奏事，臣当时苦争，请赴衙帐，自辰及午竟不见移。今日再见悉论，尽词往复，势既难拒。恐失事宜，即以今月五日，令臣与张荐分背便发，彷徨中路，忧惧实深，心魂震惊，进退无据。谨勒某官某乙陈奏以闻。”[4](P54)

由于唐廷变故频发，使吐蕃上层对于唐蕃和好关系是否继续稳定地保持下去，心存疑虑，因而，吕温被羁旅未还。至永贞元年（公元805年）十月回京。《吕衡州集考证》认为：“郑监使，当作薛监使，即内官薛盈珍也。……又高品、薛盈珍，有上卷《谢章服表》可证。”今按：《谢章服表》作于离京未远的凤翔，可此状作于距吐蕃衙帐仅二十余里之处。“郑当作薛”之推论，有失于武断。

《吕衡州集考证》又引《代张侍郎起居表》所云：“固令盈珍等却迴奏事”与上《状》所引“固欲令臣与薛伾（按：《新唐书》有传[2](P3970））领蕃使却归奏事”相同。然而，考证《蕃中贺顺宗登极表》又云：“《代张侍郎起居表》即是年秋途中作。”今按：如此一来，考证者便将作于三个时空段的文章相混淆了。

对吕温在吐蕃的表现，两《唐书》口径亦相同。《旧唐书》云：“时王叔文用事，故与（吕）温同遊东宫者，皆不次任用。温在蕃中，悲叹久之。”《新唐书》云：“会顺宗立，（张）荐卒于虏，虏以中国有丧，留温不遣。时叔文秉政，与遊者皆贵显，温在绝域不得迁，常自悲。”而刘禹锡在《唐故衡州刺史吕君集序》中称：“上问能使绝域者，君以奇表有专对材膺选。”元稹在《哭吕衡州六首》中亦赞美吕温“请缨期系虏，枕草誓损躯。”

言为心声，综观吕温在吐蕃所作诗，确有悲叹内容。

五、《吐蕃别馆月夜》

三五穷荒月，还应照北堂。

迴身向暗卧，不忍见圆光。

诗题，《万首》作《吐蕃馆月夜》[7](P118)。《全唐诗》“别”下注：“一作‘列’。”[6](P922)今按：别馆即客馆。南朝齐梁间文学家庾信出使北朝西魏被羁留作名篇《哀江南赋序》称“三日哭于都亭，三年囚于别馆。”此情正合吕温心境。又“北堂”既指皇家太庙神主之堂，又指秘书省之后堂（虞世南主编的大型类书《北堂书钞》即本此）。在指代母亲的意义上，又同“萱堂”或“高堂”。当十五月圆之夜，月圆人不圆的家国情怀，悲伤固然悲伤，亦人同此心，心同此理矣！

六、《吐蕃别馆送杨七录事先归》

愁云重拂地，飞雪乱遥程。

莫虑前山暗，归人眼自明。

诗题，《万首》作《雪中送杨七》[7](P118)。远不如上题点明“吐蕃别馆”及送人“先归”为好。又，“眼自明”，《全唐诗》作“正眼明”。先归之人，归心似箭，自知家人望眼欲穿，故再暗的前山在归人眼中亦有光明在。又，杨录事（正八品上阶）在同一曾祖的兄弟中排行第七，唐人好以此“行第”（民间谓之“大排行”）相称，如李十二白、杜二甫等。题中“先归”二字，是吕温期盼自己能尽早后归的心声，断断不可省去。

七、《吐蕃别馆臥病寄朝中亲友》

星汉纵横车马喧，风摇玉佩烛花繁。

岂知羸臥穷荒外，日满深山犹闭门。

八、《吐蕃别馆中和日寄朝中僚旧》

清明令节千官会，绝域穷山一病夫。

遥想满堂欢笑处，几人缘我向西隅？[4](P7)

诗题，《万首》合称《吐蕃别馆卧病寄朝中亲故二首》。“玉佩”作“玉珮”，“深山”作“山头”，“清明”作“清时”，“穷山”作“穷荒”，“缘我”作“似我”。今按：题中“臥”字，在《说文·臥部》：“伏也。从人、臣，取其伏也。”“卧”，今为规范汉字。“珮”，专指饰物；“佩”义项较多，易生歧义。“深山”，难以“满日”，阳光照亮“山头”为是。“清明”为二十四节气之一，而中和节乃人为之节日，是唐德宗采用李泌建议“废正月晦，以二月朔为中和节”。遂与上巳、九日为三令节。故知“清时”是，而“清明”非。“穷山”与“穷荒”，似两可。而举凡两可之字词，均应依从早出之书或版本。“缘我”句，意为：能有几人因我的缘故“向隅而泣”？典出刘向《说苑·贵德》：“今有满堂饮酒者，有一人独索然向隅而泣，则一堂之人皆不乐矣。”继承中尚有发展——吐蕃在长安之大西南，故云“向西隅”。“缘我”较“似我”大佳。人在羁旅中卧病，倍思亲友，亦无可厚非也。反映彼此境况巨大反差的还有行次中的两首诗。

九、《青海西寄窦三端公》

时同事弗同，穷节厉阴风。

我役流沙外，君朝紫禁中。

从容非所羡，辛苦竟何功？

但示酬恩路，浮生任转蓬。[4](P7)

诗中的窦三端公，为代宗朝国子博士窦叔向五子中的第三子窦群。窦群曾任德宗朝侍御史，以其位居御史台之首，故俗称端公。两《唐书》均言吕温“与窦群、羊士谔趣尚相狎”，“与窦群、羊士谔相昵”。他与窦大常亦有唱和。吕温逝世，五窦中的窦巩还作悼诗《哭吕衡州八郎中》祭之。

十、《蕃中拘留岁余迴至陇右先寄城中亲故》

转蓬星霜改，兰陔色养违。

穷泉百死别，绝域再生归。

镜数成丝髮，囊收抆血衣。

酬恩有何力？秖弃一毛微。[4](P7)

诗题中的“拘留”与“先寄”二词，显系认真推敲后所选定最能表现真情实感的文字。《全唐诗》误书“陇右”作“陇石”[5](P921)，实属鲁鱼亥豕类的手民之误。

更能表现吕温思想境界的，亦有二首作于使蕃中之诗。

十一、《吐蕃别馆和周十一郎中杨七录事望白山作》

纯精结奇状，皎皎天一涯。

玉嶂拥清气，莲峯开白花。

半巖晦云雪，高顶澄煙霞。

朝昏对宾馆，隐映如仙家。

夙闻蕴孤尚，终欲穷幽遐。

暂因役余暇，偶得志所嘉。

明时无外户，胜境即中华。

況今舅甥国，谁道隔流沙！

诗题中的“白山”，《全唐诗》讹作“白水山”[6](P921)。在吐蕃别馆眺望的“白山”即终年不化的雪山。诗中的前四句均指此，且“莲峯”所开的“白花（《唐才子传笺证》所引作‘白华’，实则‘花’同‘华’）”即雪莲花。考：古代白水山有二：一在今广东增城东，苏轼曾作《游白水山佛迹岩记》；一在今浙江余姚西南，皆因山巅有飞瀑如白练而得名。均与吐蕃无干涉。又周十一郎中，岑仲勉云：“周郎中何司何名，尚待考证。”但为正五品上阶官员可知，张荐侍郎为正四品上阶，一正一副正搭配，故岑氏疑之。惜无确证之史料。

最值得称道的是结末四句：明白无误地说唐蕃是一家！太宗时文成公主嫁松赞干布开和亲之先河。中宗时又嫁金城公主于吐蕃赞普弃隶蹜赞。松赞干布接唐廷所赐西海郡王封号。弃隶蹜赞上书称吐蕃和唐廷已经“和同为一家”了。诗中“舅甥”、“隔”，《唐才子传笺证》作“甥舅”、“临”[8](P1215）。又，上文所称“流沙”，系泛指我国西北地区的广大沙漠，中西交通中难以通过的路段，诗中言：流沙再也不是唐蕃间的阻隔。“临”字实在太煞风景。

又“朝昏”，《全唐诗》于“昏”下注：“一作‘暮’。”今按：“昏、暮”一义，故两可。又“巖、煙、況”，今为“岩、烟、况”之异体字，一般情况下不再使用。

十二、《蕃中答退浑词》

（退浑种落尽在，而为吐蕃所鞭挞。有译者诉情于余，以此答之。）

退浑兒，退浑兒，

朔风常在气何衰？万羣铁马从奴虏，强弱由人莫歎时。

退浑兒，退浑兒，

冰销青海草如丝。明堂天子朝万国，神马龙驹将与谁？

考：诗题中的“退浑”乃唐代中后期对吐谷浑的称呼。吐谷浑之读音若“土玉魂”，所以《旧唐书·吐谷浑传》云“今俗多谓之退浑，盖语急而言。”即“吐谷”二字急读为“退”。有学者称：“唐代以后，虽然有一些藏文书籍，如公元327年的《西藏史》（即rGYNLRABS）称吐谷浑为Thu-lu-hun。这显然是因袭汉文中史籍对吐谷浑的称呼。”[9](P11)据《晋书》载：“吐谷浑，慕容廆之庶长兄也。……永嘉之乱，始度陇而西，其后子孙据有西零已西甘松之界，极乎白兰数千里。然有城郭而不居，随逐水草，庐帐为屋，以肉酪为粮。其官置长史、司马、将军，颇识文字。”[10](P2537)其五世孙视连曾嘱其子：“我高祖吐谷浑公常言子孙必有兴者，永为中国之西藩，庆留百世。”[10](P2540）《南齐书》载：“宋初始受爵命，至宋末，河南王吐谷浑拾寅为使持节、散骑常侍、都督西秦、河、沙三州诸军事、车骑大将军、开府仪同三司、领护羌校尉、西秦、河二州刺史。”[11](P1026）《周书·吐谷浑传》载：“自吐谷浑至伏连筹一十四世。伏连筹死，子夸吕立，始自号为可汗。治伏俟城，在青海西十五里。虽有城郭，而不居之，恒处穹庐，随水草畜牧。其地东西三千里，南北千馀里。官有王公、仆射、尚书及郎中、将军之号。……青海周四千余里，海内有小山。每冬冰合后，以良牝马置此山，至来冬收之，马皆有孕，所生得驹，号为龙种，必多骏异，世传‘青海骢’者也。”[12](P912）《新唐书·西域传》载：太宗朝“诏封（吐谷浑）诺曷钵（为）河源郡王，号乌地也拔勒豆可汗，遣淮阳郡王道明持节册命，赐鼓纛。诺曷钵身入谢，遂请婚，献马牛羊万。比年入朝，乃以宗室女为弘化公主妻之。……吐谷浑自晋永嘉时有，至龙朔三年（公元633年）吐蕃取其地，凡三百五十年，及此封嗣绝矣。[5](P6626)题注中“于余”，《全唐诗》作“于予”。“余、予”二字在古汉语中，均为第一人称代词。

《全唐诗》析此词为二首，题中“词”下有“二首”二字。[6](P924)又，诗中四个“兒”字均读若尼音，这才与中古韵中的“衰、时、丝、谁”同押“支韵”。现代汉语中的“倪、霓、蜺、睨”等字也以兒（音尼）为声符。可见传承关系。

又“神马”，《全唐诗》作“神岛”。见上引《周书》载记：青海湖中的山岛产龙驹“青海骢”。“神马”与“龙驹”同义，似以“神岛”为佳。

吕温身为唐廷使者，在吐蕃倾听退（吐谷）浑人控诉被奴役之苦时，慨然作词，鼓励他们重振祖先雄风。体现了自西汉以来苏武般的丹心名节。设身处地为之考虑，这实在需要胆识和勇气！

元和元年吕温回到唐廷，晋户部员外郎。后与窦群、羊士谔因事被贬，先后外任均州、道州刺史，终官衡州刺史，卒于任上，年仅四十岁。同命相怜的柳宗元、刘禹锡、窦群等纷纷作诔文、祭文、墓志铭、悼亡诗以寄哀思。

[注 释]

①关于张荐和吕温的生平，参考周祖選主编《中国文学家大辞典》（唐五代卷）中的张荐条和吕温条.中华书局.1992.