中琉档案所见道光朝琉球对中国的朝贡

孙薇 郭若云

摘 要：琉球王国从洪武五年开始一直到清朝末期，作为中国重要的藩属国之一，一直与中国保持着密切的交往和联系。而朝贡是中琉之间相互交往的重要活动之一。

关键词：琉球;道光;朝贡

明清档案与甲骨文、敦煌藏经洞遗书一起并称为二十世纪中国最重要的三大发现，从这一历史地位上来看，明清档案所蕴藏的文化价值和学术价值绝对是不可估量的。明清档案分为内阁大库档案、军机处档案、内务府档案、宗人府档案、国史馆档案、清宫中各处档案和清各部院衙门档案等。其中，除大部分为汉文外，还有满文老档以及英、法、德等文字的外交档案。故宫明清档案部现存的明清历史档案，是从原清内阁大库档案、清军机处方略馆大库档案、清国史馆——清史馆大库档案，宫中各处档案以及清代宫外各衙门和一些私人所存的档案等六个方面，逐渐集中起来的。其总藏量约有九百多万件（册），内容十分丰富。由于明朝档案已在明末清初之际损毁殆尽，现存甚少，姑且不论。以清代档案而言，可以说有清一代，无论政治、经济、军事或文化，无不皆备其内。

故宫明清档案部所存清代档案，包括清天命前九年（1670年）至宣统三年（1911年），三百多年间所形成的档案文件，另外溥仪退位后于一九二一至一九三一年间所形成的档案，也保存下来。而在这之中，清代中琉关系档案是其中的一个重要组成部分。清代中琉关系档案主要有《清代中琉关系档案选编》、《清代中琉关系档案续编》、《清代中琉关系档案三编》、《清代中琉关系档案四编》、《清代中琉关系档案五编》、《清代中琉关系档案六编》、《清代琉球国王表奏文书选录》共七本资料。这七本资料按档案内容编辑成册，详细载录了清王朝时期中国与琉球之间相互交流往来的文书资料，对于研究中琉关系有着十分重要的价值和意义。

道光朝时期的中琉关系档案主要分布在前六本档案中，也就是《清代中琉关系档案选编》、《清代中琉关系档案续编》、《清代中琉关系档案三编》、《清代中琉关系档案四编》、《清代中琉关系档案五编》以及《清代中琉关系档案六编》。

而在这些档案中，有关琉球贡使朝贡一项的档案所占数量最多。朝贡是指藩属国派遣使者定期向宗主国进奉方物一事。自明朝起，琉球国就开始定期向中国派遣贡使进贡方物，以示臣服。中琉间的官方关系始于洪武五年（1372），朱元璋派遣使臣杨载携带着皇帝诏书前往琉球，向琉球宣告建朝即位。诏书上写到：“朕为臣民推戴，即位皇帝，定有天下之号曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蛮夷酋长称臣入贡。惟尔琉球，在中国东南，远据海外，未及报知。兹特遣使往谕，尔其知之。”当时的琉球国中山王察度接到明太祖的诏书之后，即刻派遣自己的王弟泰期随同使臣杨载来到中国，向明太祖奉表称臣。中国与琉球之间长达五百多年的宗藩关系就此展开。琉球开始定期向中国派遣使者进行朝贡，依照惯例请封，而中国也会向其进行赏赐，对其授封。依据中国的具体规定，各藩属国的贡期都各不相同，琉球国按规定是两年一贡。

道光年间琉球国也一直严格遵守着这一规定。而琉球国贡使一行在到达福建之后，会分为三个小组成员，一组是上京，上京组负责进京面见皇帝;另一组是存留小组，存留小组则是负责留在福建当地，等待上京小组完成任务后归来;最后一组则是摘回，摘回组的主要任务就是负责护送贡使一行顺利到达福建，所以在完成他们的任务之后他们就会立刻返回琉球。道光朝三十年间琉球国共进贡了十五次，进贡相关的档案始于道光元年，终于道光三十年十二月二十六日，这也是道光朝中琉关系档案的最后一条档案。进贡使臣在完成面见皇帝、向皇帝朝贡的使命之后，会收到来自皇帝的大量的赏赐，这些赏赐包括对使臣自身的，也包括对琉球国王的赏赐物品，所以完整的“朝贡”流程，除了进贡之外，还包括“接贡”活动。“接贡”就是指琉球国派人前来迎接贡使和皇帝赏赐物品回国一事。“接贡”与“进贡”活动合起来才是一套完整的“朝贡”流程。

关于贡使一行的具体活动的地点，孙薇在2001年其《档案所见乾隆二十七年的琉球国的进贡》一文中，已通过乾隆二十七年的中琉双方资料，对乾隆时代的朝贡进行了详细的论述。由此可知琉球国贡使在中国的朝贡过程可以主要归纳为三个阶段，贡使入闽—贡使上京—贡使归国。贡使一行首先抵达福建，然后再从福建启程出发进京，在北京完成拜见朝贡皇帝的使命之后，再返回福建，从福建坐船回到琉球。关于这一点，2017年，于亚在她的《乾隆古道上的文化交错》一文中也进行了相关的论述，这篇论文从琉球上京的贡道着手，通过对乾隆朝中琉关系档案的梳理，对琉球国贡使一行进贡的全过程进行了细致的梳理和分析，最终得出贡使朝贡的具体路线先是从琉球出发进入福建，然后由福建经过浙江、江苏、山东等地最终到达北京这一结论。而在于亚之前，黄莉丹在2016年，《雍正时期琉球对中国的向化》一文中也对雍正朝六次朝贡过程进行了梳理。孙晴2018年在《嘉庆朝中琉关系研究》一文中，同样通过对嘉庆朝287件朝贡相关档案的具体梳理，对嘉庆朝琉球朝贡的整个过程进行了细致的探讨，进一步验证了贡使一行从入闽到进京再到归帆的这一历史事实。

而本文通过对道光朝331件朝贡档案的梳理，发现道光朝贡使在中国活动的例行内容大致是四个部分，分别是入境、途中、在京活动、出境。入境是指琉球使者按照历年的惯例，每年10月抵达中国境内。途中是使者一行离开福建，沿贡道前往北京的过程。在京活动是指使者一行在顺利抵达北京之后，在北京期间进行各项工作。这其中包括恭進例貢方物、领取赏赐、领办银两、贡使瞻仰文庙、迎送聖駕等。出境则是琉球国使者在圆满完成自己的使命之后带着中国皇帝的下赐品返回琉球的过程。由此可以证明上述先行研究得出的结论同样适用于道光朝。

道光朝只是五百多年中琉交往关系中的其中一段时代的缩影。透过道光朝真实的档案记载，足可以证实在道光朝时期，中琉依旧保持着友好交往的历史事实，朝贡活动也依照历史的惯例在按部就班的顺利进行。

参考文献

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[7]张启雄.中华历史文化价值中的“天下共同体”[J].东亚评论，2018年.

作者简介

孙薇（1962-），女，汉，辽宁沈阳，教授，博士，天津工业大学，研究方向：中琉关系。

郭若云（1995-），女，汉，甘肃武威，硕士研究生在读，天津工业大学，研究方向：日本语言与文化。