李智慧,魏红霞
(安徽财经大学马克思主义学院,安徽 蚌埠 233030)
(一)从唯物论出发,立足我国实际,调整方针政策,解决人民关心的问题 恩格斯指出:世界的真正统一性在于它的物质性。世界的物质统一性原理是说物质与意识之间的关系是辩证的,要求我们看问题、想事情都要从实际出发。当前,我国处在社会主义初级阶段这个基本国情没有变,因此对未来的规划、制定工作方针都要准确把握世情、国情、党情,把握实际情况,发展中国特色社会主义。
坚持一切从实际出发,并不意味着客观实际是一成不变的。要密切注意环境的变化,实事求是地展开工作。十九大报告指出,我国进入了“新时代”,处于新的发展阶段,展现了党对我国当前发展状况的自觉把握:既准确把握了基本国情,也清醒认识到社会不断变化发展的实际,抓住了社会主义阶段这个没有变的实际情况,又体现了党对深入调查研究、增强把握实际能力的重视,体现了我党始终深入基层、深入生活,关心人民群众急需解决的问题,并由此调整工作重心。
在实际工作中,也要强调意识对物质的反作用。基于这种认识,我党始终把意识形态建设放在首位,其中党员的思想建设尤为重要,因为党是人民的领导者、是带领人民走向胜利的领导者。当前我党面临的发展任务、执政情况等更加复杂,因此要在理想信念教育和理论武装等方面下苦功夫,坚持思想建党的方针,要求党员坚持在习近平新时代中国特色社会主义思想的指导下坚定远大理想,矢志不移地为人民谋幸福。
(二)在辩证法基础上,全面、发展地看待我国当前面临的矛盾,促进社会进步 唯物辩证法总特征是联系和发展的观点,即世界上所有的事物都处于有机联系的整体中,一切事物都处于运动、发展、变化的状态;矛盾的观点则阐述了一切现存事物运动、发展的根源,其中对促进事物发展起主要和决定作用的是主要矛盾。
用联系与发展的眼光看问题就是要系统、全面而不是零散、片面地看待事物,分析解决问题,要用不断发展的观点看待问题而不是固守传统。习近平新时代中国特色社会主义思想是一个有机联系的整体,涉及了社会的各个方面,缺少任何一个方面都不是一个完整的理论体系;不论是“四个伟大”战略部署,还是“五位一体”总体布局,都是党带领人民在进入新时代后,直面困境取得的成就;正如习近平总书记在党的十九大报告中所指出的“伟大斗争,伟大工程,伟大事业,伟大梦想,紧密联系、相互贯通、相互作用”,[1](P17)它们是不可分割的一个整体,它们是被“伟大梦想”联系起来的,即实现伟大梦想必须进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业;对“四个伟大”部署的辩证把握不仅体现了党在实践中注意整体推进各方建设,也体现了随着时代的变化而发展的思想观念。
矛盾是唯物辩证法的基本范畴,意味着事物自身内部既对立又统一,为人们一切认识活动和实践活动提供了根本准则。矛盾的普遍性与特殊性原理要求我们正视矛盾存在的同时看到事物的特殊性。进入新时代后仍然面临着诸多风险和挑战,我们要正视这些矛盾的存在,并不断地解决矛盾,才能推动工作进程。在中国特色社会主义建设中要具体问题具体分析,不能眉毛胡子一把抓。习总书记强调,矛盾的发展是不平衡的,在工作中要坚持两点论与重点论的统一。中国特色社会主义进入新时代后,最主要的矛盾是发展的不平衡不充分,已不能满足人民日益增长的对美好生活的向往,在接下来很长时间内,党的工作都会集中在解决这个主要矛盾上;除了主要矛盾外,我国还存在着诸如生态文明建设的可持续发展要求等问题,因此还要树立全局观念,对其他矛盾做到心中有数;在建设现代化强国,抓住主要矛盾的同时,统筹兼顾,不放弃次要矛盾和矛盾的次要方面,协调各方,在整体推进中实现重点突破。
(三)坚持实践与认识的辩证关系,推动理论创新 实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。辩证唯物主义认识论一方面强调实践是认识的来源、动力、目的和归宿,是检验认识真理性的唯一标准;另一方面也强调认识对实践的指导作用。改革开放40年来,当前社会面临的治国理政、内政外交等各项事业的实际情况已经发生了改变,正是这些新情况、新问题的出现,促使习近平新时代中国特色社会主义思想的产生;我们党并没有忽视社会发展中形势的变化,而是根据新的时代特征和实践要求,从辩证的视野出发,科学地回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大问题,因此我们要勇于实践、深化认识,从而指导建设社会主义现代化强国。
正确的认识能够指导实践取得成功,错误的认识会导致人们走向歧途,因此要发挥科学理论对实践的指导作用。习近平新时代中国特色社会主义思想作为科学的思想理论,是被实践证明了的对中国共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律有着深刻认识的科学理论。要深刻认识习近平新时代中国特色社会主义思想的科学内涵,加深对“三大规律”的认识,掌握科学的理论思想和工作方法,发挥习近平新时代中国特色社会主义思想的引领作用,在党的带领下实现中华民族的伟大复兴。
(一)展现历史思维,判断历史新方位 历史唯物主义认为,物质资料的生产是一个社会首先的和必要的条件,即生产力,在此基础上,人们形成了一定的物质利益关系,即生产关系。生产关系的总和构成了社会的经济基础、社会意识形态和相应的政治法律制度与制度设施的总和构成了社会的上层建筑。这些理论构成了人们对社会发展规律的科学认识。
习总书记在同北京大学的师生交谈时指出:“一个民族一个国家必须知道自己是谁,是从哪里来,要到哪里去,想明白了,想对了,就要坚定不移的朝着目标前进。”[2]在十九大会议上,习总书记基于对世情国情党情的精准认识,做出了“经过长期努力,中国特色社会主义进入了新时代,这是我国发展的新的方位”[1](P10)的论断。这意味着中华民族经过新民族主义革命、社会主义建设、改革开放至今的艰苦奋斗,在党的领导下实现了从站起来富起来到强起来的伟大跨越;意味着我国发生了历史性变革,取得了经济、政治、文化、社会、生态、外交等全方位的历史性成就。把历史的发展看做一个整体过程就可以发现,当前建设的成就离不开十八大以来的行动,更离不开十八大以前党带领人民进行的努力,要在此基础上坚定不移地朝着建设社会主义现代化强国的目标迈进。
(二)坚持以人民为中心的价值取向,牢记为人民谋福祉 马克思主义唯物史观指出,人民群众是历史的创造者,是社会发展的决定力量。党的十八大以来,习总书记提出的党的建设、法治建设等,都体现了维护人民利益的思想。在2016年中国共产党成立九十五周年大会的讲话中,习近平强调:“人民立场是中国共产党的根本政治立场,是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。”[3]
党要始终坚持“从群众中来到群众中去”的群众路线,虚心接受群众的意见、抓住人民最关心的现实利益问题来制定党的政策;另一方面群众路线不仅是思想,而且要把党的正确观点转化为自觉行动,使人民获得更大的利益。中国社会能取得如今的成就离不开人民的拥护、离不开从人民群众中汲取的智慧,在于我党始终心系人民、始终同人民共进退。
“中国特色社会主义的开创和发展,正是在于把握住了最广大人民群众根本利益、内在要求和发展趋势,始终以人民为上、为人民造福,一心同人民想在一起、干在一起”。[4]要坚持以人民为中心的发展思想,首要的是坚持人民的主体地位,要把为人民服务的思想贯彻到治国理政的方方面面,即努力解决人民关心的问题,如教育、住房、医疗等问题;其次要敢于为人民担当,敢于不畏艰难险阻地捍卫人民的利益;最后,一切工作要经得起人民的检验,得到人民的信任,要把人民的认可作为衡量工作的重要指标。
(三)关注人民的要求,满足人民更高层次的需求 马克思把人的需要划分为三个层次:生存需要、享受需要、发展需要,即从低级的人和动物都具有的保证生存的需要,到提高生活水平的需要,再到完善自己的更高层次的需要。人的更高层次的需要不仅是区分人与动物的标准,还会使人民为了满足需要发挥能动性,解决现实生产和需要之间的矛盾、改善生产中的社会关系,从而提高生产,促使社会历史发展。
十九大报告指出:“我国社会主要矛盾已经转化为人民日益增长的美好生活的需要和不平衡不充分发展之间的矛盾。”[1](P11)人民对美好生活的向往不仅包括物质财富和精神财富的增加,还包括对生态环境、教育、民主法治等方面的更高的要求。在改革开放之后几十年的建设中,创造出了大量的物质财富,满足了人民日益丰富的多样化的物质需要;人民的物质需要被满足之后,有精力从事精神生产、追求精神幸福,朝着全面发展的方向前进;而现阶段人民的物质需要和精神需要都得到相当程度的满足之后,更加在意生活的环境问题,对优美生态环境的需要更加迫切。
在需要理论上,我党从十五大正式提出把政治建设放在首位的包括经济、政治、文化的“三位一体”总体布局,到十六届六中全会提出建设社会主义和谐社会形成的包含经济、政治、文化、社会的“四位一体”总体布局,到十八大提出将生态文明建设纳入形成的包含经济、政治、文化、社会、生态文明在内的“五位一体”总体布局,再到十九大提出的到本世纪中叶建成富强民主文明和谐美丽的现代化强国,生动解释了“五位一体”的建设目标。总体布局的变化体现了人民群众从重视物质文明与精神文明协调发展,到更高层次的政治需要、社会需要以及对优美生态环境建设的需要,也体现了党对需要理论的进一步深化,使之更适合当前人民的需要。
(四)把世界看成一个有机统一整体,展现恢弘的世界史观 马克思主义的世界史观包含了两个方面的含义,一方面是说由民族历史向世界历史的转变;另一方面是说人向自由全面的方向发展。在马克思看来,人类社会是一个有机整体。随着社会生产力的提高,地理环境对民族间的限制越来越小,民族间的交往越来越紧密。从哲学意义上来说,世界历史指的是整个世界由分散走向集中、从孤立走向统一的过程。在这个过程中,民族之间相互联系、相互依赖的程度会日益加深,任何民族都不能脱离世界历史而独自存在;在这个过程中,人们逐渐摆脱原本加诸在人身上的各种束缚,成为自然、社会和人自身的主人,从而实现全面自由的发展。
习近平在纪念马克思诞辰200 周年大会上的讲话中指出:“学习马克思,就要学习和实践马克思主义关于世界历史的思想。”[5]当今世界,各国的交往更加频繁,相互依赖的程度也越来越深,哪个民族要是拒绝了一体化的进程,这个世界也会把它拒之门外。但不同民族的价值理念不尽相同,只有用共同的价值目标引领各国共同遵循,整个世界才能处于和谐共生的状态。所以“要树立‘中国好、世界好,世界好、中国更好’的共同体意识;确立全心全意为中国人民服务、同时也为世界各国人民服务的远大志向;形成自己事业的根基在中国,但事业的发展在全球的创业精神”。[6]习近平站在世界历史的高度,从世界整体态势仍旧平稳发展的趋势出发,提出丝绸之路经济带建设,构建新型大国关系及高举和平、发展、合作、共赢的旗帜等具有世界历史思维的思想,体现了中国人民想同世界各国一道共享发展成果,关注整个人类社会整体利益的理念。习近平提出的建设人类命运共同体的主张超越了民族和国家的界限,彰显了中国的大国担当,体现了世界各民族对美好生活的向往和追求;习近平指出的文明多样性是人类进步的不竭动力,与世界各国人民相互取长补短、共同进步,体现了包容差异、和谐共存的理念。
(一)依法治国,建立社会主义和谐法治社会 我国传统的法治观念虽然并不完美,但其中也包含着一些可以借鉴的思想理论。古时君主为了使国家稳定,在相当程度上发展了法治思想,一定程度上强调了公平正义等,为现今的依法治国理论提供了宝贵的借鉴。
十九大报告强调:“全面依法治国是中国特色社会主义的本质要求和重要保障。”[1](P22)我党越来越重视法律发挥的作用,强调建设完备的中国特色社会主义法律体系,把依法治国作为治国理政的重要方面。封建时代强调“人治”,法律不约束统治阶层,只用来约束人民,维护君主统治;转向强调“法治”,即坚持依法治国,意味着真正意义上的人人平等,人人都要以宪法为根本的活动准则,不得有超越宪法的权威。因此宪法是否科学、实施效果是否理想等都关系到依法治国的水平,若是宪法不能科学实施,落到实处,人民的利益就有可能受到损害。习近平的法治思想体现在新的“十六字”方针上,科学立法强调制定良法,严格执法强调保障法律权威,公正司法强调维护人民的利益,全民守法强调营造良好的法治社会氛围。不仅保障了法律的实施,也丰富了传统法治思想,书写了法治新篇章。
(二)廉洁从政,全面从严治党 传统廉政思想主张为政以廉、见利思义,即为政者在道德上要自律、在利与义的取舍上要舍利取义、在生活上要勤俭节约以及用法来约束为政者的行为等。党的建设关乎到党的生死存亡,关乎到国家的长治久安,因此不仅需要站在时代的高度上丰富党建思想,更要研究古代廉政思想所蕴含的丰富内涵,从古代廉政文化中借鉴经验,融会贯通,推进管党治党工作。
习近平同志指出:“我国古代主张民惟邦本、政得其民,礼法合治,德主刑辅,为政之要莫先于得人,治国先治吏,为政以德、正己修身,居安思危、改易更化等等,这些都能给人们以重要启示。”[7]习总书记在汲取传统廉政思想营养的基础上对党的廉政建设进行创新。首先,思想建党上要求坚定理想信念,用科学的立场、观点武装头脑、指导实践;其次,作风建设上要始终抵制不正作风的侵蚀,坚持为人民干实事、顺应人民的期盼;再次,为廉政工作提供制度保障,让人不敢腐、不能腐、不想腐,把关权力的“笼子”编的既紧又密;最后,党的建设要坚持法治思维和法治方式惩治腐败,做到反腐倡廉有法可依。这些廉政思想不仅体现了对中华传统文化的继承和发展,也体现了其历久弥新的生命力和创造力。
(三)建设创新型国家 面对新形势下的新问题,习近平总书记强调:“创新是一个民族进步的灵魂……惟创新者胜,惟创新者强。”[8](P59)要最大程度地释放创新活力,支持创新工作,推动社会的发展进步,解决面临的问题,实现国家的繁荣强大。
习近平新时代中国特色社会主义思想体现了对中国特色社会主义理论体系的重大创新。十九大提出“中国特色社会主义进入新时代”,这是对我国历史发展新方位的论断;新的历史方位下,世情、国情、党情都发生了新的变化:中国正以全新的姿势靠近世界舞台中央,经济发展处于新常态。贯彻新的发展理念,要继续坚持全面从严治党的理念。十九大报告明确指出当前社会的主要矛盾是“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”,经过改革开放40年的发展,人民不仅对物质生活的需要日益提高,在民主、法治、公平等方面的需求也日益增长,对党和国家的工作提出了新的要求。因此,党在发展理念上提出了坚持以人民为中心和创新、协调、开放、绿色、共享等五大发展理念,夯实发展的深厚根基、开辟宽阔道路,使我国主动参与和推动经济全球化进程,发展更高层次的开放型经济。