庄子绝圣弃智思想对写作教学的启发

赵 萍



庄子绝圣弃智思想对写作教学的启发

赵 萍

（唐山师范学院 中文系，河北 唐山 063000）

目前的写作教学存在着套路写作、限时写作、限题材写作等问题，学生在作文中不敢写真话，不敢抒真情，毫无创造力。庄子“绝圣弃智”的思想借鉴到写作教学中，就是允许学生自由写作，以激发写作兴趣，真正提高学生的写作能力。

庄子；绝圣弃智；自由写作

据北京几所学校的调查结果：“大部分学生表示‘不愿上’作文课或‘不喜欢’上作文课。接着追问为什么，则曰：‘没的写’或‘写不好’。”[1]学生不仅不会写作文，更为严重的是不爱写作文。为了让学生在考试作文中取得高分，老师教给学生作文套路，以不变应万变。即使不读书、不练笔，也能取得不错的分数。在庄子看来，一切社会问题的根源正在于人类运用所谓的“智慧”去设计、改变。庄子说“故绝圣弃智，大盗乃止”[2,p284]，“上诚好知而无道，则天下大乱矣”[2,p288]，人们过于追求“智慧”和“知识”，反而造成了太多困扰，其根源在于这些所谓的“智慧”与“知识”都充满了“机心”“成心”。

一、写作套路的危害

作文的套路以便捷、快速、应用性强被为数不少的老师和学生青睐。以套路而投机取巧，结果是扼杀了学生的创造力，极具破坏性。《庄子》中“子贡南游于楚”就说明了这个道理。

子贡南游于楚，反于晋，过汉阴，见一丈人方将为圃畦，凿隧而入井，抱瓮而出灌，搰搰然用力甚多而见功寡。子贡曰：“有械于此，一日浸百畦，用力甚寡而见功多，夫子不欲乎？”

为圃者仰而视之曰：“奈何？”曰：“凿木为机，后重前轻，挈水若抽，数如泆汤，其名为槔。”为圃者忿然作色而笑曰：“吾闻之吾师，有机械者必有机事，有机事者必有机心。机心存于胸中，则纯白不备；纯白不备，则神生不定；神生不定者，道之所不载也。吾非不知，羞而不为也。”[2,p344]

老翁之所以不愿意使用机械灌溉，在于技巧会破坏人心：有机械就会有投机取巧之事，就必然有投机取巧之心。这样的念头注入人心，人心就不再纯洁，人就不可避免进入急功近利的处境，与道越来越远。因此，“庄子并不是不知道机械给人带来的好处，但那些好处与所带来的坏处相比，实在是小巫见大巫，好处只是些蝇头小利，而坏处却是根本性的，它破坏了德性的源头——人心”[3]。

套路扭曲事实。为了使学生在考试作文中稳拿结构分数，很多教师提供了各种“文体套路”，学生无需思考、只需套用就万事大吉了。例如，为了套用记叙文中的“转情式”，很多学生不惜将自己年轻健在的母亲送进坟墓，编造一个继母来到家庭的故事。在这样的训练中，学生在作文中编故事、说假话，只要能符合套路，不惜扭曲事实。这与《义务教育语文课程标准》中所说的“要求学生说真话、实话、心里话，不说假话、空话、套话”[4]是完全相反的。

套路扭曲真情。在套路作文中，学生在文中抒发什么样的感悟是既定的，不要求有来自心灵的真实感情。例如，写端午节就要写包粽子，自己不明白粽子的来历，父母讲了屈原的故事，抒发对屈原的怀念之情；写中秋节一定是吃月饼，自己不明白月饼的来历，父母讲了嫦娥奔月的故事，抒发对中国传统文化的崇拜之情；写新年肯定是包饺子、贴春联，最后抒发对生活的热爱。在这个过程中，学生不得不讲一些言不由衷的大道理，或抒发一些不由心出的假情感，而藏于心中的喜怒哀乐不敢写，也不能写。生活没有百味，只有一味；世事没有形形色色，只有一形一色。

套路扼杀创造力。在套路作文中，学生不用创造，只需要按部就班。如议论文的套路，开头要用“孔子曰”或“但丁说过”，既表明观点，又显示水平；论证过程是三段论，一古人、二国人、三国外，用这三个例证，既能说明观点，又显得作者饱读诗书；结尾再次点题，以显示时刻紧扣主题。这样的套路之所以能够产生，是套路的创造者（有时是教师）认为学生没有创造力，然而事实并非如此。学生有两套完全不同的写作系统，一个用来应付作文，也就是套路作文；一个是在学生中广泛流传的。而后者所体现的创造力远远超乎想象，“那装饰有粘贴画的精美的笔记本，配有自绘插图的随笔，风趣带有哲理的语言，中学生特有的想象力……，一切都在表明，学生是那么地热爱写作。在这里，写作完全是一件主动的、快乐的事”[5]。

套路降低作文水平。套路作文以很少的投入、很高的得分诱惑了学生、家长，欺骗了阅卷教师。这里以题为“心要在焉”的套路作文片断为例：

在心焉，避免失去应得的。“苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”的勾践，在吴国吞并越国后，听取大臣的提议，去给吴王当了三年的马弁，忍辱负重，最后得到夫差的信任，回到越国，但那是夫差不用心去听取众大臣的意见的结果。后来经过勾践十年努力，在吴落难时刻吞并吴国。这不是勾践的智慧，而是他心在焉（亦可换成“不要轻易说不”），听取别人的意见成就自己霸业；夫差如果心能在焉（换“不要轻易说不”），就不会因此失去国家，历史也许会改写。所以我们要用心去考虑别人的意见，这样才能避免失去应得的。所以，心要在焉（换“不要轻易说不”）。[6]

这个片断可以用来套写很多题目，只要把分论点“心在焉”换成别的内容，如括号里的“不要轻易说不”（2008年广东高考题目）。学生不必审题立意、完善构思、梳理语言，无需动脑、动情，只需要动笔写字，分数就会相当不错。这也许是现今写作教学最大的悲哀：学生只会写应试的高分作文，却不会写作。换句话说，“学生作文时自己亦不知所云。由于他们写出的东西他们也不甚了解，所以无从考查他们的观察社会、思考人生的真实状况，也无从考查他们的思维能力及记叙议论说明这些表达功夫”[6]。可见，学生的写作能力在套路中消失殆尽了。

二、自由写作是正道

所谓自由写作“就是指学生在写作时处于完全自由的状态，不受时间地点的限制，写作是学生自身自发的行为，学生写作是为了表达自己内心的真实感受，文章选材、命题、文体、表达方式等完全由学生自己选择，学生是作文的主人。这种自由作文一般没有明确的评判标准，也没有修改或很少修改”[7]。自由写作才是写作教学的正道。

学生在自由写作中敢写真事。如果语文教育勇于冲破套路，允许学生自由写作，那么学生将大胆地写出所见所闻所感，各种新鲜的材料汹涌而来，就可极大地唤醒学生的表达欲望，敏捷的才思喷涌而出，哪怕缺少一些技巧，也闪烁着思维的火花。这时，作文将不再是一个作业、一个任务，而是一个朋友，能让学生尽情表达。

学生在自由写作中敢抒真情。如果学生的表达不再受限于套路，那么中秋之夜可以歌咏月圆之美，也可以感叹月亏之憾；可以写全家在一起吃月饼的幸福，也可以表达父母加班而不能团聚的失落；端午节可以表达对屈原的怀念，也可以写一个粽子带来的回忆，也许是快乐，也许是苦涩。在自由抒情的作文中，鸟叫、虫鸣、细雨、漫步，都可以带来欣喜或忧伤的情感，在这样的作文中，人间才有百态，心情才有五味。

自由写作可以提高写作能力。自由写作的目的不是为了对抗应试，而是使学生拥有真正的写作能力，能够应试，更能有真正高水平的表达。套路作文带来足够高的分数，却没有足够好的文章。而自由写作才是好文章的源头，新概念作文就是一个典型的例子。新概念作文大赛的举办正是为了“探索如何教学才能使语文教学还原应具有的人文性和审美性，让语文学科成为真正的充满高尚的理想情操、充满创造力、想象力的能够提高学生综合素质的基础学科”[8]。在毫无套路限制的新概念作文大赛中，学生思路不在被禁锢，可以以个性的思维方式描写真实的生活、表达真实的体验，从而涌现出了大量的优秀的少年作家，如韩寒、郭敬明等。由此可见自由写作的重要性。

三、自由写作的策略

（一）自由确定写作内容

当教师提出深刻、新颖、切题等选材智慧时，已然成为自由写作的羁绊。学生为了追求选材智慧，不得不放弃那些真正记忆深刻的人、事、瞬间的感动，唯恐它们太肤浅、太平淡，于是作文成了与心灵无关的空话、大话、套话的合集。

按照庄子“绝圣弃智”的观点，选材应取法自然，立足于生活的体验，喜怒哀乐皆是文章，真情实感是第一位的。“比如，苏叔阳先生的《理想的风筝》之所以感人，就在于他用生动细腻的笔触写出年幼时和刘老师相处的点点滴滴，事例虽然不惊天动地，但是情感真实，让人读来倍感亲切”[9]。

写真事。如果将选材的智慧置之度外，学生一定能写出真实而多彩的世界。“美国教育专家罗伯特·艾文斯认定，只要学生把写作看成是一种‘自我放纵’，不受什么条件框框的限制，看到什么就如实地写什么，熟练掌握写作技巧就不是什么难事了。”[10]日本在“二战”前就进行了“生活作文运动”，让儿童自由写作，在生活中自由选择题目、自主写作，让作文成为生活的记录，“不仅从根本上改变了作文教学方法，取得了良好的教学效果，而且发展成为一场全日本社会的思想规范和思维方法的变革运动，人们不在通行的观念和概念的框架下去理解周围事物，而是强调切身感受，独立思考和实际经验。”[10]

抒真情。教师往往将作文中的赞美、感恩、立志看作积极的感情，将叛逆、仇恨、愤怒视为消极的感情。这本无可厚非，但却忽略了学生生活的千差万别，“由此产生的感受、情感也是千差万别的，这些千差万别决定了写作内容的丰富性。所以，我们有什么理由强行规定学生必须写一样的内容，抒一样情，论一样理呢？只有让学生想写什么就写什么，他们的写作水平才能提高”[11]。叶圣陶先生曾说：“我们的作文要写出诚实的，自己的话。”[12]

尊重艺术的真实。真情实感的表达关键在于真实，这里的“真实”，既可以是生活的真实，也可以是创作出来的艺术的真实。所谓艺术的真实，是在生活真实的基础上进行加工，接近于生活真实，但其内涵更为丰富。事实上，学生提炼生活进行艺术创作的能力正反映了思维能力，而想象力和创造力的提升也正是写作教学的任务。只有允许艺术的真实出现在作文中，学生才愿意打开心扉，在作文中自由表白。

（二）自由选择写作方法

《为“跳蚤”提供充分跳跃空间》介绍了一个科学实验，“跳蚤跳起的高度可达身高的100倍，但被罩在玻璃罩下以后，久而久之，竟不会跳了，变成了‘爬蚤’”[13]。常规的写作教学就培养了不少这样的“爬蚤”。因为写作教学灌输了学生以太多的构思智慧，例如开门见山、突出主题、详略得当、正反对比等，正是这些五花八门的构思智慧使得学生貌似学会了写作，但却走不了太远，跳不了太高，写出的作文千篇一律、毫无生气。

对此，被誉为“中国当代写作学的一面镜子”的马正平教授提出了“非构思写作”的理念。构思是写作时谋篇布局的理性安排，就像制作工业产品一样；非构思是要否定这种理性的安排，更注重写作行为的自觉性，尊重写作的自然过程。非构思写作的核心不是不“思”，而是“不构”，即“在写作行为中，有的只是写作思维、行文措辞的过程——生长过程，即对文章立意的展开。正是这个展开的过程形成了文章的结构，而不是写作中对预成的既定结构的细化、展开和依赖。总之，说文章有‘构’那是从阅读、分析、评价的视野、角度而言，说写作过程没有‘构’，那是从写作思维的角度和视野而言”[13]。非构思写作要做到以下“四放”：

文体放手。学生的性格爱好各不相同，表达方式也受此影响，表现在写作上是每个学生对不同的文体有自己的好恶，有人喜欢娓娓道来，则用记叙文，有人喜欢慷慨陈词，则用议论文，有人喜欢逻辑推理，则用说明文。

写法放手。当写作不再受方法绑架，学生按照自己的方式自然地吐露心声，“让学生想怎么写就怎么写……况且，写文章，本来就是‘大体须有，定体则无’，写法多种多样，怎么能套用一种写法呢”？[11]

字数放手。字数多少能部分地表明写作水平，但绝不是好作文的必需要素。学生的作文只要能把事情说清楚、把感情抒发出来，所使用的语言有自己的个性，就是一篇好文章。有话则长，无话则短，不要用字数干涉学生的自由表达。

时间放手。写作从来不是一蹴而就的，“它需要学生认真地审题、立意、选材，认真地安排结构、组织语言，认真地修改等等，也需要灵感的到来”[11]。特别是初学者，更需要时间去审题和酝酿，只有放开手，不限时间，才能让学生有更多的时间进行成功的创作。

在电子媒体高度发展的今天，人们之所以还能够笔耕不辍、用文章表达自己的内心，正是由于它给人以高度的自由。在写作的这一瞬间，人可以毫无拘束地诉说往事、表达心情，如果写作也要依法行事，那么乐趣也就消失了。挣脱套路、回归自由，是写作能力稳步提升的根本。

[1] 张素珍,葛维桢.冲破束缚,走向自由——关于随笔写作的几点思考[J].福建教育学院学报,2002,3(2):53-54.

[2] 陈鼓应.庄子今注今译(中)[M].北京:中华书局,2007.

[3] 严春友.绝圣弃智——庄子对人类智慧的批判[J].河南社会科学,2008,16(4):4-8.

[4] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准(2011年版)[S].北京:北京师范大学出版社,2012:23.

[5] 闫昭杰.冲破文体束缚鼓励自由写作[J].晋东南师范专科学校学报,2001,18(2):84-85.

[6] 陈希南.应试作文中套作的状况与诊治[J].文学教育, 2012,(6):94-95.

[7] 解瑾.试论高中生的准自由写作[D].长沙:湖南师范大学,2011:7.

[8] 郑海标.浅谈中学作文教学的创新——新概念作文的启示[J].厦门教育学院学报,2000,2(2):38-42.

[9] 叶美凤.重视生活体验减少写作束缚[J].小学教学参考(语文),2013,(34):91.

[10] 胡静.对高中生自由写作的探讨和实践[D].南昌:江西师范大学,2004:4.

[11] 夏彬.倡导学生自由写作提升学生作文水平[A].邢改萍.基础教育理论研究成果荟萃上卷(三)[C].北京:中央民族大学出版社,2005:243-244.

[12] 夏丐尊,叶圣陶.文心[M].北京:生活·读书·新知三联书店,2008:11.

[13] 吴朝娅.非构思写作的自由写作[J].成都纺织高等专科学校学报,2006,23(3):60-62.

The Enlightenment of Chuang-tzu’s Thought of Abandoning Saints and Wisdom inthe Teaching of Writing

ZHAO Ping

(Department of Chinese Language and Literature, Tangshan Normal University, Tangshan 063000, China)

Now there are problems in the teaching of writing, such as routine writing, time-limited writing and subject-limited writing. Students do not dare to tell the truth or express their real feelings in their compositions. There is no creativity in their writings. Chuang-tzu’s idea of “unwisdom” is worth learning which allows students to write freely. It will stimulate students’ interest in writing to improve their writing ability.

Chuang-tzu; unwisdom; freedom

G427

A

1009-9115(2019)01-0132-04

10.3969/j.issn.1009-9115.2019.01.027

唐山师范学院2016 年度博士（后）基金项目（2016A03）

2018-07-31

2018-11-10

赵萍（1979-），女，河北唐山人，博士，讲师，研究方向为语文课程教学论。

（责任编辑、校对：郭海莉）