唐宋河朔田宅易主史迹

岳 东

（华清池文物保护管理所，陕西 临潼 710600）

陈寅恪先生在《唐代政治史述论稿》［1］（P209-234）、《论李栖筠自赵徙卫事》［2］（P1-8）中论断唐代中、后期河朔已胡化，为观察历史走向提供了宏观视角。但方积六［3］、顾乃武［4］认为唐代后期河朔的汉化并未中断，崔明德［5］、王义康［6］认为河朔汉化仍是主流，马文军［7］认为安史之乱后河北胡化达到高潮，后逐步开始汉化，并杂有胡化逆流。唐代后期河朔胡化、汉化现象的确并存，但在内外环境、社会条件制约下，有着明确的主流性、阶段性。以下试从土地所有权变更、社会阶层地位变迁的角度来探讨这一问题。

一、唐中后期河朔田宅的易主

（一）游牧移民的内附

隋末唐初，大批东北、西北部落移民内附，部分被安置到幽州（又称范阳，治今北京）、营州（今辽宁朝阳）一带，史载“自太宗平突厥，西北诸蕃及蛮夷稍稍内属，即其部落列置州县。其大者为都督府，以其首领为都督、刺史，皆得世袭。虽贡赋版籍，多不上户部，然声教所暨，皆边州都督、都护所领，著于令式。……突厥之别部及奚、契丹、靺鞨、降胡、高丽隶河北者，为府十四，州四十六。”［8］（P1119）移民部落羁縻州及人口据天宝十二载（753）统计［9］，幽州境有归顺州（4469，计量单位为人，下同）［10］（P1520），营州境有燕州（11603）、威州（1869）、慎州（984）、玄州（1333）、崇州（716）、夷宾州（648）、师州（3215）、鲜州（367）、带州（1990）、黎州（1991）、沃州（619）、昌州（1088）、归义州（624①归义州人口数字624人，《旧唐书·地理志》记录为“旧领”，指贞观十三年（639）。根据人口繁殖趋势，天宝十二载（753）人口数量当超过这个数字，这里姑且以之代替天宝人口。“旧领”的系年参见文媛媛：《新旧<唐书·地理志>各州领县户口系年考——从州县建置的角度》，《中南大学学报》（社会科学版），2014年第3期。）、瑞州（624）、信州（1600）、青山州（3215）与凛州（2187）等［10］（P1521-1526），另有散处于辽西故郡（今辽宁义县）及其它军镇的高句丽移民，前者有 1582户，后者达 18156人［10］（P1527），人口合计不下 60000人。但当时不上户籍的更多，如天宝十四载（755）十一月，安禄山反于范阳，“以诸蕃马步十五万，夜半行”［10］（P5370），这是除去了分支部队、留守部队后的军队规模。但其军队由胡人或胡化汉人组成，因而数字仍难见准确。因为中古时期，胡人、汉人的区分，以文化而不以种族为标准［1］（P200-201）。受部落移民影响，“在李唐最盛之时即玄宗之世，东汉、魏晋、北朝文化最高之河朔地域，其胡化亦已开始”［1］（P230），河朔地区“民族受其影响，风俗为之转变，遂与往日之河朔迥然不同，而成为一混杂之胡化区域矣。”［1］（P234）盛唐时的河北道达29郡、人口1478503户、10230972口［11］，幽、营与辽西移民人口数量只占极少数，何以能扭转河朔风气呢？这需从河朔经济命脉控制权的转移入手分析。

（二）山东士族的南迁

中古士大夫分为士族（根据社会地位、财势差异又分为大士族、一般士族）、寒族。开元天宝时期（713-756），土地兼并严重，庄园经济迅速发展，失地的农民变为佃户、雇工或流民［12］。山东士族占有大庄园，如开元年间（713-741），临漳（今河北临漳南）人卢从愿“盛殖产，占良田数百顷，……”［8］（P4479）又如“天宝中，相州王叟者，家邺城，富有财。唯夫与妻，更无儿女，积粟近至万斛，……庄宅尤广，客二百余户。叟尝巡行客坊，……”［13］（P1210）大庄园主占有广大的田庄与劳动人口，但面对组织严密的移民部落，仍被迫避让，“山东士族虽有武力，但不及他们。所以山东士族必须迁移，先至河南之北部。”［14］士族被迫离弃祖先田、坟南下中原，其中的大士族又经中原迁往两京，具体时间在安史之乱以前，迁徙高潮为高宗、武后与玄宗时期［15］（P245、329-333）。他们因失去经济来源，生活渐困窘，不得不举进士科以保持家世社会地位［2］（P7-8），因此“山东士人利便近，皆葬两都”。［8］（P5052）但他们设籍、归葬于新贯是在离开河朔数世之后，并自此失去了地方性，唐亡后一蹶不振［15］（P333）。

而一般士族受社会地位、财势所限，无力挤进两京，多数迁往于中原、江淮，他们暂时靠殖产生活，后来就被迫出仕以谋生了。如“唐天宝中，有清河崔氏，家居于荥阳。母卢氏，干于治生，家颇富。有子策名京都，受吉州大和县尉。其母恋故产，不之官，为子娶太原王氏女，与财数十万、奴婢数人。”［13］（P856）崔氏从清河（今河北省邢台市清河县）南迁荥阳（今河南荥阳）后不再移贯，这些士族较原籍南移了半个河北［15］（P332）。一般士族南迁后首仕于地方，并随葬于最终任所，如宪宗至宣宗时仕宦的“李珏字待价，其先出赵郡，客居淮阴。幼孤，……甫冠，举明经，……乃更举进士高第。河南乌重胤表置幕府。”［8］（P5359）死后葬于扬州［8］（P5361-5362）。仕于文宗朝的“刘 字去华，幽州昌平人，客梁、汴间，……擢进士第。”［8］（P5293）刘首仕山南东道幕府，终葬柳州（今广西柳州）［8］（P5306）。懿宗、僖宗朝的“卢携字子升，其先本范阳，世居郑。擢进士第，被辟浙东府。”［8］（P5398）葬于长安［8］（P5399）。这些士族于安史之乱以前已离开河朔［15］（P332），到唐代后期才仕进，显然因离乡失去生活来源，才被迫出仕。

少数一般士族留居河朔，为保住田产，被迫仕宦于部落移民势力后裔——藩镇，如“秀才卢生名霈，字子中。自天宝后，三代或仕燕，或仕赵，两地皆多良田畜马，……”［16］。

河朔士大夫的最下层即寒族受人力、财力所限，无力南迁而屈留旧贯，少数人辟署为幕府低级幕职官、州县中下级官吏，或与寒门、商贾通婚以谋生［17］，大部分人则沦落为农民（分为自耕农、佃户与雇工）。

除河北外，部落移民还深入到中原局地，如武则天万岁通天元年（696），契丹叛乱，少量营州（今辽宁朝阳）城傍被迁到幽州，大部分被南迁到青（今山东青州）、徐（今江苏徐州）、宋（今河南商丘）等州。神龙年间（705-706），他们被遣回幽州，但也有留在中原的。留居者早已抢占当地田宅谋生，如“李清，北海人也。代传染业。……家富于财，素为州里之豪甿。子孙及内外姻族，近百数家，皆能游手射利于益都。”［13］（P230）李清入山修道，岁久返家，“开目即青州之南门，其时才申末，城隍阡陌，髣髴如旧。至于屋室树木，人民服用，已尽变改。独行尽日，更无一人相识者。即诣故居，朝来之大宅宏门，改张新旧，曾无仿像。左侧有业染者，因投诣与之语。其人称姓李。自云：‘我本北海富家。’因指前后闾闬，‘此皆我祖先之故业，……’……时高宗永徽元年，天下富庶。”［13］（P232）北海即青州（今山东青州）。小说臆构李清于开皇四年（584）至永徽元年（650）入山，实际生活中，原住民避祸出走必在部落移民南迁以后。

总之，山东士族南迁与丧失河朔庄园同步，由此走向衰落。

（三）河朔的胡化

安史之乱以后，河朔移民血缘部落组织演变为地缘组织，“自燕以下十七州，皆东北蕃降胡散诸处幽州、营州界内，以州名羁糜之，无所役属。安禄山之乱，一切驱之为寇，遂扰中原。至德之后，入据河朔，其部落之名无存者。”［10］（P1527）移民及其后裔占有河朔田宅后，其势力从经济基础向上层建筑漫延，通过安史之乱、武装割据控制了河朔军政体制，如“安、史乱天下，至肃宗大难略平，君臣皆幸安，故瓜分河北地，付授叛将，……”［8］（P5920）由此形成卢龙、成德、魏博、淄青藩镇割据，汴宋、淮西后也演化为河朔型藩镇［18］。早在天宝六载（747）十二月己巳，高仙芝被任为安西四镇节度使（治龟兹，今新疆库车）［19］，他“谓（毕）思琛曰：‘此胡敢来！我城东一千石种子庄被汝将去，忆之乎？’对曰：‘此是中丞知思琛辛苦见乞。’仙芝曰：‘吾此时惧汝作威福，岂是怜汝与之！’”［10］（P3206）思琛原位在仙芝上，故夺其庄田。安史之乱以前，社会秩序尚存，西域夺田已如是，遑论此后割据的河朔。

安史乱后，庄园大土地私有制较前更为发达，藩镇节度成为大土地所有者、大庄园主，专擅本镇财赋，维持割据局面［12］。因而，藩镇割据的实质就是武力掠夺土地［11］，在这里，长官世袭，土地传于子孙，赋税、人口、军政自擅［20］，尚武风气压制了传统礼仪，史载河朔“其人自视由羌狄然。”［8］（P5921）“举魏、赵、燕之地，……夷狄其人”［8］（P6021）。又如刘禹锡《平齐行》云：“胡尘昔起蓟北门，河南地属平卢军。貂裘代马绕东岳，峄阳孤桐削为角。地形十二虏意骄，恩泽含容历四朝。鲁人皆科带弓箭，齐人不复闻《萧韶》。”［21］

然而，河朔、中原政体胡化并非固定不变，随着移民部落的解散，士兵来源出现汉化趋势，如魏博镇节度使田承嗣“计户口，重赋敛，厉兵缮甲，使老弱耕，壮者在军，不数年，有众十万。又择趫秀强力者万人，号牙兵，……”［8］（P5924）胡化的牙兵为藩镇体制的最后堡垒，军队基层却趋于汉化，而更为深远的汉化已隐藏在社会经济领域。

二、河朔、中原回归汉化的漫漫长途

（一）农业生产的延续

唐代前期，河朔殷实富饶。安史之乱、藩镇割据时期，河朔生产虽受巨大破坏，但生产基础尚存，物资资源充裕，支撑着长期割据［11］。藩镇为适应河朔地区生产力的发展水平，不得不沿用既有生产方式，农业领域尤其如此，表现为：其一，农业布局依旧。邺县为中心的漳水流域（河北南部），定州为中心的河朔中部，幽、涿为中心的河朔北部，仍是重要的水稻生产地［22］。其二，各地农业仍在发展。如魏博节度使田承嗣“计户口，……使老弱耕，……”［8］（P5924）实际控制成德镇（治恒州，今河北正定）的恒州刺史王武俊境多贮粮，诏武俊出恒北、河东“出产丝蚕米麦最多”，［23］（P4018）就与唐代后期的发展有关。其三，农民所占人口比重持续上升。唐中、后期，河朔、中原部落移民、士大夫、士兵都有流向农田的，移民如“开元五年，……更于柳城筑营州城，……开屯田八十余所，追拔幽州及渔阳、淄青等户，……数年间营州仓廪颇实，居人渐殷。”［10］（P4814）说明此前部分河朔、中原部落移民已变为农民。士大夫如唐末宋州（今河南商丘）朱家，“宋州砀山县午沟里人。……家世为儒，祖信，父诚，皆以教授为业。”［24］“诚卒，三子贫，不能为生，与其母佣食萧县人刘崇家。”［25］（P1）萧县（今安徽萧县）地处平原，至今仍为产粮大县，则朱家“佣食”即充作庄园主雇工谋生的意思。又如唐末五代人物“冯道，字可道，瀛州景城人。其先为农为儒，不恒其业。”［26］（P1655）士大夫亦农亦儒是河朔常见景象。士兵如“德宗立，……会黜陟使洪经纶至河北，闻悦养士七万，辄下符罢其四万归田亩。”［8］（P5927）遭田悦抵制。安史之乱、藩镇割据，造成北方人口锐减［27］，但农业人口比重仍相对增加，说明民族融合与农民队伍的相对扩大是同步的，构成河朔未来汉化的底蕴。

（二）城市工商业的变化

唐后期河朔延续了前期城市工商业发展格局。城市布局上，分布于太行山东麓南北向交通线、永济渠沿岸、鲁中山地西侧暨北麓等的三条城市带［28］为藩镇沿用。这一时期，河朔城市行政级别、经济格局都发生了变化：一个是受藩镇行政体制影响，河朔地方城市行政系统由州、县二级制演变为镇府、州、县三级制。另一个，定、恒（镇）州依托滹沱河、沙河及支流冲积扇的城镇、农村为经济腹地，魏州依托运河、黄河津渡的综合交通枢纽位置，发展成华北大平原上的三座地方中心城市［29］。藩镇工商业也有变化发展，表现为：其一，延续了唐代前期河朔城市手工业、商业及行业组织发达的局面，纺织品生产、金属蕴藏与兵器制造仍有一定规模，沧州、沧景和棣州仍为盐产区［11］，魏、相、卫等17州继续生产纺织品［22］。幽州纺织品行、米行数量及商品经营种类虽比唐前期减少，但杂货行、磨行却发展为重要行会［22］。其二，河朔与全国经济交流也未完全断绝，如淄青李正已“市渤海名马，岁不绝”［8］（P5989-5990）。其三，河朔胡商渐汉化。粟特人早先随突厥内附，保留了经商传统，如武周时，“定州何明远大富，主官中三驿。每于驿边起店停商，专以袭胡为业，赀产巨万，家有绫机五百张。”［30］“袭”指“服侍”。唐中期，安禄山任范阳节度使，“潜于诸道商胡兴贩，每岁输异方珍货计百万数。”［31］由于商队由胡汉成员混合组成，加上远涉内地经商，到了五代，除姓氏、面貌外，兴生胡与汉人已无区别。藩镇城市及工商业的发展为河朔未来汉化的又一底蕴。

（三）唐末政局的突变

河朔经济发展酝酿了未来汉化的物质前提与社会组织基础，但屈服于藩镇压迫未上升为政治反抗力量。唐末，全国时局发生了急剧变化，随着黄巢大起义的爆发与失败，各地分裂割据的平衡局面被打破。北方除河朔、中原藩镇外，又诞生了中原朱温与河东李克用等新兴诸侯。经过兼并战争，朱温基本统一了黄河中下游地区，建立后梁，但很快走向腐朽衰落。依托今山西北部、河北西部和内蒙古中部兴起的河东李克用势力，以沙陀为中心，融有昭武九姓胡、突厥、回鹘、鞑靼、契苾、吐谷浑、奚及汉等在内，称为代北集团［32］，它顺应全国统一要求而加速汉化。李克用被唐朝任为河东节度使，其子李存勖继任后急于求治，如“初，武皇（李克用）稍宠军士，藩部人多干扰鄽市，肆其豪夺，法司不能禁。庄宗（李存勖）初嗣位，锐于求理。（李）存璋得行其志，抑强扶弱，诛其豪首，期月之间，纪纲大振，弭群盗，务耕稼，去奸宄，息倖门……”［26］（P720）后方稳定后，李存勖东下灭掉后梁，建后唐，先建都于魏州（又称大名，今河北大名东北），不久为了进一步控制中原，又迁都洛阳。后晋、后汉、后周与北宋移都位于黄、淮两大流域分水岭脊线上的开封。

都城虽然南移，但河朔、淮西、汴宋与淄青大部曾长期胡化，五代、宋初，以上地域呈半汉半胡文明状态，为新王朝的经济腹地、防御纵深与文化渊薮，因而“天下根本在河北”［23］（P4194），社会机体更然。代北势力武力虽强大，但与内地汪洋大海般的汉族人口（包括汉化的胡人）相比却微不足道。东下后，遂大量吸收河朔势力，初以魏博、镇定藩镇中、下层武力为补充，收为元从，如“庄宗东定赵、魏，选骁健置之麾下，……”［26］（P925）此后，历后唐至宋初，大批河朔、中原农民、地方豪杰、士大夫与吏员等加入新王朝，渐超过旧藩镇武力（即元从）的份量，在东、西两大地域组织深度融合基础上诞生了河朔集团［33］。昔日河朔、中原社会底层各类汉化势力代表人物，尽管本身有胡化残余，却已应着新的统一王朝军政建设需要而升入上层建筑，河朔、中原军政的汉化得以奠基，但还需要配套的经济命脉控制权的相应支撑。

三、五代、宋初河朔、中原田宅的二次易主

（一）权贵占据都市田宅

唐宋之际庄园大土地所有制在所有土地制度中占绝对优势，河朔、中原田宅的第二次易主，仍以庄园的重新分配为主，渠道有三：

第一，对藩镇田宅的掠夺。在唐末农民大起义、诸侯争霸战争中，从废墟中率先恢复起来的中原局地相对富裕，河朔未受战争严重破坏，川蜀相对安定，以上地区庄园制发达，成为新王朝权贵们的掠夺对象。唐末河南尹张全义占据洛阳、河阳（今河南孟州），招集流民耕垦“满目荆榛”［26］（P839）的河南府（洛阳），“数年之间，京畿无闲田，编户五六万，……”［26］（P839）全义先后投靠李罕之、河东、后梁、后唐，洛阳变为粮食基地，“先是，朱梁时供御所费，皆出河南府，其后孔谦侵削其权，中官各领内司使务，或豪夺其田园居第，全义乃悉录进纳。”［26］（P842）洛阳上等田宅也被迫献给新贵，“全义一逢乱世，十领名藩，而能免梁祖之雄猜，受庄宗之厚遇，虽由恭顺，亦系货财。”［26］（P848）魏博牙兵是庄园主势力的武装力量，当地田园肥沃，财源丰厚，为争霸各方视为必争的后方基地，导致该镇牙兵的反复无常［35］。西南偏安而富庶，后唐灭前蜀，将领宋“彦筠入成都，据一甲第，第中资货巨万，……又性好货殖，能图什一之利，良田甲第，相望于郡国。将终，以伊、洛之间田庄十数区上进，并籍于官焉。”［26］（P1623）宋初，后蜀判盐铁世家毋守素被迫献出庄园，“蜀亡入朝，授工部侍郎，籍其蜀中庄产茶园以献，诏赐钱三百万以充其值，仍赐第于京城。”［34］（P13893）朝廷为笼络臣下，放任他们取夺旧势力田宅，如后唐“条制：‘权豪强买人田宅，或陷害籍没，显有屈塞者，许人自理。’内官杨希朗者，故观军容使复恭从孙也，援例理复恭旧业。……希朗泣诉于庄宗，……”［26］（P778）希郎收“旧业”受阻，彰显了河朔集团权贵社会经济基础的初立，是以藩镇割据残余势力出让田宅为代价的。在剥夺藩镇田宅的大潮中，普通民宅也惨遭祸殃，如后唐同光元年（923）十月李存勖下开封，“时宦官怙宠，广侵占居人第舍，……”［26］（P416）定都洛阳后，同光二年（924）八月已巳，“诏洛京应有隙地，任人请射修造，有主者限半年，令本主自修盖，如过限不见屋宇，许他人占射。”［26］（P439）东、西京田宅从此换了主人。

第二，对国有土地的瓜分。唐末以来，关中、中原与江淮一带受战祸影响，“人烟断绝，荆榛蔽野。”［10］（P5398）庄园、田地竞被抛荒，如史载“黄巢败后，谁家园池完复，……”［26］（P807）随着北方统一，大片荒田被五代王朝收为国有，除用来赐予功臣者外，其余被充作官田（官庄）、营田，招集流民耕垦［36］。即使到了宋太宗至道二年（996）开封荒地仍广，“今京畿周勤耕垦下，关中、中原与江淮荒芜的田野上，一片片村落市邑逐渐恢复并繁荣起来，引来新贵的觊觎。同时，在新王朝建立与巩固过程中，大臣、将领、官吏、僚属数量剧增，田宅需求巨大，不得不将国有土地私有化。后周广顺三年（953）诏令除京兆府庄宅务管辖官庄、两京行从庄土地外，其余官庄、营田土地一并割属州县，分赐佃户为永业［26］（P1488），实际为权贵们兼并土地大开方便之门。自此，都城附近的上佳庄田被充作皇庄（又称行从庄）［36］，都城剩余庄田、各大都市附近的庄田被其它权贵们分割，如后唐将领朱汉宾洛阳“有第在怀仁里，北限洛水，南镇通衢，层屋连甍，……”［26］（P857）又如后周权臣张美在开封西郊广占良田，其中含“河曲湾果园二、蔬圃六、亭舍六十余区。”［34］（P8998）自此，东西京、大名府与京兆府（今陕西西安）成为新贵们的天堂。

第三，对小自耕农土地的兼并。五代王朝规定小片的逃户田地，仍鼓励旧主认领，无认领者许民请射承佃；后周又将官庄、营田部分土地分佃给佃户。在辛勤耕垦下，各地小自耕农经济得以恢复［36］，成为新贵们的兼并对象。如宋初，石守信镇洛阳、陈州（今河南淮阳），“累任节镇，专务聚敛，积财巨万。”［34］（P8811）其子石保吉“累世将相，家多财，所在有邸舍、别墅，虽馔品亦饰以彩缋。好治生射利，……又染家贷钱，息不尽入，质其女，……”［34］（P8813）功臣们一般都“多积金、市田宅以遗子孙”。［34］（P8810）北宋中期“势官富姓，占田无限，兼并冒伪”［34］（P4164）的风气就萌芽于五代、宋初。

（二）吏员获取地方田宅

旧日藩镇州县职事官、使府幕职归附新王朝后，除少数跻身权贵外，多数为中央或地方中、低官吏，他们避开权贵垄断的二京、重要交通枢纽，退踞普通城镇周边田宅，如宋州下邑（今安徽砀山）人袁象先，历仕后梁、后唐，后唐时曾任平卢军节度使，驻宣武（时治宋州，今河南商丘），“在宋州十余年，诛敛其民，积货千万。……象先平生所积财产数千万，邸舍四千间，……”［25］（P495）地方吏员们垄断当地军政，得以豪取强夺田宅，如宋初孟州汜县“内有一李诚庄，方圆十里，河贯其中，尤为膏腴，府佃户百家，……”［37］庄主李诚在太祖朝专知汜县酒务。又如并州祁（今山西祁县）人王祚，出身小吏［34］（P8799），历仕后晋、后汉，“祚频领牧守，能殖货，所至有田宅，家累万金。”［34］（P8801）吏员控制了当地的丰厚田宅，成为新王朝地方政权的基石。

（三）士大夫薄占田宅

士大夫在藩镇时倍受压制，加入新王朝后一时社会地位仍不如吏员，大多无缘问津赐田，更无权势兼并土地，如瀛州（今河北河间）人冯道为五代名相，但出身半农半儒人家，势力单薄，未广占田宅，“平生甚廉检”［26］（P1665）。又如大名（今河北大名）人范质历仕后唐到北宋，无庄园、邸店，宋太祖称赏之云：“范质止有居第，不事生产，真宰相也。”［34］（P8796）质侄“（范）杲家贫，贷人钱数百万。母兄晞性啬，尝为兴元少尹，居京兆，殖产巨万。［34］（P8798）范氏家族士、吏各安贫富，反映了士大夫势力的虚弱。一些亦吏亦士者通过权势稍占田宅，如邹平（今山东邹平）人田敏入仕后梁，“详明礼乐，博涉典坟”［34］（P12819），显德五年（958），“敏解官归乡，有良田数十顷，多酿美酒待宾客”。［34］（P12819）又如“李文正公昉，深州饶阳人。……公有第在京城北，家法尤严，凡子孙在京守官者，俸钱皆不得私用，与饶阳庄课并输宅库，月均给之，……”［38］“昉所居有园亭别墅之胜，多召故人亲友宴乐其中。”［34］（P9139）李昉历仕后晋至北宋［34］（P9135），以资历占据庄园。但总体上，士大夫势力薄弱，庄田局限于家乡。

综上，随着藩镇势力的消灭与全国统一，昔日的代北边豪、河朔底层势力上升为国家栋梁，夺取了各地庄园①本文限于主题、篇幅，未涉及川蜀以外的南方地域田宅变更情形，其大致应同于川蜀。，掌握了国家的社会经济命脉。河朔军政、经济的汉化至此汇入一条渠道，一个新的时代到来了。

四、小结

陈寅恪先生认为东汉至隋代河北文化高度发达［1］（P212），且“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”［39］居中的唐代河朔的胡化是唐宋传承不可绕过的路径。从社会经济发展角度观察，唐宋河朔庄园大土地所有制一脉相承，被山东士族、内附移民、藩镇势力与河朔集团所先后操纵，主导了河朔田宅所有权的两次变更和相关社会阶层秩序的配套调整，从社会物质、政体组织上稳定地支撑了唐宋文明经历了汉化—胡化—汉化的螺旋式进化过程，从而为华夏民族的机体补充了新鲜血液。先生基于社会物质生产发展前提，动态地剖析了唐代河朔发展趋势及其历史影响，因而才有了对赵宋文明高度发展的深刻感悟。