浅析牛树梅诗文的艺术特点

■甘肃省通渭县教育局教研室 王永健

牛树梅，清嘉庆四年（1799）生，甘肃通渭人。其著作的《省斋全集》《闻善录》，其中《文庙通考》《彰明县志》《童叟古谚》等现藏于国家图书馆。现将牛树梅诗文的艺术特点试做浅析。

一、立意高远，贴近民生

牛树梅自幼胸怀大志。12岁时在《左传》书背题词：“太公钓于渭水之滨，伊尹耕于有莘之野，彼皆然矣，吾何为独不然？”高远的理想决定了其作高远的立意。又如其诗歌《禅牧山歌》有词：“地势远自中州起，破陁渐上三千里。到此行行未觉高，回头身在白云里。盘膝坐啸碧峰头，千里万里双眸手。”读来眼界开阔，词达云霄，壮美之气，溢余笔端。该诗末句：“山灵，山灵，厘尔福，弥尔灾。兴云降雨庇吾民，无忝千秋俎豆陪。”欣赏大好河山之际，并不忘百姓疾苦，祈求风调雨顺。其实牵挂黎民生活的诗文，伴随树梅一生。

二、语言简雅，修辞灵活

牛树梅诗文，语言简练清雅,修辞灵活多样。如《认仁》文中：“主一，谓敬；无适，谓一。人心如何能无适？须穷理，认其本体。故明道曰：‘学者须先认仁，认得仁，体以诚，敬存之而已。’然学者如何能认仁？邵子诗云：恻隐来何自虚明，觉处真是可得识。仁之真路矣，亦可得穷理之谛解矣。”寥寥百字余，论述有力，逻辑严密，见解明确。并通过巧设疑问，顺势答疑陈述；准确引用古语，论证有力；循序渐进，层层深入，点明主旨。

三、主辅结合，夹叙夹议

牛树梅诗文，常采用双线叙事、主辅结合的叙事模式，展现了他娴熟的为文能力。此特点在《纪略》中尤为明显。赴四川新任前壁帖云：“区区新任之赴，实出万不得已之行。闻欲跟去者甚众，殊为抚然。上念国恩，当作如何心肠？内顾家运，当是如何心绪？此次出门，苟有一毫发财之心，享福之意，宜受天诛。然则我之所以别家者，只是一个‘苦’字。”一条双线是“国恩”与“家运”的结合：他以真实情感记载对社稷的忠诚，期间穿插对家庭的顾虑，国为主，家为辅。另一条双线是对现实的描写及自我对策的表达。

四、题材广泛，源于生活

一是写景抒情，歌咏大好河山，寄寓自我思想感情。如《晚次潼关》：“百二严城险，停鞭落照中。晚钟千户肃，更鼓一关雄。岳镇梁秦晋，河吞渭汭沣。明朝东下处，破浪趁长风。”面对千载雄关，作者心胸激荡，亿古观今，感慨万千，抒发了奋发进取之志。

二是咏物言志，表达诗人的精神、品质及理想。如《墨》“一缕松烟结瑞长，龙宝十二伴青箱。居身于黑知偏白，着手须圆体自方。用世何妨捐踵顶，印心岂止在文章。莫嫌岁月消磨易，留得人间字字香。”首联描写惟妙惟肖，龙宝相伴，自恃清高。颈联夹叙夹议，黑白自知，方圆有度。颔联笔锋一转，境界提升。尾联直抒胸臆，点名主旨。

三是即事思亲，情真意切。如《祭任氏妻》：“任氏来归时，余虽入学，而贫窭日甚。犹忆牛衣寒夜，每鸡鸣，辄蹙余起读，则灯已荧然矣。无米之炊，身当其任。虽境当万难，时际百忙，或腼面乞邻，或冒雨摘蔬，……格于俗忌，而葬非其所也。噫！”寒夜点灯伴读、冒雨摘菜供餐……贤妻爱影，历历在目，思之切跃然纸上；怎奈俗忌无情趣，葬非其所肝肠断，憾之深嫉俗责己。