高考对明清时期历史的考查

◇山东省枣庄市第九中学 杨海强

明清时期是我国古代文明的迟滞与彷徨时期，是我国君主专制制度强化的时期，也是封建制度走向衰落的时期。高考新课标全国文综卷对该时期历史主干知识多次考查，命题多引用原始史料，要求考生对史料进行辨析与甄别，提取有效信息并解决实际问题，预计以后的高考还会延续这一特点。近几年的高考新课标全国文综卷历史试题主要考查的知识点有：宰相制度的废除、内阁、军机处、“海禁”政策、“闭关锁国”、资本主义萌芽、阳明心学、文人画、明清小说等。例如，2017年高考新课标全国文综卷Ⅰ第27题，以明朝饮食器具使用群体范围的变化为切入点考查经济发展对社会生活的影响。2017年高考新课标全国文综卷Ⅱ第27题，以明朝对宦官读书识字态度的变化为切入点考查中枢决策过程的变化。2018年高考新课标全国文综卷Ⅰ第27题，运用新材料考查明朝对外交往的特点。2018年高考新课标全国文综卷Ⅰ第41(1)题，以明清时期乡约制度变化为背景，考查基层社会治理。2018年高考新课标全国文综卷Ⅲ第26题，考查古代药学发展与国家的关系。

【例1】阅读材料，完成下列要求。

中国基层社会治理历史悠久。改革开放以后，村民自治成为中国亿万农民的伟大创造。

材料宋代一些地方实行乡约制度，其功能主要是扬善惩恶，制定规约进行道德教化，并建立民间组织和相关的赏罚制度。明清时期，宣讲“圣谕”成为乡约最重要的内容。当时，由地方官吏广泛推行乡约制度，设立乡约组织，每月召集百姓宣讲、教化。康熙九年颁布了乡约组织必须宣讲的《上谕十六条》，内容包含“重农桑以足衣食”“训子弟以禁非为”等。

——据杨开道《中国乡约制度》等

根据材料并结合所学知识，概括宋代到明清时期乡约制度的变化，并说明乡约制度的积极作用。

命题角度：本题以宋代到明清乡约制度的演变为背景材料，考查基层社会治理，引导学生关注现实，关注时代。

核心考点：基层社会治理(基层社会发展是整个社会发展的基础)。

解题关键：比较宋代和明清时期乡约内容和乡约组织的不同，联系地方稳定对社会的影响。

解析思路：第一问，由“扬善惩恶，制定规约进行道德教化”可知，宋代乡约制度以道德教化为主。由“民间组织”可知，宋代乡约组织由民间自发建立。由“宣讲‘圣谕’”可知，明清增加了宣讲“圣谕”的内容。由“地方官吏广泛推行乡约制度”可知，明清乡约组织由地方官吏推动设立。第二问，需要结合所学知识回答，可从乡约制度对基层治理、生产发展和文化道德传播的贡献角度回答。

【例2】阅读材料，回答问题。

材料一夫是非之争也，如岁时然，昼夜更迭，不相一也。昨日是而今日非矣。今日非而后日又是矣。虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也。

——李 贽

材料二古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

——黄宗羲

材料三若其所欲明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事，则有不尽于是刻者。须绝笔之后，藏之名山，以待抚世宰物者之求。

——顾炎武

材料四尽天地之间，无不是气，即无不是理也。

——王夫之

研读以上史料，分别说明上述史料的主旨。

解析：由“虽使孔夫子复生于今，又不知作如何非是也”可知，李贽反对以孔子的是非标准为是非标准。史料一的主旨为：李贽“离经叛道”。由“天下为主，君为客”可知，黄宗羲猛烈抨击君主专制制度，体现了他的民主思想。史料二的主旨为：黄宗羲反对君主专制。由“明学术，正人心，拨乱世以兴太平之事”可知，顾炎武主张经世致用。史料三的主旨为：顾炎武关注现实。由分析可知，史料四反映了王夫之的唯物思想。李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、批判专制、否定皇权等主张，成为近代进步思想的先声。明清之际进步思想家反对君主专制、倡导经世致用和唯物思想等，对社会产生了巨大冲击，开时代之新风。

同学们可联系所学知识，来综合分析儒家思想的发展演变过程：春秋战国时期，儒学创立和发展。秦朝焚书坑儒，儒学受到沉重打击。西汉时期，董仲舒改造儒学，汉武帝独尊儒术，儒家思想成为统治者推崇的正统思想。魏晋至隋唐时期，儒、佛、道纷争与融合，唐代三教并行，儒学正统地位受到冲击。宋明时期，儒学转型与成熟。明清时期，思想家对儒学进行继承与批判。

综上所述，同学们在备考时应注意：(1)明清时期是中国古代文明的落幕时期，注意对古代历史线索进行专题性整合，如中央集权制度的产生、发展与强化，儒家思想的发展历程。(2)明清时期中国古代文明开始衰落，同时近代西方文明逐步崛起。注意中外历史比较，培养历史思维能力。