《扈从东巡日录》吉林行迹及御制、唱和诗研究

[摘 要]康熙二十一年（1682），清圣祖康熙东巡盛京沈阳，以平定三藩告祭祖陵，至吉林城松花江岸遥祭长白山，检阅水师，在今吉林省境内活动凡26天。翰林院侍讲高士奇随驾扈从，著《扈从东巡日录》记载东巡行迹，随录圣祖康熙东巡诗及其个人扈从诗作。本文据《扈从东巡日录》，比照《康熙起居注》《清实录》等文献，考录圣祖此次东巡吉林行迹及高士奇扈从诗作，考证区分圣祖两次东巡吉林（1682、1698）御制诗的内容及创作时间。

[关键词]清圣祖;高士奇;《扈从东巡日录》;吉林行迹;御制诗;扈从诗

[基金项目]吉林省社会科学基金一般项目（2019B151），吉林财经大学博士基金项目（2019B16），2018年度吉林省高等教育学研究项目。

[作者简介]闫雪莹（1976-），女，文学博士，吉林财经大学新闻与传播学院副教授（长春130117）。

清圣祖曾于康熙十年（1671）、二十一年（1682）、三十七年（1698）三次东巡，先后因除鳌拜、平定三藩、剿灭噶尔丹“寰宇一统”功成，率领皇子、王公大臣往盛京告祭祖陵，借机巡行边界，加强军备。时任翰林院侍讲的高士奇著《扈从东巡日录》，以日记体形式记载了康熙二十一年第二次东巡盛况，其在吉林境内的行迹尤值得关注。高士奇（1645-1704），字澹人，浙江钱塘人。少颖悟好学，经明珠举荐入内廷供奉，后充翰林院侍讲，詹事府詹事，《大清一统志》副总裁官。高士奇文思便捷，甚得圣祖康熙宠信，凡有巡狩出猎皆命其扈从。《扈从东巡日录》以日记体贯穿上、下卷，补以附录，记载了圣祖东巡时行经之地的地置沿革、土人日用饮食、风俗民情，并錄圣祖、高士奇等即兴吟咏诗作，文辞雅致清新，具有极高的史料价值。

本文以《扈从东巡日录》为主线，参以《康熙起居注》《清实录》，将圣祖一行在吉林省境内的行迹作以比照，辑录高士奇扈从东巡吉林诗5题12首，即《流民叹》《扈从杂记诗》（四首）、题乌喇故城题绝句二首、《扈从杂纪诗》（四首）、《奉和御制望祀长白山》;扈从东巡吉林词3首，即《金缕曲》《水龙吟》《南楼令》;同时考辨、补录康熙二十一年东巡吉林御制诗5首，即《望祀长白山》《松花江放船歌》《江中雨望》《经叶赫废城》《柳条边望月》。冀望对吉林省地方史、文化史的研究有所裨益。

一、康熙二十一年东巡吉林行迹考述

康熙二十年（1681）冬，历时八年的三藩之乱终得平定，次年正月十七，谕礼部：“逆贱吴三桂背恩反叛，扰乱地方，仰荷祖宗在天之灵，默垂庇佑，克奏荡平，应躬诣山陵展祭，以告成功。”

康熙此次东巡的缘由，系平定三藩，告祭先祖。见[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷上，长春：吉林文史出版社，1986年，第84页。另据中国第一历史档案馆整理的《康熙起居注》载：康熙二十一年二月“十五日癸巳，上以云南底定，海宇荡平，前诣永陵、福陵、昭陵告祭。”（中华书局，第825页）又，《清实录》卷100康熙二十一年二月载：“癸巳，上以云南底定，海宇荡平，躬诣永陵、福陵、昭陵告祭。命皇太子允礽随驾。是日启行。”（《清实录》第5册，北京：中华书局，1985年影印本，第3878页。）圣祖年方二十九岁，此次东巡意在告祭先祖庇佑之灵。

经过近月的多方筹备，于二月十五（癸巳），圣祖偕皇后和太子胤礽、诸王及八旗禁旅等从北京出发，“旌旗羽葆，络绎二十余里。”

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷上，第84页。随行“总共约有七万人”，“皇帝自己骑马走在前面，其次是随驾的十岁王子，他就是几年前册立为辽阔帝国的继承人。后面是三位主要后妃，各自乘坐镀金轿子。再后是各位王爷、朝廷贵戚、各等官员，这些人又为众多的随员和侍从簇拥着。”

[比利时]南怀仁：《鞑靼旅行记》，长春：吉林文史出版社，1986年，第136页。此次随行的还有大学士明珠之子、时任一等侍卫的纳兰性德（1654-1685），曹雪芹的祖父、时任銮仪官的曹寅（1658-1712）等。

三月初四（壬子），圣祖一行冒着雾雨抵达盛京沈阳，初五至初八，谒祭福陵（今东陵，太祖努尔哈赤）、昭陵（今北陵，太宗皇太极），十一（己未），在大雪弥天中告祭永陵（清远祖，今辽宁新宾启运山）。十二（庚申），从永陵出发北上，经嘉祜禅（今辽宁铁岭境内）、曾家寨（今辽宁开原境内），哈达城、耿家庄、鹞鹰坡、庚格等地（均在今辽宁西丰境内），向东北吉林城方向行进。

自三月十七（乙丑）进入吉林省境内，驻跸库鲁

库鲁，《康熙起居注》（以下简称《起居注》）、《清实录》均作“库鲁地方”。（今辽源东辽境内）。次日万寿节，诸王、大臣、从官皆诣帐殿前行礼，庆贺圣祖生日，道旁始见春色，驻跸三丸山

三丸山，《起居注》作“三丸地方”;《清实录》作“宜阑穆哈连地方”。（今东辽境内）。十九日起，行经夸兰山

夸兰山，《起居注》作“夸兰河地方”;《清实录》作“夸阑毕喇地方”。（今东辽境内）、阿尔滩讷门

阿尔滩讷门，《起居注》作“阿尔滩讷门地方”;《清实录》作“阿尔滩诺门地方”。（今四平伊通大孤山）。行围狩猎是满族先民的传统，圣祖一行在吉林省东辽、伊通等地多次行围猎，射虎多头。

二十一日（己巳），驻跸塞木肯河

塞木肯河，《起居注》作“赛穆恳河地方”;《清实录》作“色穆恳毕喇地方”。（今四平伊丹）。在这里，高士奇遇到了从奉天（今辽宁沈阳）迁徙到新辟驿道的“江南”流人。清政府为了加强东北边防，抵抗沙俄侵略，将“康熙年间平定逆藩吴三桂之俘虏，编管盛京兵部，发往边台、驿站，充当苦差。”

王树楠等：《奉天通志》卷167，沈阳：沈阳古旧书店，1983年，第3919页。这些流人无钱少粮，饥寒劳瘁，在边台守边挑壕，在驿站传递文书。高士奇见到这些远戍东北的江南流民，耳闻他们的痛苦遭遇，目睹饥疲瘦削之状，作《流民叹》诗：

将军重武备，旷野开新边。再徙境内民，跋涉戍寒烟。摇落早无家，何堪更远迁？趋驰数百里，囊底无一钱。裹粮日不给，锄锸多弃捐。空山绝四邻，豺虎时盘旋。伐木营板屋，粗具三两椽。连朝雨复落，举室无安眠。寡妻病哀惫，丁男衣不全。有地皆蓁荆，手足徒胝胼。长子被官役，辛苦恒经年。鹄面向行客，欲语先涕涟。云自江南来，未谙严寒天。微躯历患难，异域谁见怜。闻有宽大诏，归梦犹迍邅。藜藿免饥饿，性命聊苟延。哀哀叹茕独，乡信难为传。

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

二十二（庚午），驻跸黄河

黄河，《起居注》作“黄河地方”;《清实录》作“苏瓦颜毕喇地方”。（今长春双阳境内）。二十三（辛未），驻跸萨龙河

薩龙河，《起居注》作“萨龙河地方”;《清实录》作“萨隆毕喇地方”。（今吉林永吉岔路河），深夜无眠，高士奇作《扈从杂记诗》四首，如下：

漠漠荒陂路不分，千山立马对斜曛。彩旄时杂岩前树，黄辔遥飞岭外云。出队狐狸人共逐，合围麋鹿自成群。扬雄羽猎无能赋，后乘空惭托圣君。（其一）

关山日落解征鞍，祗讶重裘客里单。浅草围中看射虎，平沙洲上候停銮。人迷暮雨归营晚，马惜障泥渡水难。边地萧条风景别，今宵有梦到长安。（其二）

旷野春深日驭迟，猎场近远奏先知。凌晨清跸齐分队，薄暮安营各认旗。飞鞚金衔驰狗监，离绦绣帽脱鹰师。新翻艳谱天鹅曲，偏向回中静夜吹。（其三）

东风花信总无凭，灌木丛条望眼凝。结靷行踪遮洞壑，褰裳去路绝沟塍。山寒未减深春雨，磵冷常存隔岁冰。努力驱驰人尚健，三千弱水念何曾。（其四）

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

二十四（壬申）驻跸苏敦

苏敦，《起居注》作“苏通地方”;《清实录》作“搜登地方”。（今永吉搜登站）。二十五（癸酉），途中见一杏树高三四丈，“繁葩细萼”，欣然色喜，赋《金缕曲》词云：

绝塞山无数。动羁愁、马头雁底，黑云黄雾。拼得今年春草草，落尽垂杨柳絮。知道是、东君留否？蓦地花开横小阜，据吟鞍、错认江村路。吹几点，洗红雨。天斜似解怜人语。问春风、玉门关外，绿何也度？嫩蕊秾香空艳冶，不见蝶围蜂舞。只惹却、晴丝牵住。已断青旗沽酒店，待踟蹰、画角频催去。摇鞭影，日亭午。[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

二十五日入乌喇鸡陵

乌喇鸡陵，《起居注》作“乌喇吉临地方”;《清实录》作“吉林乌喇军屯地方”。（今吉林市）。长白山去吉林“六百里”，相传为满族先人的“卵化”之地。圣祖一行到松花江边，向东南望秩长白山，行三跪九叩之礼，遥拜祖宗龙兴之地。

乌喇鸡陵，又称船厂，即今吉林市，据萨英额《吉林外记》载：“国语（指满语）‘吉林沿也，‘乌拉江也，以军民住居沿江之一带也。康熙二十四、五年间，御旨内谓‘几林乌喇，旧志又谓‘吉临乌喇，曰‘几与‘吉、‘临与‘林，汉字音同也。今通称‘吉林，从汉语之讹，省文也。”

[清]萨英额：《吉林外记》卷2，清光绪庚子年广雅书局本。清初，吉林城是抵抗沙俄入侵的军事重镇。顺治十五年（1658），清政府在吉林城西门外松花江北岸设船厂，水师船舰均在此处制造。《扈从东巡日录》卷下载：“康熙十五年（1676）春，移宁古塔将军驻镇于此，建木为城，倚江而居。所统新旧满洲兵二千名，并徙直隶各省流人数千户居此。修造战舰四十余艘，双帆楼橹，与京口战船相类。又有江船数十，亦具帆樯。日习水战，以备老羌。”老羌即指沙俄侵略者。

三月二十七（乙亥），圣祖“率领二百多艘船和几名贵戚”泛舟松花江，顺流驶往大乌喇虞村

大乌喇虞村，《起居注》同，作“大乌喇虞村”;《清实录》作“捕塔海噶山”。（今吉林乌拉街）。“由于船只所限，其余的王公全部留在吉林”，大乌喇虞村又名“乌喇”，“是全州中最著名的城市，古代各鞑靼王居住之地，王宫废墟，犹可看见”，也是“临江城市”，距离吉林“三十二里”。

南怀仁：《鞑靼旅行记》，长春：吉林文史出版社，1986年，第144页。船队“溯松花江顺流而下，风急浪涌，江流有声，断岸颓崖，悉生怪树……风涛迅发，往往惊人。”

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

江水滔滔，军威赫赫，场面极为壮观。圣祖即兴作《松花江放船歌》：

松花江，江水清，夜来雨过春涛生，浪水叠锦绣縠明。

采帆画鷁随风轻，箫韶小奏中流鸣，苍岩翠壁两岸横。

孚云耀日何晶晶？乘流直下蛟龙惊，连樯接舰屯江城。

貔貅健甲皆锐精，旌旄映水翻朱缨，我来问俗非观兵。

松花江，江水清，浩浩瀚瀚冲波行，云霞万里开澄泓。[清]萨英额：《吉林外记》卷1。

二十八（丙子），时值立夏，圣祖及随从抵达乌喇故城。闲来无事，高士奇游访乌喇故城（今乌拉街）。故城“方广数里，土墉四面，中有一台。落日登临徘徊，寓目江岸，瓦屋数间。信步访之，题曰‘保宁庵，佛殿三楹，左右僧寮各三间。住僧为江宁人，虽不识文字，而对客恭谨，献茶乞诗。”保宁庵原迹现已不存，今重建新庙曰“保宁寺”。高士奇即兴于壁上题绝句二首：

野寺荒寒江水滨，门前寂寞长荆蓁。经过莫漫伤歧路，幸是天涯扈从人。

我来异地逢春尽，才见花开一两枝。蔓草孤村人迹断，乡心遥与白云期。

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

由于乌喇“稍上游处盛产鲟鳇鱼，皇帝的乌喇之行，是为了钓这种鱼。”

南怀仁：《鞑靼旅行记》，第84页。不巧昼夜连下大雨，四月初三（庚辰）清晨，细雨犹零，圣祖登船赴冷堋（今九台莽卡塔库村龙棚屯）捕鱼，亲自操舟、下网，大鱼小鱼载满牛车，冒雨晚归。在大乌喇虞村驻跸凡6日。

初四（辛巳）初晴，圣祖登舟返回吉林。沿岸风雨骤至，骇水腾波，江烟泼墨，舟不能行，紧急靠岸停泊。过午，风色稍定，牵缆甚缓。又行了20里上岸，乘坐牛车，上下在山崖间行进，泥滑难行，到吉林船厂时已是深夜。高士奇因赋《水龙吟》词以纪之：

晓峰新翠飞来，锦帆半渡春江楫。恰才回首，碧罗天净，弱云微抹。咫尺苍茫，狂飔骤卷，怒涛喷雪。讶盆翻白雨，松林转黑，红一线，雷车掣。如此风波怎去！急回船渡头刚歇。野炉争拥，征衫未燎，薄寒犹怯。辽日遗墟，金源旧事，断垣残堞。有当年献纳，埋钱满瓮，听渔人说。[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

四月初六（癸未），康熙赐镇守诸臣筵宴。吉林初夏多雨，但天公作美，圣祖“赐宴时，雨晴日出”，至宴毕大雨复降，为这场盛宴增添了诸多天意。

初七（甲申），江雨初晴，銮舆晓发，圣祖离开吉林市，日行120里，驻跸萨龙河（今岔路河）。次日起，渡英儿门河

英儿门河，《起居注》作“义儿门河地方”;《清实录》作“伊尔门毕喇地方”。（今飲马河），驻跸黄河、伊巴旦

伊巴旦，《起居注》作“伊巴旦村”;《清实录》作“伊巴旦噶山”。（今伊通伊丹）。四月十一，驻跸小雅哈河

小雅哈河，《起居注》作“小雅哈河地方”;《清实录》作“阿济格雅哈毕喇地方”。（今伊通小孤山河），地气稍温，草茵初碧，倦马荒途，得饱食矣。是夕，高士奇作《扈从杂纪诗》四首，诗云：

镇城南面依江居，长白分来一派余。隔岫晓烟笼紫鼠，临流夜火打鳇鱼。招来甲士强能挽，住久流民籍未除。共说年年曾望幸，不图今日度銮舆。（其一）

复茆板屋牖低穿，土锉周通短灶烟。猿臂丁男多矫健，蛾眉少妇本便娟。三餐但煮玲珰麦，独桨轻操舴艋船。货殖往来惟镪布，市中全不识缗钱。（其二）

虎韔陪游直禁营，十三通籍尽知名。御前捧牍初传奏，围里弯弓学射生。褶剪鹅儿迎日艳，翎翻孔雀倚风轻。三畋古礼升平重，漫说微行伴富平。（其三）

橐笔橐书渡黑河，遐方日月又旬过。山坳井臼遗墟在，站道鸡豚旧俗讹。马给圉人牵上驷，幕张宫罽载明驼。仗前时见天颜喜，鹿尾熊蟠赐独多。（其四）

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

四月十二（己丑），驻跸乌鸦岭

乌鸦岭，《起居注》作“乌鸦岭地方”;《清实录》作“噶哈达巴汉地方”。。山岚突兀，岭外云生，复愁阴雨。十三（庚寅），雨中船行夜黑河（今四平铁东叶赫河），岸边有梨花一树，惨淡含烟，高士奇赋《南楼令》词：

浅草乱山稠，惊沙黑水流。好春光、只似穷秋。刚得一枝花到眼，冷雨打，几层休。遥忆小红楼，玉人楼上头。月溶溶，吹和香篝。谁信东风欺绝塞，都不许，把春留。

是日，驻跸西塔克图昂阿

西塔克图昂阿，《起居注》作“夜黑城西塔克图昂阿地方”;《清实录》作“叶赫和屯西塔克通阿地方”。。十四（辛卯），圣祖车驾经开原、铁岭，十六（癸巳）返还盛京沈阳。十九（丙申）向福、昭二陵行辞谒礼，五月初四（辛亥）回到北京。“出以仲春，入以仲夏”

[清]汪懋麟：《扈从东巡日录·序》，载[清]高士奇：《扈从东巡日录》，第79页。，圣祖此次东巡历时80日，在今吉林省境内巡行26天。

二、康熙东巡吉林御制诗考

圣祖于康熙二十一年、三十七年两次东巡，均曾驻跸吉林，赋诗多首，诗载《吉林外记》《（光绪）吉林通志》

[清]李桂林：《（光绪）吉林通志》，清光绪十七年刻本。和《清圣祖御制诗文集》

[清]玄烨：《清圣祖御制诗文集》，影印文渊阁《四库全书》本。。由于两次东巡时在吉林境内部分路线有重合之处，又都曾进行祭祀和捕鱼活动，故较难区分御制诗作于哪次东巡。下面根据史料记载，统计康熙东巡吉林御制诗的内容及数量，考证其创作时间。

《吉林外记》可称为吉林省第一部具有重要史料价值的志书。作者萨英额，该著成书于道光七年（1827）八月。全书10卷，约8万字，考订详明，条目清晰。其卷1《御制诗歌》载入康熙两次巡行吉林所作御制诗共9首：《御制松花江放船歌》《经叶赫废城》《入乌拉境》《松花江网鱼最多颁赐从臣》《驻跸乌拉之船厂，忆壬戌春夏巡行此地，每五日一奏请圣祖母、太皇太后安，今不可得矣，书志慨慕》《乌拉山山奥间，古木灌莽，泽潦遍野，即黄龙府之地也，今人未暇详考，赋诗二首》《行围所经辉发、叶赫、哈达诸屯，皆我祖宗之所开，并遗迹存焉，赋诗二首》。其中，《御制松花江放船歌》诗题下明确标注“康熙二十一年”。

《吉林通志》较之《吉林外记》，内容广博，规模也更宏大。《吉林通志》于光绪十七年（1891）编修，光绪二十年（1894）成书，共122卷，是晚清地方通志中较好的一部，多为中外学界引用。《吉林通志》卷6《天章志》载“圣祖仁皇帝御制诗”14首，如下：《柳条边望月》《望祀长白山》《松花江放船歌》《江中雨望》《经叶赫废城》《入乌喇境》《松花江网鱼最多颁赐从臣》《泛松花江》《阅窝集》《驻跸乌喇之船厂，忆壬戌春夏，巡行此地，每五日一奉请圣祖母太皇太后安，今不可得矣，书志慨慕》《乌喇山山奥间，古木灌莽，泽潦遍野，即黄龙府之地也，今人未暇详考》（二首）、《行围所经发、叶赫、哈达诸地，皆我祖宗之所开，并遗迹存焉》（二首）。《吉林通志》所载康熙东巡吉林御制诗较《吉林外记》多出5首。

在以上14首康熙东巡吉林御制诗中，经笔者考证，有5首诗作于康熙二十一年。

首先，《（嘉庆）大清一统志》（下同）明确记载《望祀长白山》《松花江放船歌》《江中雨望》《经叶赫废城》4首诗作于康熙二十一年。据《大清一统志》卷67“吉林城·山川·长白山”条载：“康熙二十一年有御制《望祀长白山诗》”、“《松花江放船歌》《江中雨望》诗”。

[清]穆彰阿：《（嘉庆）大清一统志》卷67，四部丛刊续编景旧钞本。卷68“吉林古迹·叶赫城”条载：“康熙二十一年有御制《经叶赫废城》诗。”

[清]穆彰阿：《（嘉庆）大清一统志》卷68，四部丛刊续编景旧钞本。

此外，《柳条边望月》亦应作于康熙二十一年。据《大清一统志》卷60“奉天府二”载：“盛京边墙：南起岫岩厅所辖凤凰城，北至开原，折而西，至山海关，接边城，周一千九百五十余里，名为老边;又自开原威远堡而东，历吉林北界，至法特哈，长六百九十余里。插柳结绳，以定内外，谓之柳条边。……本朝乾隆二十一年，有御制《柳条边望月》诗。”

[清]穆彰阿：《（嘉庆）大清一统志》卷60，四部丛刊续编景旧钞本。按，该条“乾隆”乃“康熙”之误。考乾隆帝曾于乾隆八年（1743）、十九年（1754）、四十三年（1778）、四十八年（1783）四次东巡盛京，祭拜祖先，乾隆二十一年（1756）未有东巡之举。《柳条边望月》诗云：“雨过高天霁晚虹，关山迢递月明中。春风寂寂吹杨柳，摇曳寒亮度远空”，创作于春季雨后的夜晚，与康熙二十一年春东巡吉林的季节也正合，其时行经吉林柳条边段。故《柳条边望月》应是圣祖于二十一年东巡吉林时所作。

另，考康熙三十七年（1698）东巡吉林御制诗共有9首。《大清一统志》明确记载康熙三十七年御制诗有8首，如下：《入乌拉境》《松花江网鱼》《泛松花江诗》《阅窝集》《乌喇山山奥间，古木灌莽，泽潦遍野，即黄龙府之地也，今人未暇详考》

[清]穆彰阿：《（嘉庆）大清一统志》卷67：“三十七年，有御制《松花江网鱼》《泛松花江诗》。”“有御制《阅窝集》诗并序，又，御制诗序云：‘乌喇山

山奥

间，古木灌莽，泽潦遍野，即黄龙府之地也，今人未暇详考，赋诗二首。”《行围所经辉发、叶赫、哈达诸地，皆我祖宗之所开，并遗迹存焉，赋诗二首》

《（嘉庆）大清一统志》卷68：“康熙三十七年，有御制《行围所经辉发、叶赫、哈达诸地，皆我祖宗之所开，并遗迹存焉，赋诗二首》。”。另一首作于康熙三十七年的御制诗是《驻跸乌喇之船厂，忆壬戌春夏巡行此地，每五日一奉请圣祖母、太皇太后安，今不可得矣，书志慨慕》，因该诗题中有“壬戌春夏”字样，查壬戌年为康熙二十一年（1682），又诗中有“重来往事俄追忆，转眼光阴十七年”句，“十七年”：两次东巡吉林时间正好相差十七年，显然这首诗是圣祖第二次东巡重游吉林，即在康熙三十七年（1698），有感而作。

康熙二十一年东巡吉林，今存圣祖与高士奇的君臣唱和诗各一首，这是留给吉林省的重要文化遗产。圣祖有《望祀长白山》诗一首，应作于三月二十五日，当日东巡一行进入今吉林市松花江边，圣祖率皇子、重臣等遥望祭祀长白山。其诗云：

名山钟灵秀，二水发真源。翠霭笼天窟，红云拥地根。千秋佳兆启，一代典仪尊。翘首瞻晴昊，岧峣逼帝阍。

[清]李桂林：《（光绪）吉林通志》卷6，清光绪十七年刻本。

高士奇作《奉和御制望祀长白山》诗：

神区当紫极，毓秀敞珠宫。典祀云亭外，灵祗陟降中。黑河流不尽，青海气遥通。封禅宁劳颂，升歆拜舞同。

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷下。

高士奇擅长诗赋，颖悟过人，入参近侍，出奉銮舆，深得圣祖信任，圣祖多有赋诗。在康熙二十一年的东巡返程途中，四月二十七（甲辰），驻跸宁远城（今辽宁兴城），圣祖于行殿披阅前史，与高士奇深夜谈论古今，作《行殿读书示翰林侍讲高士奇》，抒发君臣相得之意：

六御东巡海上回，夜深思古帙重开。秘书日日随行幄，玉辇前头珥笔来。

[清]高士奇：《扈从东巡日录》卷上。

圣祖另有诗赠高士奇，如《赐高士奇》《夏日登景山同翰林张英高士奇作》《下戒坛将至潭柘马上同高士奇联句二首》《题西溪山庄以竹窗二字書赐士奇》《咏杜鹃花赐高士奇》，从中可见圣祖对高士奇的欣赏。

三、余论

东北作为清王朝的发祥之地，圣祖对东北的经营不仅有着深远的战略意义，也饱含着对祖先浓厚的情感寄托。康熙二十一年（1682）东巡时，自三月十七至四月十三，在今吉林省境内巡行凡26天，不仅检阅松花江水师，鼓舞边防士兵的士气，而且亲自撒网捕鱼，体察民生民情，并创作御制诗，成为吉林地方史上的一段佳话。而作为记载这一活动的笔记，高士奇《扈从东巡日录》是研究吉林与东北史，尤其是研究吉林文学史、文化史不可多得的文献。