靶向语文核心素养，加强古诗教学的方法指导

海南

《普通高中语文课程标准(2017年版)》提出了语文学科核心素养的四个维度——“语言建构与运用” “思维发展与提升” “审美鉴赏与创造” “文化传承与理解”，而“语言建构与运用”是属于语文学科的核心素养，这是语文核心素养的个性化维度。培育学生的语文核心素养，主要路径是语文学科活动，听、说、读、写是其基本形式。

本文拟结合古代诗歌的教学，谈谈如何在语文学科活动中培育学生的语文核心素养。

一、靶向“语言建构与运用”，引导学生品味古代诗歌，积累并运用语言，培育其语文核心素养

1.通过对文本的学习，品味语言特色，进而体悟诗歌风格

比如学习陶渊明的《归园田居》时，可以先回顾初中已学的陶诗《饮酒》《杂诗》等，对其质朴无华的诗歌语言有一个重新认识。然后运用诵读、品读、研读等方式进入《归园田居》，通过“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”两句析出诗的形象、含蓄，借助“方宅十余亩，草屋八九间”两句读出诗的平淡、朴实，利用“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”和“暧暧远人村，依依墟里烟”品出诗的意境醇美，借用“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”咀嚼诗的韵味悠长。于是，“田园诗人”陶渊明的隐士情怀清晰呈现，而这与陶诗清新、醇美的语言密切相关。

2.注重在文本学习中积累、挖掘语言

比如学习白居易的《长恨歌》，可以利用诗歌开篇中出现的“天生丽质”一词，引导学生联想、搜集一组称赞或描写美人的语汇：尤物、玉颜、玉人、佳丽、粉黛、貌美如花、秀色可餐、美若天仙、国色天香、沉鱼落雁、闭月羞花等。

比如学习《诗经·氓》时，在品读“氓”对“女子”态度喜怒无常直至反目时，就可积累一组描写夫妻感情的成语：举案齐眉、山盟海誓、天作之合、琴瑟和鸣、鸾凤和鸣、如胶似漆、相濡以沫、耳鬓厮磨、白头偕老、破镜重圆、一刀两断、藕断丝连等。

再如学习屈原的《国殇》时，教师在指导学生阅读诗歌、疏通大意之后，可要求学生根据诗意挖掘成语。学生们很快就“掘出”了“冲锋陷阵” “大义凛然” “视死如归” “短兵相接” “气壮山河” “宁死不屈” “惊天动地” “士可杀，不可辱”等成语。学生们还从楚人悲壮的祭歌声中，感受到了中华民族精神的坚毅与刚强。

学习并积累文本语言有益于培育学生的语文核心素养。

二、靶向“思维发展与提升”，借助文本语言，提高思辨能力，增强思维的严密性、深刻性

《论语》有云：“学而不思则罔，思而不学则殆。”把“学”与“思”结合起来，靶向“思维发展与提升”，从而培育学生在思维层面的语文核心素养。

1.在比较阅读中发展学生思维

比如鉴赏咏史怀古诗，就可以对李白的《越中览古》与《苏台览古》进行比较阅读，可以了解两诗在主旨、写法上的异同。两首诗的相同点在于都表达了对盛衰无常的感慨，都运用了对比、衬托的修辞手法；不同点在于《越》诗先写昔盛，《苏》诗先写今衰，结构不同。又如学习温庭筠的《菩萨蛮》，为深入体悟其主旨、写法及情感，就可以联系韦庄的《菩萨蛮》进行比较，韦词写江南大美风光以反衬词人思乡之苦，而温词运用衬托和细节描写点染少妇闺怨离愁，让学生在比较品析中巩固知识、发展思维。

2.在说写活动中提升思维能力

比如学习李白《将进酒》一诗时，课文已有很详尽的“赏析指导”，似乎“一览无余”。但如何设计语文活动以提升学生思维能力呢？教师可以结合文本内容要点，设计“找名句，说理由”的说写趣味活动：学生从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”中，读出了李白遭遇不公之后仍不甘沉沦的乐观与豁达；从“天生我材必有用，千金散尽还复来”中，品出了诗仙面对“赐金放还”的打击心中洋溢的自信与豪气；从“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒”中，悟出了青莲居士对富贵豪华生活的轻视、对旷达人生的推崇；从“五花马、千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”中，感受到了一代诗仙排遣悲愁的感情激流。

此举既能引导学生找出名句，同时，通过要求学生动笔写出“理由”并口头表达，一箭双雕，能较好地提升学生的思维能力。

三、靶向“审美鉴赏与创造”，通过具体的语言实践活动，提升学生的读写能力，培养自觉的审美意识和高尚的审美情趣

对古代诗歌进行审美鉴赏与创造，应该是古代诗歌学习最重要的内容。可以从以下几个方面着手：

1.瞄准高考评分标准，指导学生规范答题

比如指导学生学习苏轼《新城道中(其一)》时，教师出了一道鉴赏题：找出本诗的“诗眼”，并结合文本进行赏析。

学生交流答案后，教师有针对性地加以总结，让学生明白“只能这样答”。

答：诗眼是“乐”。①首联写春风好像知道诗人要出行，吹断了阴云和积雨，颇具人情味，此一乐。②颔联运用“絮帽” “铜钲”两个比喻写雨后初晴的景观，此二乐。③颈联抓住“野桃” “竹篱” “溪柳” “沙水”四个意象，构成生机勃勃、动静分明的春景图，此三乐。④尾联写西崦人家煮好食物款待春耕的人们，是“最乐”的一笔。

结合文本思考、挖掘，再按高考古诗鉴赏的评分标准分点作答，答准要点即可。

2.引导学生“素读”文本，自己出题，当堂交流

比如教师指导学生学习姜夔《扬州慢》的案例。

第一步：借助《扬州慢》的小序及注释，“素读”文本，疏通词意。

第二步：在独立阅读、握其大端的基础上，选“点”设题，并写出简要、精准的答案。

举例如下：

《扬州慢》主要采用了哪几种表现手法？请结合文本赏析。

①对比。上片用昔日的“名都” “佳处”对比今日寂寥的“空城”，用“春风十里”来对比今日“尽荠麦青青”的荒凉景象。②用典。以“杜郎俊赏” “豆蔻词工” “青楼梦好”等典故，抒发今日风流云散、对景难抒、深情难赋之感。③以景结情。下片的最后两句描绘出桥边红药年年花开、寂寞生长的情景，抒发出作者抚今追昔、感时伤世的思想感情。

第三步：进行课堂交流、分享以及评价。

3.引入音乐素材，在欣赏中感受、体会

比如学习李煜的《虞美人》，可以播放明星演唱的同名歌曲，并结合词人的《相见欢》《望江南》等词作，在音乐中体会南唐后主的寄人篱下之悲和国破家亡之恨，对“问君能有几多愁？恰似一江春水向东流”的品析就会更加通透。又如学习温庭筠的《菩萨蛮》，先让学生欣赏明星演唱的《菩萨蛮》，在听觉享受中走近温词，初悟词的情韵；然后指导学生回顾韦庄的《菩萨蛮》，从内容、情感、手法等方面对两首词进行简要的比较，从而加深学生对温词的理解。

4.尝试“群文阅读”，练写研读性随笔

学习杜甫诗歌时，为了深入理解“诗圣”暮年时感时伤怀、忧国忧民的情感，笔者经过缜密思考，开展了一次“走近杜甫”的“群文阅读”活动。学生们认真研读《蜀相》《登岳阳楼》《旅夜书怀》，并联系初中已学的《春望》《茅屋为秋风所破歌》，先独立阅读，再小组交流。学生们在品读分享的基础上，借助教师的指导，写出了《悲恻诗圣杜子美》《与杜工部“对话”》《“诗圣”，您的精神不朽》等研读性随笔。

四、靶向“文化传承与理解”，进一步理解和尊重文化多样性，学习剖析文化现象，积极参与先进文化的传播

中华民族的文化以其博大精深的特点，滋养着一代代人，彰显出传承的巨大生命力。鉴赏古代诗歌，必须在“文化传承与理解”方面如琢如磨，从而培育自己的语文核心素养。

1.将对联文化引入古诗鉴赏之中

律诗的颔联和颈联往往具有对偶、对仗的特点，这也是对联的基本特征。比如柳宗元《登柳州城楼寄漳汀封连四州》一诗，三四句“惊风乱飐芙蓉水，密雨斜侵薜荔墙”，“惊风”与“密雨”、“乱飐”与“斜侵”、“芙蓉水”与“薜荔墙”，构成严格意义上的对偶；上句的“水”为仄声，下句的“墙”为平声，仄起平收，对仗工整，符合律诗形式上的又一要求。据此可以确定该诗为律诗。掌握了这一知识，对于我们合理排列律诗顺序、鉴赏品析古诗以及创制对联，都是有帮助的。关于创制对联，笔者在这里略举一例：学习汉乐府民歌《孔雀东南飞》之后，教师安排学生给焦仲卿、刘兰芝的合葬墓拟一副对联，要求上下对偶、对仗。富有文化意蕴的趣味训练，点燃了学生的创作热情。从大家拟制的“往昔结发为伉俪，今日合葬护忠魂” “昔日受压做劳燕，今朝合葬共黄泉” “甘作蒲苇柔情似水，愿为磐石秉性如钢”等对联，我们都能感受到丰厚的文化底蕴。

2.理解古诗中的文化现象

比如我们读杜甫、高适、白居易的某些诗作时，会碰上“武帝” “汉家” “汉皇” “汉将” “汉军”等，它们直指一个关键词——“汉唐”，“汉唐”即一种文化现象。所谓汉唐，指西汉和唐代。西汉和大唐无疑是中国历史上国力最强、文化尤盛的两个朝代，大唐文化尊崇大汉文化，大汉文化对大唐文化具有影响和培育作用。因而，从文化方面加以审视，唐代诗歌中出现这些词，恰如一面“汉唐”文化大旗在猎猎舞动。认识这种文化现象，有助于鉴赏古诗。例如杜甫《秋兴八首(其七)》中的“昆明池水汉时功，武帝旌旗在眼中”，借大汉的繁华盛景，代指唐朝曾经国力昌盛、景物壮丽和物产丰饶的景象。对比今朝，昔盛今衰，意境苍凉，富含“温柔敦厚”的诗韵。又如白居易《长恨歌》开篇“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”，此处的“汉皇”，实指唐玄宗。白诗借此代彼，有“避讳”的作用。再如张乔《河湟旧卒》中“十万汉军零落尽，独吹边曲向残阳”，“汉军”借指唐朝军队，不直言“唐军”，便于抒发对阵亡士卒的深切缅怀及热情赞颂之情。

3.通过特定的词语积累文化现象

田园诗人王维，通音律，善绘画，也研究佛经，诗中常含禅意，被后世尊为“诗佛”。学习他的《积雨辋川庄作》一诗，从颈联“习静” “清斋” “观朝槿” “折露葵”等词语，可以感觉出诗人静修、素食的生活习性，向佛之味、空灵之感溢于言表。再如古诗中的“胡”，秦汉时期特指匈奴，而唐代指东北奚、契丹、吐蕃等少数民族，到了宋代，“胡”指辽、西夏、金等异邦。认识这些，对我们鉴赏古代诗歌大有裨益。