论城市雕塑对城市文化品牌打造的意义

摘要：本文从简单说明城市雕塑的概念与类型入手，结合具体城市的城市雕塑进行阐释，着重围绕城市雕塑与雕塑材质、主题、规划的关系进行分析研究，以期能够为相关研究人员提供相应理论参考，为拓展雕塑艺术创作语境提供思路。

关键词：城市雕塑;城市文化;城市品牌;文化意义

中图分类号：J313.2

文献标识码：A

文章编号：1005-5312 （2019） 30-0152-02

一、引言

城市雕塑（urban sculpture），是指立于城市公共场所中的雕塑作品。作为城市的组成部分，城市雕塑一般建立在城市的公共场所，既可以单独存在，又可与建筑物结合在一起。城市雕塑的题材范围较广，举凡与该城市的地理特征、历史沿革、民间传说、风俗习惯等有关。

在中国当代的城市建设中，一个成功的城市雕塑，其所在之处也往往成为游客地标打卡的首选，这不仅仅在于它的艺术性和观赏性，而越来越多地体现在其城市文化和城市精神的当代性上。

二、城市雕塑的发展变革

我国近代历史纷争不断，国力贫弱，因此城市雕塑的发展一直断断续续，不成体系。辛亥革命时期，城市雕塑的概念已经由早期出国留学的学子们带回国内，蔡元培先生在1922年《美育实施的方法》的论文中，已经提到：“道路交叉的点，必须留一空场，造喷泉、花畦、雕刻品等。”城市雕塑以美育代替宗教，也逐渐被国人接受，但是受时代影响，城市雕塑中仍然以纪念性雕塑为主。新中国成立后，我国的城市雕塑艺术事业蓬勃发展，大型纪念性雕塑和小品性雕塑顺应而生。这阶段的城市雕塑具有一致的政治基调，相似的主题形象，多是表现大无畏英雄主义人物故事、劳苦大众屈辱历史，也有时代背景下工业建设、农业发展进程的艺术表达。随着改革开放的发展，越来越丰富的城市雕塑语言出现了，同时思想创新的雕塑形式和新颖材料的使用更加突出。在自由思想的氛围和改革创新中，观念雕塑中越来越体现了创造的思想和个性化的思想，中国当代雕塑艺术也开始逐渐成就了真正意义上的城市环境雕塑。城市雕塑开始具备社会性、公共性、文化性、地域性、环境性等特点。

在创作过程中，创作者开始考虑了城市雕塑的观念形态与大众日常生活审美形态这两种不同的文化性质，已经由最初的纯雕塑转变为考虑到环境因素的变量。作为城市公共空间中的一种艺术形式，城市雕塑既具有人文特征，又需要融入民众的日常生活，起着正确引导着群众审美的导向作用。

三、城市雕塑的文化价值

城市雕塑范围极广，不只包括室内外雕塑，还包括桥梁、交通干线、游览区、纪念地、陵墓，以及商场、宾馆等公共场所的大型室内外雕塑，在国外还被称为环境雕塑、景观雕塑、公共雕塑。从文化价值上区分，城市雕塑的文化价值有休闲娱乐、文化传载、精神象征、区域识别四方面。

（一）休闲娱乐功能

随着社会发展，城市雕塑不再‘‘禁止觸摸”，甚至有雕塑已经可以实现与人的互动或者随着时间而变化。这些艺术品可以说是已经走进我们的生活，在生活中带给普通民众的艺术欣赏，增加民众与城市的互动，营造城市文化氛围。

（二）文化传载功能

在以钢筋水泥为骨肉的城市中，城市雕塑比起千篇一律的建筑，寄寓了更多人文关怀，并且暗含着一个城市的文化脉络。通过城市间大大小小的雕塑，人们可以看出一座城市的品格与气质。

（三）精神象征功能

城市雕塑既是公共空间的造型艺术，又是雕塑艺术的表现形式。从精神层面来说，一件优秀的城市雕塑作品，应该融合当地城市的人文景观、历史氛围、地域文化、城市精神物质载体于一体，它不但具有高度的艺术性，还是当地人各方面的折射面。

（四）区域识别功能

杰出的城市雕塑不仅是该城市的特征体现，还是城市视觉系统中的关键符号，它以雕塑的方式呈现，能体现一个城市的文化、历史和精神，并且为人熟知，成为这个城市的名片形象之一。

四、区域文化下的城市雕塑

由于地理环境和自然条件的不同，一座城市在其漫长的发展过程中，形成了明显与地理位置有关的文化特征，逐渐积累形成了独具特色的城市文化，优秀的城市雕塑以永久性的可视形象溶于文化氛围之中，成为城市的独特标志，成为城市文化旅游的品牌元素之一。城市雕塑既是现代城市形象建构中的一部分，也是公众审美的引导和体现，不同的城市应有不同的形象特点和不同的地域文化反映，城市雕塑的发展水准也参差不齐。

（一）哈尔滨城市雕塑与城市雕塑材料

哈尔滨作为北国雪城，有着得天独厚的冰雪资源作为雕塑材料。而冰雪雕塑的发扬光大对于哈尔滨冰雪之都的城市文化品牌打造功不可没。

现代造型艺术的发展与各种新旧材料的应用息息相关。受惠于哈尔滨得天独厚的地域优势，这里得以造就了独特的冰雪雕塑。一到冬季，人们将胚雪先紧密夯实，然后再利用人工雕刻加工而成。或是用树枝等材料在空地上先摆出各种各样的模型，再浇水于上面，经过冷冻成各种造型。有的成了将冰挂。或是利用机器将天然大冰块切裂成冰灯形式，白天利于观赏外形，晚上用于照明和欣赏。

由于冰雪雕塑材料特殊，具有一定的区域性和时效性，所以作为城市雕塑存在的冰雪雕塑在表现形式上就与普通雕塑不同。首先，空间设计建筑物的框架结构决定了框架的空间和形状。刚开始设计时，需要考虑的是建筑的空间结构和空间形态，最终的设计款式决定于最佳视觉效果图及最适宜空间结构。为了在建筑中更好地体现北方地域和人文特征，设计者们通过不断调整角度框架，最终建立一个合适的建筑，融壮丽之美于独特的冰雪景观中。第二，需要考虑造型的灯光和色彩。在冰雪建筑中添加人工色彩能使冰雪景观更加美观。冰雪属于冷色系，所以，适当的暖色装饰在冰雪的世界里显得格外温馨。柔和的灯光也必不可少，它不仅展现出冰雪建筑晶莹剔透的特点，还能增加冰雪建筑夜间的装饰性。当然，不同材料在不同状态下体现出的对光效的敏感度不同，肌理与肌理设计并不完全一样。因此，在冰雪建筑的设计过程中合理地运用各种材质，用来达到不同程度的光效，从而形成不同的夜景，也是很必要的。最后，在设计中要合理地使用点、线和平面相结合。通过改变角度从而使空间呈现出不一样的效果。形状、颜色和纹理结合，点线结合能多样化空间，从而使景观效果更加有内涵。

冰雪雕塑景观经过多年的发展，虽然已达到了一定的水平和规模，也已经成功打造了哈尔滨冰雪之城的城市品牌，但是冰雪雕塑在艺术创新和文化传承方面还有待提高。

（二）新疆城市雕塑与城市雕塑题材

新疆，位于中国西北边陲，是典型内陆城市，也是少数民族自治区之一。这里的城市雕塑不仅是其城市形象的塑造，更是对民族交互的审美融合的体现。地域性和民族性是新疆城市雕塑的特有文脉。汉族与少数民族大杂居、小聚居的历史现实和对“嵌入式”城市民族居住模式的倡导决定了新疆城市雕塑的独具特色。以少数民族人物为主的历史形象、新疆民族文化历史视觉遗迹与当地特有造型符号是新疆城市雕塑的主要题材。

以少数民族人物为主的历史形象，新疆是有着十三个主要民族的多民族聚居区，维吾尔族、哈萨克族、回族、蒙古族、俄罗斯族、塔吉克族、锡伯族等少数民族在历史的长河中形成了自己鲜明的民族文化特点，涌现出许多凝结着民族智慧的文化经典和历史人物。如：新疆雕塑家孙增礼创作的《阿曼尼莎汗》，维吾尔族雕塑家迪力木拉提的《麻赫穆德·喀什葛里》，白昆亭创作的毛主席会见于田县“骑着毛驴去北京”的维吾尔族老农库尔班？吐鲁木的雕像等。

新疆民族文化历史视觉遗迹。历史上中原与西域有着频繁的商贸与文化交流，考古材料给我们提供了大量视觉形象证据，这些视觉形象逐渐成为当下新疆不同城市、不同地域的城市雕塑与形象构建中的‘‘资源库”。

现有地方特有造型符号。除开少数民族人物与历史遗迹外，与少数民族传统或现实生产生活相关的建筑、场景、动物、植物等都可以纳入进来，塔吉克族的训鹰、牦牛，维吾尔族独特的民居建筑，独具特色的生活用具、乐器等，这些本地居民熟悉的事物因为容易打造地方归属感，也易于转化，所以在城市雕塑题材中多有出现。

新疆的丰富的地理环境和多样的民族风情孕育出了独具特色的文化环境，也为新疆城市文化品牌的塑造提供了丰富的素材。但就目前新疆的城市雕塑的文化品牌打造，如何避免贪多求全成为了主要问题。

（三）长沙城市雕塑与城市雕塑规划

长沙市是湖南省省会，地处湖南省东部偏北，湘江下游。长沙是楚文明和湘楚文化的发源地，有3000年悠久的历史文化。因屈原和贾谊的影响而被称为“屈贾之乡”，同时还有“楚汉名城”之称，是首批国家历史文化名城。

《长沙市城市雕塑规划》是全国省会城市中率先出台的第一部全面专业的城雕规划规划。在综合考虑城市格局、历史、绿化、交通、社区和旅游系统的基础上，构建了“一区、二园、两带，六轴、多心”的点状分布、线状延伸、面状扩展的城市雕塑空间布局结构。区指历史文化雕塑区，规划范围：北至湘春路，东至清水塘路，南至劳动路，西至湘江大道。该区以历史文化题材为主题，主要是明清时期人文风格建筑特点，共有90处具有历史文化底蕴的遗址。为了体现历史性特征，在相应的遗址点有相应的雕塑。与此同时，新近建设了市花、杜甫江阁、长沙大火警世钟等一系列文物雕塑。

二园为雕塑公园、晓园公园。根据总体规划，该区范围确定雕塑公园位于劳动西路西端、劳动路大桥南侧。湖湘文化是该小型雕塑公园的主体风格。主要分四个主题板块，并以文化广场为核心组织布置该公园。规划中的《湖湘魂》由四个主题板块组成，每个板块三幅塑，所有屣塑将采用红色基调望造在品体上。“楚汉渊源”板块内容为“娥皇与女英”、“屈原”、“贾谊”，这幅板块体现了湖湘文化坚贞强韧、勇往真前的精神;“湖湘学派”板块内容为“王夫之”、“朱熹与张轼”、“周敦颐”，体现湖湘文化的经世致用和知行统一的学术精神;“洋务先驱”板块内容为“魏源”、“曾国藩与左宗棠”、“郭嵩焘”，体现湖湘文化与时俱进开一代风气的先锋精神：“革命风流”板块内容为“毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙与罗荣桓”、“谭嗣同”、“蒋翊武与蔡锷”，体现湖湘文化敢为人先并以天下为己任的变革精神。晓园公园以日本友人中村晋也设计的友好和平为核心，增设纪念碑等雕型，铭记长沙与日本鹿儿岛结成友好城市。 “两带”指滨水区雕塑景观带，包括湘江两岸雕塑景观带和测陽河沿岸雕塑景观带。湘江雕塑带主要以湘楚文化或厚重的历史文化为主题，浏阳河带主要反映生活场景、民俗文化、城市生活等体裁，通过描述邻居之情、朋友之情、亲人之情等展现人们追求新生活的人性之美。

六轴指沿主要历史遗址、大型公园及人文活动场所的雕塑景观轴。

包括：（1）百年长沙雕塑步行景观带，沿黄兴路反映近百年来长沙生活场景的雕塑轴，以历史文化题材为主。（2）近代革命先烈雕塑轴，沿着中山路、蔡锷路形成了近代革命先辈雕塑轴，增设蔡锷、中山像、黄兴等革命先辈雕塑，这些雕塑与中山亭相呼应，成为革命先辈雕塑景观轴。（3）芙蓉路都市生活雕塑轴，现状已基本形成美蓉路雕塑一条轴，这条雕塑轴以装饰题材为主，沿线有抚、太阳雨、绿叶女等一系列雕塑。结合历史名城规划和当地绿地规划设置一系列生活题材的雕塑。（4）科技雕塑景观轴，地域范围沿高开区麓谷路并结合科技公园、秀峰公园、湖秀公园，该地区雕塑以科技系列题材为主塑，反映出长沙发展过程中诸多有代表性的科学家以及重大科学创造事件。（5）星沙工业塑景观轴，该轴沿星沙北轴绿化公园、中轴绿化公园、黄兴公园、星沙科技公园、南轴绿化公园形成，该工区选取系列工业题材，反映近代发展中因工业发展而产生的历程的雕塑。橘洲雕型景观轴，以楚之魂、潇湘八景、湖湘魂、中流砥柱为核心板块，形成了橘洲人文雕塑景观。

多心指在生活区、商务区、副中心区及大型绿地等重点区域布置相应雕型。

作为全国两型社会建设综合配套改革试验区核心城市，国家十二五规划确定的重点开发区域，湖南省的政治、经济、文化、科教和商贸中心，2004年出台的这套雕塑规划堪称长沙城市雕塑的导视图。这种结合城市总体规划做城市雕塑规划的方法，就是将城市雕塑上升到城市规划的层面，从城市总体规广度、深度，紧密结合并完善城市总体规划，使之成为城市总体规划中的专项规划同时又是城市区域规划或控制性详规的重要配合和分项规划。

五、结语

总而言之，随着时代的发展，城市雕塑对于城市文化品牌的塑造有着非同寻常的作用。无论是从城市雕塑的材质、题材与规划角度，城市雕塑都以丰富多彩的形式参与着城市文化面貌的构建。而如何科学合理地完成城市雕塑的规划，恰到好处地进行文化主题的阐释，独具匠心地开启材质技法的尝试，是每个城市雕塑人将要面对的问题。

参考文献：

[1]王哲，杨树文，新疆当代城市雕塑的地域文化研究[J].贵州民族研究，2015.

[2]杨帆，长株潭城市雕塑研究[D].长沙：湖南师范大学，2010.

[3]孟献国.浅谈冰雪雕塑景观设计现状与发展研究[J].艺术科技，2015 （03）.

作者简介：谭俊，湖南长沙人，湖南美景创意文化建设有限公司艺术总监。