左权家书的舞台转化与传播——以《别时容易见时难》为例

汤其林

（湖南工业大学音乐学院，湖南株洲 412000）

序

家书是古往今来人们进行信息交流的一种工具，是全人类共有的文化财富。由于它承载着十分丰富的历史和文化信息，已成为人类文明的重要组成部分。中国家书文化绵延数千年，留下了大量的文献，形成了异常丰富的文化内涵，在中华民族的文化传承中发挥着独特作用[1]。在革命战争中，中国共产党领导着无数革命志士背井离乡，走向战场。在硝烟弥漫的战斗间隙或生死关头，他们将对亲人的思念付诸笔墨，写成一封封充满亲情、爱情与革命大义的家书，留下一个个感天动地的故事，这些红色家书是当代青年理解初心使命的生动教材。革命英雄左权是中国共产党在抗日战场上牺牲的最高级别将领，在民族危亡的关头，左权选择了义无反顾、选择了血洒战场。他留下的11封家书，不仅仅是留给亲人的珍贵回忆，也是抗战英烈留给后人的精神财富。他的家书，除了记载了一个儿子、丈夫和父亲，对家庭的眷恋，对未来的憧憬，还记载了他在前线的所见所闻[2]，以及保家卫国之志。在写完给妻子、女儿的《别时容易见时难》这封家书的三天后，左权将军在掩护八路军总部突围日军的扫荡时，被弹片击中，壮烈牺牲，年仅37岁。牺牲后，延安和太行山根据地为其举行追悼会，并将山西辽县为左权县。

1 左权家书的舞台转化与传播的意义

党的十八大以来，习近平总书记曾多次缅怀革命英烈，号召我们传承革命精神，“让信仰之火熊熊不息，让红色基因融入血脉，让红色精神激发力量。”左权家书中蕴含的追求真理、爱党爱国、诚信奋献理念，对于培育积极健康的人生态度，对于树立正确的信念，对于构建社会主义核心价值体系，都是十分重要的思想遗产。将左权家书这种宝贵的红色文化资源用音乐舞蹈的方式在舞台上演绎，优势在于它通过直观的表现，让大学生亲自去感知和体验，从而增强了思想政治教育的吸引力和说服力。因此。左权家书的舞台转化与传播有利于增强大学生的爱国主义情感，弘扬民族精神和艰苦奋斗精神；有利于坚定革命的理想信念，引导大学生树立科学的人生观、世界观和价值观；有利于加强创新精神和创新能力培养，激发大学生的创新精神，磨炼大学生的创造意志。

2 左权家书的创造性舞台转化与传播

《别时容易见时难》收录的是左权将军写给爱妻刘志兰的最后一封信，其中的话语“别时容易见时难，分离二十一个月了，何日相聚？念、念、念、念！愿在党的整顿之风下各自努力，力求进步吧！以进步来安慰自己，以进步来酬报别后衷情”直抒心意，将亲人间的思念幻化成共同的进步以勉励各自努力，如今读来仍令人为之动容[3]。舞蹈《最后一封家书》就是以左权牺牲前给妻子写这封信为切入点，以“美好回忆——惨烈战斗——信念传递——精神不灭”为主线，通过时空转换的手法，独舞、群舞、双人舞等交织变换的形式铺展开来，塑造出左权轰轰烈烈、可歌可泣的英雄形象，展现出中华民族艰苦奋斗、勇于牺牲的崇高革命精神。

2.1 故事情节的重新结构

序，写信思念。战斗间隙，昏黄的灯光下，左权给远方的妻子写信，表达对妻子的思念之情，该舞段以独舞为主，全体战士背对观众营造一种庄重而温馨的氛围。第一段，美好回忆。恍惚中，妻子仿佛来到了身边，两人久别重逢，共诉衷肠，回忆美好相处的日子，爱意绵绵。此段，双人舞为主，群体战士手提马灯，营造一种浪漫氛围，为后面舞蹈叙事做铺垫。第二段，惨烈战斗。一声炮弹声打破了左权的美好回忆，他投入了紧张的战斗之中。战斗中他英勇向前，淡定指挥，在枪林弹雨中显现出他的大将风范。为了掩护乡亲撤离和保护小战士，左权中弹倒下。此段群舞为主，营造出一种紧张激烈的战斗氛围。第三段，信念传递。左权倒下那一刹那，战士们不敢相信这是事实，陷入无比的悲愤之中，远方的妻子感到了一份不祥，时间在这里停滞了！信从战士们传递到妻子手中，妻子仿佛感受到左权那颗炽热的心、那种火热的情！在苦苦的追寻中，既体现妻子的深情，也展现出左权的大爱。这一段舞蹈运用现实主义和浪漫主义相结合，在时空变换中，传递的着革命志士那种为民族、为国家解放的奋斗不息的信念！该段双人舞为主，群舞为辅，舞蹈表达的是左权与妻子近在咫尺，却天各一方！在遗憾、痛苦中追寻着革命理想，传递着不灭的信念。尾声，精神永恒。舞蹈的最后，所有人在舞台上定格成为雕塑，妻子拿起左权留给她的最后一封家书，举起了握拳的右手，宣誓继承他的遗志，革命的信念在这里绵延。

2.2 家书在舞蹈中的贯穿

道具在舞蹈创作中具有重要的作用，通过道具的运用来建立人物关系，强化舞蹈剧情结构与内容。编导借道具寄情于物、借物喻人等情感功能，揭示人物内心，推进剧情的发展。这样，道具不仅可以成为作品戏剧冲突的突破口，情节转折的契机，还可以作为作品主题表达上的贯穿性结构功能，成为作品的灵魂所在[4]。在舞蹈《最后一封家书》中，家书贯穿始终，成为链接舞蹈各舞段的线，寄情于物，揭示情节的发展，推动情感的抒发。引子部分，左权蹲在舞台口，在马灯下面给妻子写信，这是舞蹈的开端，家书的出现是交代了时间、环境、建立了人物关系等，在写家书的同时，左权妻子出现在舞台的上场口后区，家书表现的是现实空间，而妻子的出现则是心理时空，表达了身居两地，左权对妻子的思念之情。随后，战斗打响，左权英勇指挥，为了掩护战友们撤离中枪牺牲，家书在战士们手中传递，这时家书作为道具的性质发生了改变，从一封家书成为一种象征性表现，是左权牺牲后意识与精神的转移，家书也作为妻子和战士们对左权情感的寄托，情感抒发的载牺牲后的情节发展变得更加富有艺术感染力，并成为这个作品的灵魂所在。

2.3 浪漫凄美爱情的表达

真正具有感召力的革命者往往既是侠肝义胆的英雄，又是才情俱茂的性情中人；既有坚定的崇高的信仰，又不乏似水柔情；既是勇于为自由而献身者，又是能为友谊为爱情殉死者[5]。在左权家书的舞台转化中，与以往“高、大、全”的革命者形象不同，舞蹈《最后一封家书》除了表现出左权英勇无畏的革命将领风采之外，更要表达他温暖而明亮的人性光辉。舞蹈中为了营造一种浪漫氛围，借用了道具马灯，在一个横线的队形上，当马灯一盏一盏亮起时，左权和妻子从不同的空间起舞，动作上互相呼应，他们虽远隔天边却又近在眼前。随着一个圆形调度，两人在舞台中间相遇，正所谓“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”在双人舞的编创方面遵循是左权的内心感情线的变化，从最开始的写信思念，在舞台上营造出两个时空，两人隔空相望；接着两人相见，此时的情感基调是甜蜜而又温馨，进入了美好的回忆中；左权牺牲之后，妻子隔空相望，有着不祥的预感，恍惚中左权的精神一直苦苦在试图与妻子传递信息，在多次的追寻之后，通过战士的手臂，失落、痛苦的妻子仿佛感受到了左权的炙热情感，走出了阴霾，从而获得了极大的鼓舞。通过双人舞与群舞的交织，传达出左权与妻子浪漫凄美的爱情，有力塑造出左权儿女情长有血有肉的形象。