浅析紫砂“瑶台紫阁壶”的艺术价值

2019-01-05 03:36
江苏陶瓷 2018年6期
关键词:瑶台西王母老子

周 豪

(宜兴 214221)

宜兴紫砂壶所蕴含的文化特性十分独特,其审美价值也是含而不露的,在丰富多变的紫砂壶造型中,我们欣赏到了奔放大度的壶器,顿时使人心旷神怡,又或者是精美细巧的壶器,耐人寻味,再加上镌刻于壶体表面的题诗赋画,都是寓意深远的,同时增添了壶器的书卷气[1]。紫砂壶将篆刻、书法、绘画等艺术融为一体,深刻表现了紫砂壶的文化精髓。例如中国的书法就审美的角度而言,它是龙飞与凤舞的完美线条组合,而中国画恰似一种章法,深刻反映了中国的朴素哲学思想。紫砂壶的文化如此缤纷多彩,所引发的审美快感和艺术感染力都是震撼人心的,紫砂壶艺术将中国文化的精髓融合在一起,构成了极高的审美价值。正如这款紫砂 “瑶台紫阁壶”(见图1),壶器通过精雕细刻的装饰,展示壶器的传统艺术美。

图1 瑶台紫阁壶

1 紫砂“瑶台紫阁壶”的造型

紫砂“瑶台紫阁壶”属于方器,做工严谨。壶身由六片大小相同的长方形平面组成一个菱柱形体,形态自然,无衔接之感。壶嘴、壶把上端与壶口处于同一高度;壶盖为六方形,圆锥形钮居中,可能与“天圆地方”的观念有关,壶钮的截面与壶盖相对应,给人明秀挺拔、干净利落的阳刚之美。紫砂“瑶台紫阁壶”整体线面挺括平整、有棱有角,壶腹刻绘瑶台紫阁的美景,纯朴率真、古雅大气,此壶兼具传统与现代意味,值得收藏。

2 紫砂“瑶台紫阁壶”的艺术价值

紫砂 “瑶台紫阁壶”的壶腹刻绘瑶台紫阁的美景,令人陶醉。瑶台是中国神话传说中神仙所居之地,据《穆天子传》卷三记载:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’”除了瑶台的美景外,诗人们还特别钟情于一个表现色彩的词“紫”。因为紫与被道教奉为教主的老子有关:老子居周久之,见周之衰,遂去。至函谷关,关令尹看到有紫气从东边徐徐而来,便知道有圣人前往,定睛一看是老子骑着青牛。关令尹高兴地对老子说:“子将隐矣,强为我著书。”后来,老子写下《道德经》以铭其志,由于紫带有祥瑞的美好寓意,后人将“紫”作为道教和道人的象征。韦应物的《答东林道士》写道:“紫阁西边第几峰,茅斋夜雪虎行踪。遥看黛色知何处,欲出山门寻暮钟。”这里的“紫阁”便是指道教的意象,在道家的精神世界里,瑰丽奇谲的意象比比皆是,比如瑰丽奇谲的山、丹、桃等意象交互使用,相融相合,在诗人神奇的排列组合中,创造了飘渺、虚幻、高远的意境,显示了道家人的避世、闲适、超然、恬静、清高。对于竞争日益激烈的久居嘈杂都市的人们来说,紫砂“瑶台紫阁壶”无疑能使人得到一种回归自然的轻松和宁静。“瑶台紫阁”激发了制壶艺人创作紫砂壶的艺术灵感和想象力,从而潜心制作出这款紫砂“瑶台紫阁壶”。

3 结论

艺术贵在变化,紫砂“瑶台紫阁壶”把瑶台紫阁的美融入壶器的设计中,将壶器的意境之美表现到了极致。紫砂“瑶台紫阁壶”博采众长,积极吸收了传统文化的精髓,同时又符合现代人对回归质朴生活的理想。刚柔相济,壶小乾坤大,万事万物相互依存、彼此交融于一壶之中。

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