浅析紫砂“瑶台紫阁壶”的艺术价值

周 豪

（宜兴 214221）

宜兴紫砂壶所蕴含的文化特性十分独特，其审美价值也是含而不露的，在丰富多变的紫砂壶造型中，我们欣赏到了奔放大度的壶器，顿时使人心旷神怡，又或者是精美细巧的壶器，耐人寻味，再加上镌刻于壶体表面的题诗赋画，都是寓意深远的，同时增添了壶器的书卷气[1]。紫砂壶将篆刻、书法、绘画等艺术融为一体，深刻表现了紫砂壶的文化精髓。例如中国的书法就审美的角度而言，它是龙飞与凤舞的完美线条组合，而中国画恰似一种章法，深刻反映了中国的朴素哲学思想。紫砂壶的文化如此缤纷多彩，所引发的审美快感和艺术感染力都是震撼人心的，紫砂壶艺术将中国文化的精髓融合在一起，构成了极高的审美价值。正如这款紫砂 “瑶台紫阁壶”（见图1），壶器通过精雕细刻的装饰，展示壶器的传统艺术美。

图1 瑶台紫阁壶

1 紫砂“瑶台紫阁壶”的造型

紫砂“瑶台紫阁壶”属于方器，做工严谨。壶身由六片大小相同的长方形平面组成一个菱柱形体，形态自然，无衔接之感。壶嘴、壶把上端与壶口处于同一高度；壶盖为六方形，圆锥形钮居中，可能与“天圆地方”的观念有关，壶钮的截面与壶盖相对应，给人明秀挺拔、干净利落的阳刚之美。紫砂“瑶台紫阁壶”整体线面挺括平整、有棱有角，壶腹刻绘瑶台紫阁的美景，纯朴率真、古雅大气，此壶兼具传统与现代意味，值得收藏。

2 紫砂“瑶台紫阁壶”的艺术价值

紫砂 “瑶台紫阁壶”的壶腹刻绘瑶台紫阁的美景，令人陶醉。瑶台是中国神话传说中神仙所居之地，据《穆天子传》卷三记载：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’”除了瑶台的美景外，诗人们还特别钟情于一个表现色彩的词“紫”。因为紫与被道教奉为教主的老子有关：老子居周久之，见周之衰，遂去。至函谷关，关令尹看到有紫气从东边徐徐而来，便知道有圣人前往，定睛一看是老子骑着青牛。关令尹高兴地对老子说：“子将隐矣，强为我著书。”后来，老子写下《道德经》以铭其志，由于紫带有祥瑞的美好寓意，后人将“紫”作为道教和道人的象征。韦应物的《答东林道士》写道：“紫阁西边第几峰，茅斋夜雪虎行踪。遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。”这里的“紫阁”便是指道教的意象，在道家的精神世界里，瑰丽奇谲的意象比比皆是，比如瑰丽奇谲的山、丹、桃等意象交互使用，相融相合，在诗人神奇的排列组合中，创造了飘渺、虚幻、高远的意境，显示了道家人的避世、闲适、超然、恬静、清高。对于竞争日益激烈的久居嘈杂都市的人们来说，紫砂“瑶台紫阁壶”无疑能使人得到一种回归自然的轻松和宁静。“瑶台紫阁”激发了制壶艺人创作紫砂壶的艺术灵感和想象力，从而潜心制作出这款紫砂“瑶台紫阁壶”。

3 结论

艺术贵在变化，紫砂“瑶台紫阁壶”把瑶台紫阁的美融入壶器的设计中，将壶器的意境之美表现到了极致。紫砂“瑶台紫阁壶”博采众长，积极吸收了传统文化的精髓，同时又符合现代人对回归质朴生活的理想。刚柔相济，壶小乾坤大，万事万物相互依存、彼此交融于一壶之中。