清朝两帝师的家风家训

文/林小文

在一个碧空如洗的天气里，有幸参观了位于漳浦大南坂镇的蔡新故居，不禁为蔡氏家族的家风家教感慨万千。从清康熙四十年（1701年）开始至清光绪三十年（1904年），200年间，在远离帝都的下布村，蔡氏家族前后出了7个进士、20个举人、多个贡生，其中，蔡世远、蔡新叔侄二人，分别为清朝皇帝乾隆、嘉庆的老师，“一村两帝师，叔侄皆名臣”这在全国范围内实属罕见。之所以出现如此辉煌的家族，和蔡氏严谨的家风、良好的家庭教育是分不开的。

要说蔡氏家风，首先要从蔡新的曾祖父定居下布村说起。清康熙十三年（1674年），蔡而煜--黄道周的得意门生为逃避靖南王耿精忠叛乱，举家从漳浦县西湖村迁居下布村隐居，潜心儒学，修编家训，教育子弟，开启了蔡氏家风的先河。

蔡世远的父亲蔡璧，可谓是一位身正为范、德高为师的教育家。他一生勤勉，无意功名，毕生精力投身教育事业，以自己“无欲则刚”的精气神，及对子女晚辈的言传身教，为成就两帝师打下坚实的基础。在他担任鏊峰书院首任山长期间，当地巡抚得知他家境贫寒，想要资助他，便上门向蔡璧提及涨工资的事，没想到蔡璧一口回绝：“家口少无内顾，此间月给足用也。”加薪本是可喜的事，可以改善物质生活，提高生活品质，谁不喜欢，普通人即使上级不提及，也会死皮赖脸地要求加工资。偏偏蔡璧不同于凡人，人到无求品自高，他已经过惯俭朴的生活，他深知，过多的金钱只会是一种羁绊，过多的欲求只会影响个人修身。在蔡璧如幽兰般高洁品行的谆谆教诲下，蔡家子孙后代在物质方面也无所求，始终恪守“笃伦理之际，严义利之辨”，其子蔡世远曾经问过自己的小儿子：“汝欲敝衣裳蔬食，名行垂千载，为圣贤耶？抑将丰衣美食、驷马高车，漫无所现，而作官耶？”小儿子回答：“吾为圣贤。”正是蔡氏几代人身体力行、薪火相传，才能把良好的家风代代传承下来。

蔡世远当了乾隆皇帝10年的老师，时刻不忘养浩然正气。在他被选入翰林院为庶吉士时，因父亲蔡璧生病请假回乡探亲，期间，父亲重病身亡，于是蔡世远按当朝丁忧相关规定，休了探亲假接着休丧假守在家中。古人非常重视孝道，凡有父母过世，有官职在身的须上报奔丧，居丧期3年。蔡世远假期满回朝，才知道如果按照新规定来计算休假时间，自己所休的假期算超期了。这时，审批假期的官员趁机向他索要贿赂。蔡世远一身正气，哪里肯屈节做那苟且之事，即使官当不成了也坚决不去送礼，毅然辞职回家。蔡世远刚正不阿的行为给蔡新以及蔡家的后代树立了非常好的榜样。

不论是赋闲在家或是晚年归田，蔡世远丝毫都没有放松对族人子弟的教育培养，他在《庚子秋帖示族中子弟》一文中写道：“然文章特一端耳，立心、制行更为要著。”意思是说，写出好文章仅仅是一个方面，立心、制行更为重要。在“学而优则仕”的古代，写好文章、考取功名对文人来说是人生第一要事，也是出人头地的唯一正道，像《儒林外史》中的范进等辈，在科举中摸爬滚打毕其一生比比皆是。而蔡世远认为，学习成绩并不是衡量学生好坏的唯一标准，品行的修养和性格的涵养比写文章、考高分更重要。这样的教育理念在300年前就提出来了，是难能可贵的。他先进的教育教学理念受益的不仅是族中的众弟子，也深深植根于皇帝心中，就在蔡世远去世62年后，乾隆爷仍念念不忘自己的恩师，下旨让当地巡抚追封蔡世远为太傅。

再说说蔡新，在历史长河中，蔡新占据了几个之最，他是我国古代在朝官阶最高、任职中央部门主官最多、任职时间最长、最长寿的行政首长。幼年丧父的他，秉承叔父蔡世远的家学，出类拔萃、文武双全，在他的故居里，“五部尚书”“文华殿大学士”“尚书房总师傅”“太子太傅”“黄扉宿彦”“盛世耆英”种种匾额，詮释着他显赫的一生，概括了他长达半个多世纪之久的官宦生涯。蔡新身居相位极品，却信守“笃操持，不矜张”，绝不利用手中的权力为家人、为族人谋求私利。某年，他儿子作为举人，有资格参加考试，时任会试正考官的蔡新为了避嫌，却不让儿子参加考试。有一次，下村人与邻村溪南人发生纠纷，族人找到他，请他出面向官府施压，镇住溪南人，可他规劝族人：“有万世溪南，无百年宰相。”这是从长远打算出发，铁打的营盘流水的兵，溪南村会一直存在，而下布村的宰相在朝多久呢，冤冤相报何时了，互相仇恨解决不了任何问题，他告诫族人应避免村与村、族与族之间的矛盾，要懂得“仗势欺人不长远，和睦相处得平安”的道理。他敦亲睦邻、敬老爱少，族人也深受其感化。

当万千繁华落尽时，当钟鼓馔玉褪色弥散时，唯有蔡氏的家风家训，一如当年嘉庆皇帝给90岁蔡新所题的“绿野恒春”，依然闪现出时代的光芒，传递出历史的温情。在时下浮躁的社会中，功利主义蔓延、成年人传统教育缺失、电子产品严重挤压家庭日常交流时间等问题频出，良好的家风无疑是一剂及时的良药，汲取它、学习它、发扬它，让宝贵的文化遗产再现昔日风彩，为社会的和谐稳定保驾护航。