苏童小说《黄雀记》中的隐喻艺术

陈娟

摘要：苏童是中国当代文学史上极具影响力的作家，他的最新作品《黄雀记》荣获2015年茅盾文学奖。隐喻艺术是《黄雀记》的重要艺术特征，作品主要从两个方向探讨、研究作品的隐喻艺术。首先，从书名的隐喻中阐释《黄雀记》“黄雀”。再把关注点放到作品中各种物的隐喻，春、秋、夏的季节轮回意象，兔笼、水塔、井亭医院与绳子的束缚意象，手电筒、红脸婴儿的救赎与回归的意象。从两个大方向中的隐喻艺术欣赏，以及了解作家想要表达的关于时代、人性和现实的问题。

关键词：苏童；《黄雀记》；隐喻；意象

一、书名的隐喻

《黄雀记》主要讲述了上个世纪80年代在香椿树街发生的一件错综复杂的青少年强奸案，故事主要角色因强奸案改变的人生轨迹。我国古代有一句成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”，其解释为：讽刺那些只顾眼前利益，不顾身后祸患的人。对鼠目寸光、利令智昏、不顾后患这类人提出警告。也比喻有些人一心想暗算他人，却没想到有人却也在暗算自己。也可以說只为利益，终将有报应。而苏童小说《黄雀记》以“黄雀”命名，有其特殊的隐喻性。

如苏童所说，“我想象《黄雀记》的结构是三段体的，如果说形状，很像一个三角形。保润、柳生和白小姐是三角形，当然是锐角，失魂的祖父，则是这三角形的中心，或者底色。如果这三角形确实架构成功了，它理应是对立而统一的。”《黄雀记》中祖父和保润、柳生、仙女三位主人公的复杂命运关系就像螳螂和黄雀的关系，彼此之间相互牵制与纠缠。“螳螂捕蝉，黄雀在后”，分别暗喻了主要角色的关系。如仙女被保润用绳子捆绑在水塔上，但是被柳生强奸，并且把罪名让保润顶替，这里保润是捕蝉的螳螂，柳生是保润的黄雀。

与此同时我们还不难发现，苏童还赋予了祖父、保润、柳生、小仙女等人物深刻的时代象征意义。《黄雀记》中“黄雀”的隐喻就超过了人物个体命运的关照，进而隐含了对“文革”以来我国发展历程的思考，以及对民族历史文化传统与民族性的关注。更是作家在小说中展示了属于那个时代的社会变迁、时代精神以及人性的复杂性。

二、意象式书写：各种物的隐喻

（一）春、秋、夏的季节轮回意象

《黄雀记》全篇分为三章：保润的春天、柳生的秋天、白小姐的夏天。三章的标题分别暗示了不同的叙事视角。春、夏、秋、冬四季循环轮回，都有自己特定的时间和特点。作品里的三位主要角色分别代表了不一样的季节，每个人代表的季节在作品地用自己擅长的绳子捆绑了仙女，但是这一绑，绑住了自己、仙女、柳生都有特定的隐喻意义。

保润的春天，春天是万物复苏、给人希望与憧憬的季节，保润青春期的欲望就像在春天发芽复苏的植物，在与仙女相遇后蓬勃生长。保润想法设法与仙女靠近，在经历了被骗钱、语言诋毁后，青春期的保润冲动三个人的人生。保润隐喻了青春的懵懂和失落，也象征了改革开放初期的蒙昧和希望的并存。保润虽然是个体人的存在，却也象征了民族的原初与蒙昧的状态，春天不仅仅只有美好、希望的存在，同时也伴随与隐藏着危险，一步不慎就可能跌入命运的低谷。

柳生的秋天，秋天是成熟、收获的季节，柳生的秋天还没有开始收获就已经开始走向颓败。柳生的“春天”是过得很惬意的，家世良好、高大帅气、处事圆滑、受邻居街坊喜欢，但是太过美好总是容易使人迷失，柳生就迷失在了从“春天”的美好里，他因欲望强奸了仙女，又因此迫害保润代替自己的罪责入狱。他的生活在本因收获美好的秋天，收获了颓败、救赎、沉重的精神枷锁。柳生隐喻了成熟世故、精神迷失下的苦涩，本以为躲过了物质上的牢狱之灾，却无法逃脱精神上的沉重枷锁，心理上的道德谴责。柳生隐喻的秋天，是成熟世故、金钱物质导致的悲惨凄凉。

白小姐的夏天，夏天是炎热躁动的季节，仙女对金钱、物质的欲望就像夏天的炎热躁动一样热浪滚烫。金钱、物质的欲望是无底洞，无法被填满，只有在欲望中堕落。仙女填补自己金钱、物质欲望的方式是周旋在不同男人身边，利用自己的美貌、出卖自己的肉体、践踏自己的道德。白小姐的夏天隐喻着炎热躁动张扬之后的堕落与无奈。

（二）束缚的意象：绳子、兔笼、水塔、井亭医院

《黄雀记》这部作品里不仅有描写入木三分的主角人物，作家更是刻画了很多表现束缚的意象，兔笼、水塔、绳子、井亭医院这些意象无不表达着一种束缚，这种束缚有对人肉体的束缚，有对人精神的束缚，也有时代的束缚，金钱物质的束缚。

绳子，是《黄雀记》里一重要意象，绳子本来就是用来捆绑的。绳子最开始是保润用来帮助要挖树寻魂的祖父，慢慢的保润把绳子捆出了“艺术”，有了“法治结”、“民主结”、“如意结”、“梅花结”等，也变成了保润一项得意的手艺。当保润用绳子把仙女捆绑住时，保润、柳生、仙女的人生也被绳子捆绑束缚住了。绳子隐喻着捆绑与束缚，捆绑住的是人的肉体，束缚住的是人的精神、命运。绳子是索命的绳子，是主要角色命运的轨迹。保润用绳子捆住了很多人，而自己早已经被命运的绳子捆绑不得逃脱。柳生被道德的绳子捆绑挣脱不了，在赎罪的道路上绳子越挣扎越紧，背上的精神枷锁越来越沉重。仙女被金钱物欲的绳子死死捆住深陷其中，最后也被金钱物欲的绳子勒死。

兔笼，仙女用兔笼养了两只兔子，一只灰色，一只白色。这里的两只兔子实则隐喻了柳生和保润是仙女兔笼里的两只兔子，他们都被束缚在仙女的兔笼里。柳生和保润都因各自的欲望被束缚在仙女的兔笼里无法逃出，而仙女看似是束缚他人的“兔笼”，实则也因无法放下自己的欲望而被束缚着。当时的社会就像“兔笼”，有的人被关在兔笼里面，有的人被束缚在兔笼外面，但是大家都是迷失在社会里，被束缚住。

水塔，井亭医院的水塔是作品里多少人的束缚之塔。仙女、保润、柳生因水塔事件改变了余生的命运，仙女在水塔被强奸，在水塔里和保润跳小拉，在水塔生下孩子，仙女的命运束缚从水塔开始，也从水塔结束。水塔也束缚着保润、柳生、郑老板、拜佛的病人等。水塔本是为黑暗航水的人提供方向，而这里的水塔却是束缚人的心塔，使人因欲望被束缚在这里，因欲望离开这里，有的时候时代不会造就英雄，人在迷失的时代会被束缚住。

井亭医院，一所精神病人的聚集地。在井亭医院里住有祖父这样的老病人，也有像郑老板这样现代化的年轻病人，有保润、柳生这样照顾病人的家属，也有像白小姐为了工作而照顾老板的职员。井亭医院关着的是病人，也连带关住一些与医院相关的人。时代造就各式各样病态的病人，祖父是历史文化的旧物造就的病人，郑老板是物欲膨胀造就的病人。井亭医院作为精神病院关着大家有病的肉体，大家的精神也在一定程度上被束缚，束缚大家精神的不是井亭医院，而是时代下大家的浮躁、物欲、迷茫、道德......

（三）救赎与回归的意象：手电筒、红脸婴儿

《黄雀记》以祖父丢魂寻魂被关进井亭精神医院开始，以仙女生下红脸婴儿丢下孩子给祖父结局，通篇离不开救赎与回归的隐喻。无论祖父还是保润，抑或仙女和柳生，面对生活给的难题、困境、苦难，都选择了逃避，逃避不能解决本质问题，随之迎来的是救赎的道路，或逃走回归的道路。手电筒和红脸婴儿救赎作品描写救赎与回归的重要意象。

手电筒是藏着祖先尸骨的，丢了魂的祖父寻找手电筒，就是在寻找祖先来找回自己丢了的魂。祖父寻魂在香椿树街引起了挖金热，魂没有寻到，挖出了香椿树街的历史记忆。“祖父在香椿树大街的刨挖寻找行为，就可以被理解为是作家苏童对于历史的一种深入追问探究”。

红脸婴儿又叫怒婴、耻婴。红脸婴儿是仙女和臺商欧洲行的意外，处于窘迫的仙女本想用孩子做最后一搏，但是她换取金钱的预谋失败，她在被群众逼下肮脏的河里轻生时，孩子救了她，被肮脏河水洗涤后，仙女生下了孩子。红脸婴儿仿佛是对小仙女这一生虚浮的总结、论证。把仙女一生的不耻都表现在脸上。最后，红脸婴儿被仙女抛弃，在祖父怀里宁静下来。红脸婴儿象征与隐喻了未来的迷茫，祖父象征与隐喻了历史的不可抹灭，祖父抱着红脸婴儿静静等待仙女的归来，隐喻了历史和未来等待着那些救赎与回归的可能。

三、结语

《黄雀记》从祖父丢魂挖树寻魂开始，以仙女生下红脸婴儿丢下孩子给祖父，祖父怀抱着红脸婴儿安静等待结束。祖父因为丢了魂，一直在寻找自己的魂，寻魂成了祖父的一种追求，一种精神支柱，所以有了追求、精神支柱的祖父生命越活越长。在香椿树街上丢魂的不仅仅是祖父，宝润、仙女、柳生都是丢了魂的人，当然丢魂的人还有郑老板、旁先生这些人。《黄雀记》是一部受难史，也是一部讲述那些被束缚住命运、人生、精神的人物的苦难史，这样的苦难香椿树街上的街坊也无一幸免，更甚是那个时代下的很多人都没有逃脱掉，都在经受着苦难。祖父是历史传统的隐喻的代表，保润、仙女、柳生是社会变迁的现代化隐喻的代表。《黄雀记》在社会变迁、时代精神、人性复杂各方面描述的精准到位，社会、时代会一直改变，而不虚浮、不拜金、不物质的精神会一直不变。

参考文献：

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