钩深致远 启迪智慧——读《周易大用》有感

□牛瑶瑶

2017年12月8日上午，王璋先生学术报告会暨图书捐赠仪式在郑州大学图书馆举行，笔者非常荣幸地参加了图书馆捐赠仪式，目睹了王璋先生向学校捐赠 《周易大用》《大众周易》《亲情热线365》三种图书各50本。赠书之举，大爱无言。接着，笔者又认真聆听了王璋先生作的《大胆推开门迈开步，从中华文化中汲取力量》的学术报告，分享了他学习《周易》的心得体会。他认为学习《周易》的过程不仅是在感受传统文化的魅力，更是在不断提升自身的文化修养。他讲述了易学在中国传统文化中的重要地位以及儒释道教与易学的密切关系，并结合中原地区的地理位置与人文历史，阐释了中原文化的重要地位。王璋先生还讲解了有关《周易》的基础知识以及学习方法，并强调要学以致用，从易学中汲取智慧和力量，追求成功人生。会后，让笔者更加兴奋的是，王璋先生满足我的心愿，通过我的导师崔波先生送给我这三部大作。春节期间，认真拜读，受益匪浅。现就《周易大用》一书，谈点心得，不当之处，敬请方家指正。

第一，充分把握精髓，要言不烦。他指出，《周易》，又称《易经》，简称《易》，是一部在中国文化史、思想史上影响极为广泛的古代经典。自春秋战国时代，《周易》即被孔门弟子列为《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》的“六经”之一；魏晋南北朝时期位列 《周易》《老子》《庄子》“三玄之冠”。在世界文化史的轴心时代，它是唯一的一本由符号系统和文字系统共同构成的书；在中国的文化史上，是唯一的一本作为儒释道三大传统文化支柱共同源头的经典著作。至于当下，如何让中华传统文化的源头活水为“大用”，为人民群众所用，使中华民族优秀传统文化穿越时空与现代文明交会，使民族文化瑰宝在实现中华民族伟大复兴的中国梦的征途中发挥出文化之根的作用，在习近平总书记提出“文化自信”的大背景下更加显得迫切和意义重大。

《周易》由《易经》和《易传》两大部分组成。被尊崇为典范的著作或经久不变的道理和规则称为“经”。我们所说的《周易》，从狭义上讲，就是《易经》，包括先天与后天八卦以及六十四卦的卦符、卦名、卦辞、受辞，作者为伏羲、周文王和周公旦等。从广义上讲，还包括《易传》。解释、学习、感悟经文的著作叫“传”，《易传》从狭义上讲就是先秦七种十篇解释《易经》的文章，又称《十翼》，传统的说法作者是孔子。从广义上讲，《易传》包括一切解释《周易》的文章。不同历史时期，特别是汉朝以后，不少学者志士对《周易》给以深度和广度的解释发挥、宣扬和运用，形成众多的体系、学派和学说，逐渐形成了一门专门的学问，就是我们所说的《易学》《易经》《易传》，三者构成了博大精深的周易文化。

王璋先生的新著《周易大用》，对《周易》的精髓进行了充分阐释，谈《周易》在中国传统文化发展中的地位和作用，切中肯綮，要言不烦，意简理深，启迪多多。

第二，重视《周易》大用。“坚持大用”，这是王璋先生在全书贯通的一个重要原则。《周易》的应用，向来十分广泛，自古以来，对《周易》的研究探索，形成了各种学说和观点，历代的易学著作，数以千计。可以说，《周易》学派林立，百花齐放。王璋先生在《周易大用》一书中，立足当下实际，着眼进德修业，对如何用义理和象数解读《周易》，作了很好的回答。一是坚持大道原则。即坚持把《周易》作为哲理大书，作为道德修养善书，作为励志养心之书来充分吸收其精华，为身心所用，为工作所用，为弘扬先进文化、促进社会进步所用。二是坚持不作无谓争论的原则。学习《周易》，应持有“空杯”的心理，努力做到为人不为己，积极不消极，扩大思维空间，挖掘智慧潜力，体现博大精深，落脚现代实用。但是也不盲目，针对不同观点、不同看法，应求同存异，既敢于坚持正确观点，又不盲目反对不同的或意见相左的观点。三是坚持古为今用原则。即坚持与现代文化嫁接，重在经世致用，促进社会文明进步。四是坚持不哗众取宠原则。即坚持阅读，提升素质，但不能哗众取宠，自我炫耀。五是坚持不懈怠原则。学习周易文化，最大最直接的受益者是自己。通过学习，自己站得更高些，看得更远些，“眼界高时无物碍，心源开处有波清”，脚踏实地，志存高远，去推动文化的大发展大繁荣。六是坚持融入平常的心态。此等之用，融入平常，融入生活，似为小用，实则大用。实际上，诚如王璋先生所言：在我们的生活中，无时、无事、无处不享受着周易文化的恩泽，只是我们“日用而不知”“不识庐山真面目，只缘身在此山中”而已。譬如：《周易》泰卦讲的“天地感而万物化生”，就是重视万物各自内部的和谐、统一的世界。易学所彰显的阴阳辩证、吉凶转化、生克制合等理论，成为炎黄子孙的遗传基因而世代相传。

第三，学理清晰，经世致用。拜读王璋先生的《周易大用》一书，深为先生学理之精湛，胸怀之广博所折服。全书以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物；人循道，君子以进德修业”为纲要，明白晓畅地把天地人三才各自的作用及其之间的逻辑关系作了创新性表述。

《大学》有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”王璋先生在书中对《周易》上经篇与下经篇的阐释，深谙儒家修齐治平之道。否卦第十二“天地闭，君子隐”的积极意义为韬光养晦，寻机倾否。谦卦第十五“全吉全利”的奥秘在于卑以自牧，谦极不反。观卦第二十启发我们察人观己、修炼美德等等，都是修身之道。家人卦第三十七，修身齐家。讼卦第六化争为让，做事谋始。咸卦第三十一心感为忠，以诚待人。震卦第五十一恐惧修省，从容镇静等等，则为处理家庭与社会交往提供忠告。而泰卦第十一上下交融，民本为上。随卦第十七随道顺理，因时造势。井卦第四十八适时修改政善民富等，则从国家治理的角度提炼启示。此种阐释，一方面因 《周易》作为儒家思想根源而有其理论根据。儒学代表人物孔子是最为优秀的《易》之学徒，他的学《易》心得体会整理成《十翼》（寓意给《周易》插上了十双翅膀），就是我们看到的《易传》。我们通常所说的《周易》传说，便是由周文王主编的《周易》和孔子主编的《易传》两部分组成。 孔子删《诗》《书》，修《春》《秋》，而对《易》评价最高，发出了“易之教也”的感叹。孔子还深有体会地告诫人们：“夫易：刚者使之惧，柔者使之刚，愚人为而不妄，奸人为而去诈。”他的弟子们把他有感而发的语录整理而成《论语》，作为儒学的经典之作，这明确地说明《易》在儒学中的地位是不言而喻的。另一方面，又与王璋先生作为一个管理者与社会主义核心价值观的践行者的自觉紧密相关。如先生在书中所言：“《周易》是中华文化之根脉、群经诸子之纲领、经世智慧之精髓。每个炎黄子孙的潜意识中都蕴藏着易文化的基因，由此引发了我对有关《周易》书籍的兴趣。在此后的日子里，环境条件不允许时怕中偷学，繁杂的工作压力下忙中挤学，遇到困难和问题时用中活学，近三十年如一日持续恒学。中原是周易文化的发源地，中原人理应是弘扬易文化的先锋，特别是在国家提出以文化的大发展大繁荣促进社会的大发展大繁荣的大好形势下，发挥中原文化独特优势，使中原成为传承中华文明的核心区，已经成为我们义不容辞的责任，这更坚定了我弘扬周易文化的决心和信心。”

第四，理论整合，观点深刻。书中对如何成为一个成功的领导者，如何当一名执政为民的好官，如何当好配角和助手等见解，融合了丰富的现代管理学原理。比如法约尔的一般管理理论，霍桑试验和梅奥的人群关系理论，巴纳德的组织理论，以及伍德沃德的权变理论、西蒙的决策理论等。而关于如何开创国泰民安的局面，如何与群众保持血肉关系，如何营造为政清明的局面，如何实现政令通畅，如何使民众心悦诚服等的见解，则包含了现代政治学理论的基本原理。比如，政治与权利的关系，利益与政治，政治统治与参与等。

该书作为一部对中国传统经典著作的阐释性著作，王璋先生尤为注重对《易》的现代价值与启示的发掘，正如其在序言中所言：“坚守和传承文化精髓，是我们必须坚持的原则，但迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。明智的态度应是传承不教条，发展不固守。要不然二者永远不会统一，除非文王从长眠中醒来，把他的原象始意阐释于后人，而这是根本不可能的事。”但是对于此种“六经注我”式的阐发，自陆九渊提出以来便有所争议。此外，当代“诠释学”对此种做法也有所反思，所以对书中的种种阐释，我们亦应保留一分审慎，毕竟尽信书则不如无书。“六经注我！我注六经！”（陆九渊《语录》）“我注六经”就是阅读者去尽量理解六经的本意，根据其他典籍提供的知识来注经书，力求追寻经书的原始意义。而“六经注我”却是阅读者利用六经的话，来解释自己的思想，而这就可能存在一定程度的误读，所以“六经注我”可以理解为“我注六经”的基础上，做更深入的研究，融会其他领域的知识，打通经文与经文之间的思想壁垒与价值壁垒，对原有的经文加以引申、发挥，提出建设性的学术观点，建立新的思想体系。《周易大用》正是这样一部难得的“我注六经”著作！

习近平总书记在十九大报告中指出：要提高人民思想觉悟、道德水准、文明素养，提高全社会文明程度。广泛开展理想信念教育，深化中国特色社会主义和中国梦宣传教育，弘扬民族精神和时代精神，加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们树立正确的历史观、民族观、国家观、文化观。而有王璋先生这样一批辛勤的耕耘者、传播者、弘扬者、践行者，对实现中华民族的复兴大业我们当更有信心。

读王璋先生的书，如见其人，温和儒雅，酣畅淋漓，充满正能量；听他的学术报告，娓娓道来，如沐春风。他常以北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的名言激励自己。我们年轻人，尤其在新时代立志于传承文化的年轻人，更应刻苦努力，以王璋先生为榜样，虽不能达其万一，但心向往之。

很乐意向同龄人及热爱读书的人推荐这部大书、这部好书。