古代书院学规对当代大学生行为规范教育的借鉴

摘 要：中国古代书院学规中合理合规的经典规训，是中国优秀传统文化的重要组成部分。古代书院学规与当代高校学生行为规范目标功能具有一致性，对现代高校校园文化具有涵养作用，有利于促进高校形成具有本校特色的校训、校规、校风，帮助大学生养成良好的道德品质和行为习惯，值得挖掘、转化和借鉴。

关键词：书院学规；大学生行为规范；教育借鉴

中国古代书院学规中合理合规的经典规训，是中国优秀传统文化的重要组成部分，古代书院学规对于生徒修身为学、待人接物具有极为丰富的内涵和可操作的行为标准，与当代高校学生行为规范的价值目标、功能作用具有一致性，值得挖掘、借鉴、转化与吸收运用，对于促进高校形成具有校本特色的校训、校规、校风，帮助树立大学生正确的世界观人生观价值观，培养良好的道德品质和行为习惯，具有不可替代的作用。

一、古代书院学规与当代高校学生行为规范的内在关联

（一）古代书院学规与大学生行为规范的内涵

古代书院学规，也作学约、学则、学箴、规约、规训、训约、讲规、会规、揭示、开示、院规、堂训等等，它是古代书院的纲领和基本要则，发挥其规范生徒人生目标、价值取向、读书治学和日常生活行为的作用。大学生日常行为规范，是大学生在校期间所遵循的规则、准则的总称，包括行为规则、道德规范等，这些规则除有公民基本道德规范外，主要有教育行政部门法规性文件和高校自行制定的相关规定，如校训、校规、《学生手册》中的学生行为规章等等。

（二）古代书院学规与当代高校学生行为规范目标功能具有一致性

古代书院学规与当代大学生行为规范在目标宗旨、程序方法、功能导向等方面具有逻辑关联。无论是古代书院学规还是普通高校学生行为准则、学生管理规定，主要涉及的是人才培养、价值取向和功能导向上的共性特征，特别是古代书院学规中指示进德立品、读书治学、待人接物的微言大义，与当前高校倡导的立德树人的宗旨，具有目标上的相同性和功能上一致性，其文化价值的深度发掘、现代转化与传承，对于当代大学生行为规范教育，促进大学生成人成才具有深刻的现实意义。以校训、校规、《学生手册》等规范性的校园文化，我们仍能清晰感受到古代书院学规的镜像。

（三）古代书院优秀学规文化对现代高校校园文化具有涵养作用

古代书院学规是古圣先贤在长期的教育实践中留给世人宝贵遗产，特别是学规中倡导的道德人格、治学修身和待人接物之道，彰显了价值引领、人文关怀和明德新民的大义。现代高校校训、校规，旨在引导学生立德修身、勤奋治学，规范其行为习惯。为了让学生理解、认同并内化为自己的行为准则，需要从古代书院学规中汲取、借鉴其约定俗成的语言、微言大义的表达方式和日用伦常的践行路径，达到引领、规劝、规范之效用。党的十八大以来，习近平总书记先后两次前往北京大学，在师生座谈会上发表了重要讲话，倡导青年大学生要勤学、修德、明辨、笃实，谆谆告诫青年学子要爱国、励志、求真、力行，简单看来是党和国家领导人对青年学子的具体要求，实质上党和国家对青年一代立志、修身、笃行的殷切期盼，總书记援引经典，辞约意深，有如一部大大的现代版学规，引领莘莘学子博学力行，成人成才。

二、古代书院学规的价值意蕴

（一）阐明教育宗旨、教学主张

书院教育的宗旨是，尚德修身尊贤，重身教，敦五伦。孟子曰：“设为庠序学校以教之，皆所以明人伦也”。所谓人伦，就是指人与人之间长幼尊卑的关系和应遵守的行为准则。书院学规的内容是以儒家伦理道德为基础而展开，要求生徒能不断吸纳新的良好品德，以充实自身，从而形成一种开放的道德体系。这种体系以“仁义”为本，以“忠孝”为核心，以“中庸”为准绳，以“礼”为规范，来调整人伦秩序，整合社会系统。

（二）强调道德人格、家国情怀

儒家将立德置于三不朽的首位，其核心是忠孝。在书院道德教育中，通过主敬、存养、陶冶等内心功法修炼和实践养成途径实现生徒的道德认知、道德内化和行为践履。“书院传承赓续这么久远，其中很大的原因就是朱熹以来推崇的以学养为目标、追求道德理想为目标的积极性学规传统”。历代人文志士上下求索、为民请命、先忧后乐、悲天悯人的人格理想和价值取向，激励着一批又一批的读书人培育天下己任、勇于担当的家国情怀。

（三）明确伦常日用做人处事的基本规则

以北宋以来影响较大的书院为例，如《白鹿洞书院揭示》先是强调“五教”总体要求，然后规范为学、修身、处事、接物之道。朱熹认为，古代圣贤之所以劝导人们治学修身，其目的无非是“使之讲明义理以修其身，然后推己及人”；嵩阳书院《为学六则》强调立志、存养、穷理、力行、虚心、有恒，言辞简约凝练，类似当今高校之校训；《岳麓书院学规》总共十八条，前十条要求学生讲究孝道、修养、礼仪、惜时，后面八条主要讲读书、治学，简短108字，言简意赅；范仲淹执教应天府书院时，强调力行，在他提出的“为学之序”中，学、问、思、辨四者也是最后落实到“行”上。范仲淹还引导学生“从德”，而不能仅以科举仕进作为求学的最终目的。

三、大学生行为规范管理制度育人功能的阙失

改革开放40年来，我国对高等教育体制的探索与实践，逐渐形成了一套相对完善的教育理念、规章制度、治理措施，应该说这些法规性文件对大学生人生目标的确立、思想品德的修为和良好行为习惯的养成发挥了不可或缺的作用。

但近年来在具体实施过程中差强人意，究其原因，固然与信息化时代大学生的价值取向、生活方式、行为习惯出现的新变化和社会不良风气影响有关；但在另一方面，我们也不可否认，大学生行为规范制度设计中的理性价值、学术追求和人文关怀的阙失，学生难以内化并将其作为行为目标加以认同和自觉遵循。有的高校校训、校规只是挂在墙上，缺乏与之配套的具有规劝、规约性质的、符合校本特色的格言、警句、熟语，有的高校管理规章“感觉条文框框太多”、“有点像法律文书”，甚至出现内容交叉、重复啰嗦，学生往往看作是某种“说教”不以为然，使得大学生行为规范、准则的行为导向和规劝约束功能大打折扣。

追本溯源，我们在考察中国古代书院学规的时候不难发现，其中许多优秀学规将教育理念、价值取向、日用伦常与规范生徒的人生理想、品格操守、读书治学、为人处事等紧密结合在一起，具有深邃的人文关怀和浓厚的生活气息，在表达方式上，用的是规劝、揭示、规约，是“为己之学”，易于生徒认同并自觉遵循。而大学生行为规范管理制度无论是立意还是修辞，有如刚性条款式的“八股文”，其育人功能的阙失，不得不引人深思。

四、古代书院学规对当代大学生行为规范教育的借鉴

正如前述，古代书院关于道德教育、日用伦常等方面的学规虽年代久远，但其富有的理性价值和人文精神却历久弥新。显然，随着时代变迁，社会主流意识形态和价值判断、价值选择已经发生了巨大变化，借鉴当然不能照单全收，而是需要结合新时代需要进行挖掘提炼和现代转化，归纳起来，我们可以从以下几个方面得到启迪和借鉴。

（一）坚持以德为先，立品为基，注重品格操守方面的教育

古代书院学规主要是针对生徒而言的，强调道德教化，开启胸襟，明确道义、责任、使命。孔子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”，孔子这一教育思想影响书院学规数千年，及至清代出现的《弟子规》，即以此教育理念为全文总揽。《大学》开宗明义，强调“大学之道，在明明德，在亲民，在至于至善”。现行《普通高校学生管理规定》突出社会主义办学方向和培养目的，确立的立德树人的理念，将学生思想品德的教育放在首位，其次才是强调专业能力、职业素养的培养。显然，学生思想品德教育的缺位、错位，教育肯定是不成功的。

（二）坚持以学为要，学以致用，注重博学笃行方面的教育

古代书院学规强调为学精要之处可谓是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，从这几句话里，不仅阐明了为学的几个层次，更是表明了进德修业的功夫，前面四个层次都是“知”，落脚点是“行”。历览书院学规，在为学方面，对为学之道进行了精微萃要的阐述。笔者根据网络资料《感受名校风采：中国100所大学校训》整理分析，强调厚德、博学、笃行、力行的高校就有18所，另外直接从传统文化经典和古代书院学规中借鉴、引用的高校校训，可聚焦为“博学、笃行”，居然占36%。可见，当今高校校训、校规与古代书院学规既有一脉相承的关系，同时又根据人才培养要求进行了现代转化，赓续新篇。

（三）坚持以人为本，求真务实，注重伦常日用方面的教育

教育离不开社会，亦离不开生活。古代学规把儒家的孝道、忠恕、庄敬、执中等道德规范作为生徒的行为准则，均与当时社会价值观紧密关联，另外就是一些章程、条例、禁约、斋规等一些具体硬性的规定，强调生徒日常起居、待人接物、社會交往等方面的做法，也是着眼成人教育。同理，现行高校校纪校规，既要注重价值传递和人文关怀，还要贴近学生实际。高校校规定和一些实施细则，虽然强调了以学生发展为本的理念，凸显了权利与义务相统一的法治观念，具有鲜明导向性、生动主体性，但总体感觉就事论事者多，内容庞杂，真正让学生入脑入心并自觉规范自己的言行。例如，岳麓书院学规在以“理义”为核心的同时，还注意语言的表达。学规中却极力避免出现“禁止”等字眼，更多的是“规劝”，语气温婉，更易为学生所接受。从如此说，确实值得我们在实施学生行为规范教育的制度条文制订时思考。

参考文献

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[2] 刘潇.高校养成教育论[M].长沙：湖南人民出版社，2015： 180.

[3] 李盛幸，姜正国.以理义悦其心：岳麓书院学规对当代高校学生手册的启示[J].大学教育科学，2016（1）.

基金项目：本文系湖南省社会科学评审办公室2017年立项课题《中国古代书院学规与当代大学生行为规范的内在关联研究》（课题编号：FX261）阶段性研究成果。

作者简介：刘潇，男，湖南临湘人，湖南外贸职业学院教授，研究方向：大学生思想政治教育。