品读

2018-12-14 12:16
江苏教育 2018年77期
关键词:学书李氏人品

书学先贵立品,右军人品高,故书入神品。决非胸怀卑污而书能佳,此可断言者。

学书尤贵多读书,读书多则下笔自雅,故自古来学问家虽不善书,而其书有书卷气。故书以气味为第一。不然但成手技,不足贵矣。

——李瑞清

——学书先立品格,这是自古以来的普遍认识,而李瑞清所论自有绍承。

李瑞清将人品、胸怀、气味、技法等与书法相关的诸方面关系联系起来加以辨析。首先,他认为王羲之之所以书法可入神品,是因为其人品高,胸怀高洁,所以可以致此境界。其次,他从另外一个方面来论证读书的妙用,在他看来,自古以来的学问家虽然没有专门的书法技法训练,但由于他们书读得多,下笔往往能得清雅的意趣与格调(气味)。这是个很有意思的议题,即读书与书法“气味”的问题。李氏对这个现象作了存在上的描述与价值上的肯定,但没有进行学理上的解释。或许李氏认为这是一个自明的道理,因此,李氏将“气味”列为书法境界之第一目的。那么,如果徒有手上技艺,也不足为贵。

李氏这里没有否定书法的技法本体,而是要世人明白书法技法本体不是书法练习的价值追求与境界目的,那么,李氏此论是在提示我们应当在技法本体的基础上加以读书修身,进行胸怀上的陶养,从而超越技法本体。

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