禅茶文化与新中式服装

关亚争 浙江理工大学服装学院

一、新中式服装的概述

中式服装与西式服装的类别相对而言，是我国独有的服装式样。中式服装以汉服为代表，最大特色为“上衣下裳”，开襟，主要有交领右衽和对襟的形式，体现出合体与宽松的特色。还有唐装、旗袍等以中华文化为背景和主导思想的，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而成的具有独特中华民族风貌性格，明显区别于西式服装的体系。

新中式服装则是在现代服装设计的基础上结合古典中式服装的元素和设计理念，充分体现中国传统和文明，但又不停留于传统，与时俱进，在传承的基础上创新。新中式服装运用的中式传统文化元素如：中式立领，盘扣，对襟，连肩袖等元素。古为今用，中西合璧，既体现中国风韵，又体现时代创新精神。

二、禅茶文化的概述

中国佛教不仅是宗教，也是博大精深智慧的文化。佛教经两汉时期传入中国，后与道教文化、儒家文化、等多种思想融入其中，三者之间互相交融，最终形成中国特有的佛教文化。魏晋南北朝时期，佛教最初与茶文化开始碰撞。在唐朝时期，佛教的发展达到顶峰状态，佛教徒奉行的禅茶文化即：僧人自己种茶、采制、饮茶文化也在唐朝被世人所追捧，主要用于供佛、待客、自饮、结缘等。其中佛教的重要派别—禅宗，与中国茶文化的融合更是影响深远，禅宗把茶文化与悟道融合一体，因此出现了“禅茶一味”的说法。佛家讲的茶道中，“禅”是明心见性的心悟，“茶”是清净本源的灵芽，佛教把“清净”的思想与茶文化结合，在饮茶时把参禅与茶融为一体，参禅悟道，明心见性，茶文化便成了佛教中人的精神花园。所以“茶禅一味”便是禅宗对茶文化的理解和最高追求。而中国茶文化在经过与儒、释、道多种文化相互补充融合，兼收并蓄后在中国传统文化中影响深远，流传至今。

三、禅茶服装的概念

禅茶服饰即：从禅茶文化的精神中延伸出来的服装—禅衣和茶服，可以在品茶、参禅、打坐时等特定场合穿，服装具有中式传统文化内涵，又清雅、飘逸、仙风道骨。

禅衣的解释：《汉书·江充传》云:“充衣纱縠禅衣，曲裾后垂交输……”张晏曰:“曲裾者，大衣也，后垂腹带半之也。”亦可想像其制。禅衣，在《礼记·中庸》为絅，如“衣锦尚絅”，《诗经·郑风》絅作褧，絅褧通用，皆有光明之义。因贵族禅衣，冬以锦或纱为之，自然灿烂光华，明阳美丽。禅衣又有曲裾直裾之别。"因此可知古代禅衣是轻薄无衬里的深衣、面料多为真丝类。下图图1为1972年湖南长沙马王堆1号墓出土的西汉年间的素纱禅衣，我们可以看到这件禅衣是直裾式，右衽交领，通袖和真丝面料，薄如禅意，上身清雅飘逸，飘飘欲仙的美感，也反映了当时中国的织造工艺水平。

图1 1972 年湖南长沙马王堆 1 号墓出土的素纱禅衣

茶人服，顾名思义即是从事茶事活动的时候所穿着的服装，源于汉代，有上千年的历史。茶服的面料多为棉麻类、真丝类的天然纤维。在中国服装发展历史中，无论各个时期，都有属于当时的茶人服饰，但是总归茶服的气质感觉都是自由自在，轻松飘逸，有着中国传统审美观中的“天人合一”的思想。中国人在茶文化中的深入，后期由佛教提出的茶道观念中，茶为见心见性参禅悟禅的载体，茶叶是灵芽，泡茶品茶的过程也是自我修行的过程。其中茶叶的灵芽与自然界和水的沟通与觉醒，是佛教中认为的人与大自然能量体互通，也是自我在大自然观照内心，明心见性的修行。所以中国茶服的风格气质也是历经千年，不管样式如何不同，但大的感觉还是让人记忆深刻，服装的气质还是让人心生愉悦、欢喜安适。

四、新中式禅茶服饰的艺术性特征

新中式的禅茶服饰在中国古典禅衣茶服原有的的基础上又融入了现代的创新元素，是因为现代社会人们穿着的衣服大多数属于西式服装的类别，而茶人圈在当今社会本属于小众，传统古典类的禅衣茶服更是少之又少。把现代的服装运用中国传统文化元素，古为今用，传承与创新这就是新中式服装。而在新中式服装的类别中再更加深入中国古典禅衣茶服的元素与细节，这就是新中式禅茶服装。新中式禅茶服装又称新中式禅意服装，在设计中面料大多采用真丝类、棉麻类、羊毛类等天然纤维，更符合中国传统文化里面生活自然、自然生活的理念。工艺上多采用中式手工盘扣、传统旗袍立领、嵌条、连肩袖、扎染、吊染等传统工艺，细节之处让人看到中国传统服饰的元素之美。在颜色上多采用纯白、藏青、粉青、琥珀、灰绿、藏红等中国传统颜色，颜色干净舒适，色彩饱和度低但清雅灵气。

在款式上多采用A字型、H型、茧型等宽松飘逸的版型，更适合人们从事茶室活动和禅修课程。

在现有的禅意新中式服装中，迦然就是一个主打这类风格的品牌，迦然品牌来自于杭州，承载了江南得天独厚的文化氛围。迦然是一个有佛教文化理念的公司，在这里，设计师都可以很自由自在的做工作的同时做一些绣花、扎染、手绘等手工艺的尝试，然后把它应用到服装上去。图2与图3为迦然品牌服装局部细节

图2 迦然手工刺绣禅意棉麻外套

图3 迦然刺绣浅绿色上衣

迦然原创设计师品牌秉承东方美学的设计理念，主打新中式棉麻禅意风格服装。在设计的初衷上是为了展现一个东方美学禅意的生活方式，生活需要仪式感，迦然服装是为了现代社会的人们在繁忙复杂的都市生活中找到自己灵魂的归属和文化信仰。在我们的生活中，可以把中国文化变成一种服饰语言融入我们的生活中，引领我们中国新中式品牌的时尚和文化自信。消费者不仅仅是为了时尚流行而消费，更为了服装面料的舒适性、天然性，服装中国传统禅意文化理念的归属感和认同感，东方禅意生活的仪式感而消费。如：消费者在上班时可以穿着常规新中式服装—迦然常服。在品茶、弹奏古琴、茶道交流会等场合可以穿着迦然仙气飘飘的茶服。而在禅修课程，打坐，参禅是可以穿着宽松禅意传统的迦然禅服。在正式会议场合、中式婚礼、重要学术大型会议时期可以穿着迦然锦服。把中国传统文化元素和传统服装的理念作为设计点，结合现代服装的设计应运而生新中式禅意服装，倡导现代社会人们的生活方式和对东方禅生活美学的追求，回归一中生活的宁静，一种内在的大观。

五、新中式禅茶服装的设计要点

（一）款式

以中国传统服装款式为主，如：连肩袖、高开衩、中式立领等再加上局部的改良结合。如：分割线上的时尚性，领型的现代衬衣领、扣子可以改成木珠扣、贝壳扣、琉璃珠扣等

（二）色彩

色彩是服装设计最重要的部分之一，人们在购买服装时最先考虑的一定是色彩方面。新中式禅意服装中的色彩选择不太受流行色彩的干扰。由于新中式禅茶服饰的理念为淳朴自然，所以新中式禅茶服装主要的色彩基调为黑白灰和禅意黄、琥珀、浅咖啡色等，也会有干净清新的粉青色、雾蓝色、豆沙粉、藏红色等等。整体色调清雅温柔，内涵气质。

（三）面料

新中式禅茶服装主要的面料为天然纤维:棉麻、棉、苎麻、丝麻、丝绵、桑蚕丝等，冬季服装面料会使用保暖性面料：羊毛、毛棉混纺、羊绒等。面料主要强调天然性、舒适性。

（四）图案

新中式禅意服装的图案多采用中国传统文化中的花卉、山水、亭台楼阁，生活中的米粒、麦穗、茶器等小物件，也有佛教文化中的佛经、文字、符号等纹样。在传统纹样的基础上也会有一些创新和做减法，秉承设计理念的少就是多的极简主义风格。禅茶服饰中的图案多用莲花、桃花、竹子、仙鹤、祥云、米粒等清雅风格传统纹样图案，同时有着美好的寓意。如：莲花在佛教中寓意一念一清净，心似莲花开，出淤泥而不不然，清净的功德和清凉的智慧。

（五）装饰手段

新中式禅茶服饰的装饰手段中多运用：扎染、吊染、手工、拼布、刺绣、印花、撞色嵌条等装饰手段。其中代表中国传统文化的扎染和吊染工艺尤其亮眼，简简单单的设计手法却能体现出东方审美。扎染是通过手工的方式扎染成规则或不规则的图案，扎紧染色的地方留白，其余地方染色，图案的不规则性很自然很有韵味。吊染更多的是由白色至深色渐变或者由深色至浅色渐变，配合新中式禅茶服装的东方美，很受市场的欢迎。所以扎染与吊染工艺在新中式禅茶服装中占有很大的一席之地。手工与拼布的设计手法在新中式禅茶服装中多在局部点缀，手工小刺绣工艺、面料局部拼接、领部嵌条工艺拼接等都是点睛之笔，一件平常的中式服装加以点睛之笔，使得服装具有故事性、温暖性、创意性。能够打动喜爱中国传统文化喜爱禅茶文化消费者深层的内心。

六、总结

现阶段随着人们对中国传统文化的认同和重视，消费者也越来越喜爱新中式禅茶风格的服装。人们在满足自身物质需求的同时，更多的是追求一种自己喜爱的生活方式。人们越来越多的把服装作为语言传到自己身上标示自己的文化属性，作为新中式禅茶服饰的服装设计师们更应该具备对中国传统文化和佛教文化的了解和深入，把东方美学的精髓运用到服装设计中去，与现代的服装结合设计，传承与创新，设计出既能体现中国传统文化审美又能适合现代人们穿着的服装，带领现代社会的人们回归自我宁静的精神花园，回到东方禅生活美学的仪式感当中去。