中华全氏源流考

全德

姓氏即姓和氏。姓者，统其祖考之所自出；氏者，别其子孙之所自分。郑樵《通志·氏族略·序》曰：三代（夏、商、周）以前，姓氏分而为二，男子称氏，妇人称姓。氏所以别贵贱，姓所以别婚姻。三代以后，姓氏合而为一，通称姓，亦叫姓氏。中华姓氏两万多个，全氏在宋版《百家姓》中排名第233位，在2018年最新的全国姓氏排名第221位。

树有根，水有源。全氏之根在哪？源在哪？全氏后人正在追本溯源。

一、“风→姬→子→全”说

《三坟》曰：“伏羲氏，燧人子也，因风而生，故为风姓。”可见，伏羲氏姓风，“风”乃中华第一姓。可谓万姓同根，根在伏羲氏。全氏之根，亦在伏羲氏。伏羲配女娲，子少典，孙黄帝（别名轩辕，母附宝），黄帝居于姬水，故姓姬。黄帝有25子，赐12个姓：姬、酉、祁、己、膝、箴、任、荀、僖、姞、儇、依。黄帝之长子少昊（母女节），孙蟜极（母凤鸿氏），曾孙帝喾（母陈锋氏），玄孙契（母简狄）。契始封商，赐姓子氏。[1]根据“搜狗百科网”查阅全琮祖先世系，全氏源于子姓，由公元前11世纪高宗（武丁）之孙壬辛易姓全氏。（见图1）

图1“风→姬→子→全”图

全琮乃三国时吴国名将，其父全柔为丹阳都尉、桂阳太守。全壬辛是全柔之42世祖。（见表1）

表1“全壬辛→全柔”世系表

据皇甫谧《帝王世纪》所述：“初，高宗有贤子孝己，其母早死，高宗惑妻之言，放之而死，天下哀之。”[2]孝己（壬辛之父）的遭遇对壬辛的精神打击较大，导致壬辛改子姓为全氏。司马迁《史记卷三.殷本纪第三》亦有详细记载，但尚未涉及孝己之子壬辛及其易姓问题。清代学者全祖望《全氏世谱》认为“殷王高宗之后为全”无据。①全祖望《全氏世谱·鲒埼亭内编·卷首》从商末壬辛到东汉全柔世系表之记载十分清晰，虽然可以一目了然，但这些资料也只能上“搜狗百科网”（全琮祖先世系）查阅，其可靠性欠历史事实印证，尚需进一步考究、查实，才能作出结论。

二、“风→姬→全”说

根据浙江丽水龙泉《全氏宗谱》记载，黄帝之19世孙姬诵（周成王）于公元前10世纪初，居住陕西岐山，其庶子讳尚，改姬姓为全氏，故全尚为中华全氏之始祖。清代龙泉知县黄德中于乾隆四十三年为浙江丽水龙泉《全氏宗谱》所作的序中指出，全氏“乃文王姬姓之后，成王而分全氏”。②黄德中《浙江丽水龙泉全氏族谱序》（见图2）

图2“风→姬→全”图

司马迁《史记卷四.周本纪第四》对周成王等记载十分详尽，但对周成王之庶子尚并无提及。浙江丽水龙泉《全氏宗谱》对全尚及其子孙后裔记载更加详细，可谓一部自黄帝（姓姬）到全尚再到龙泉全氏宗族的完整谱牒。这部全氏宗谱保存至今难能可贵。但周成王有无庶子？全尚是不是周成王之庶子？还需要进一步考证。

三、“风→姬→泉→全”说

清代学者全祖望（公元1705-1755年）在《全氏世谱》中说：“全氏出自周官泉府之后，以官为氏，其后以同音通于全。”①湖南沅陵（七甲）《全氏源流考》在全祖望《全氏世谱》之基础上进一步细化，指出泉（全）肇于姬氏，出自西周时期的东都洛邑泉府之官。西周时期人们称钱币为“泉”，成周设有泉府和泉府官，负责掌管货币交流和集市贸易。东周姬泄心（周灵王）次子姬贵（周景王）在位（公元前545—前520年）期间，子产相（公孙侨）执政进行改革，整编户籍园法，封恤赐氏，将泉府（邑）之官（姬氏）赐以泉为氏。泉氏历400多年经秦汉，宽政裕民，经济发展，人口大增，“泉氏家族涌现出泉崇公（字全节）进司空垒世，立朝清廉，著名后，汉（皇）室以功封爵不受，隐居长安之京兆。泉崇之子恒德，由泉氏改为全氏”。同时说：“汉灵帝朝，恒德五世孙全柔举孝亷，补尚书郎右丞。”③全邦湖《湖南沅陵（七甲）全氏源流考》风伏羲至姬发（周武王）之世系与图2相同，故“风→姬→泉→全图，仅从周武王始到全柔止（见图3）。

图3“风→姬→泉→全”图

由于清代学者全祖望在《全氏世谱》中说全氏出自周官泉府之后，以官为氏，其后以同音通于全。”所以多数全氏族人都认为，全氏最早来源于西周泉府官，是泉府官之后人改“泉为“全”。但全祖望之泉改全说并无时间界定，只说“其后”，“后”到何时？是东周呢？还是秦汉呢是哪位泉府官的后人最早改全为氏呢？在全祖望看来都是未知数。

湖南沅陵（七甲）《全氏源流考》根据全祖望以同音通于全”说做了补充和具体化，指出会稽钱塘（地点）泉崇之子恒德于公元前104年改全为氏。但是，关于全恒德之父泉崇，是姓泉还是姓王，还要考证。据全祖望《全氏世谱》之记载，全祖望属于桓溪全氏世系，始祖全权，累官侍御史、知青州，从桓溪始祖全权上溯桂阳太守全柔，“其世二十有七”。①在当时历史条件下，全祖望也只能知道“全氏之著名于旧史者，自东汉桂阳太守全柔始”。而不知道比全柔更早的全氏始祖是谁，所以全祖望之泉改全说难以构成中华全氏始祖之说。探讨中华全氏始祖，仍需进一步求证。

四、“风→姬→王→全”说

图4“风→姬→王→全”图

北宋丞相王安石（公元1021—1086年）于宋熙宁己酉（公元1069年）为江西临川全氏族谱撰《全氏首修大宗族谱序》曰：“余郡全氏按其先本周灵王太子晋王子乔，后西汉恒德改姓全。五世至尚书柔，族始盛。”④王安石《全氏首修大宗族谱序》“风伏羲→姬发（周武王）→姬泄心（周灵王）”之世系与图2、图3相同，故“风→姬→王→全”图，仅从周灵王始到全柔止（见图4）。

“风→姬→王→全”说乃北宋丞相王安石之说，指出王氏始祖为周灵王太子晋，全氏始祖是晋之二十六世孙恒德于王莽簒政后以父（王崇）字“全节”改全为氏，至今2000多年。

前文提到，崇公姓泉还是姓王需要考证。湖南沅陵（七甲）《全氏族谱》说崇公姓泉，王安石说崇公姓王，谁是谁非？考证如下。

东汉班固（公元32—92年）撰《汉书卷七十二·王贡两龚鲍传四十二》记载了王吉、王骏、王崇三父子为政清廉的事迹。[3]

国民政府财政部次长杨道樾于中华民国三十七年撰《衡塘全氏族谱序》中说：“全之先本王姓，汉王吉曾孙恒德惧王莾祸始改全姓，五传至尚书右丞柔，世居钱塘，是为钱塘全氏始祖。”⑤杨道樾《衡塘全氏族谱序》

表2王子晋→王崇世系表

清代学者王庸敬编的《琅琊王氏通谱》，对王子晋至王崇等王氏世系有详细记载。⑥王庸敬《琅琊王氏通谱》中华王氏大成总编局编辑部于2010年10月30日作的《关于琅琊江左王氏上源世系的考证总结》中，王崇是王子晋的第25世孙。⑦中华王氏大成总编局编辑部《关于琅琊王氏上源世系的考证总结》（见表2）

以上三点说明崇公姓王而不姓泉。至于王崇之子叫何名？有不同说法。王安石与杨道樾说法一致，恒德是王崇之子，而《琅琊王氏通谱》记载王崇之子叫遗（昇或霸），非恒德，有待考证中华全氏始祖是否东汉末期恒德改王姓为全姓？恒德是否王崇之子？全祖望《全氏世谱》中作了否定回答，说“全之本姓为王”无据。①北宋宰相王安石和民国财政部次长杨道樾都肯定“全之先本王姓”，清代学者王庸敬编的《琅琊王氏通谱》亦有佐证。可见，王改全有依有据。但全崇德是否为中华全氏之始祖或某地方全氏之始祖，仍需进一步考证。

从上述全氏源流四说看，既有共同之处，又有矛盾之点。共同之处：第一，全氏与中华万姓同根，根在燧人氏；第二，全氏族人都是黄帝子孙，同属华夏民族；第三，中华全氏“四说”之始祖都距今2000年以上，其中“子→全”和“姬→全”距今3000年以上，说明中华全氏世系历史久远。矛盾之点：第一，“子→全”说、“泉→全”说、“王→全”说三者都说东汉全柔是其裔孙，但子→全”说的先祖是帝喾的次子姬契，“泉→全”说和“王→全”说的先祖是帝喾的长子姬后稷（别名姬弃）。既然先祖不同，后裔怎么会相同呢？第二，“泉→全”说，周灵王的次子周景王（姓姬，名贵）是全柔的父辈；而“王→全”说，周灵王的长子晋（王氏始祖，字子乔）也是全柔的父辈。这在现实中怎么可能呢？第三，“泉→全”说，崇公（字全节）姓泉；而“王→全”说，崇公（字全节）姓王。同时代同人同名同字，怎么会有两种不同之姓呢？由于宇广宙长，收集到的资料有限，考证中华全氏始祖难度更大。

五、其他源流说

全氏是一个多民族多源流的姓氏群体，人口44万多，占全国人口总数（据第六次全国人口普查结果十三亿七千万）的0.032%，分布我国30多个省、自治区、直辖市。除上述子→全、姬→全、泉→全、王→全“四说”外，还有如下几种源流说。

（一）源于地名

全氏源于地名。春秋时期，鲁国有个地名叫全邑（因邑内有一条全河得名），位于山东省济南市之历城区龙山镇，早年周武王姬发率军进攻商纣王时，曾在该地休整。史籍《述征记》中记载：“全节（即全邑），地名也。其西名桃原，古之桃林，周武王克殷休牛之地矣。”其后有居民以邑名为氏，称全氏，世代相传，并尊奉周武王为得姓始祖。汉朝改全邑为平陵县，隶属于齐郡。唐贞观十七年（公元643年）唐太宗李世民之子李佑起兵谋反，李君球率部据守平陵县城以抵抗李佑。平息后，唐太宗夸赞李君球，并改平陵县为全节县，以旌表李君球之忠。在李君球支庶后裔及住在全节城之居民中，皆有以地名为姓氏者，称全氏，世代相传。

（二）源于刘氏

东汉初年，光武帝（刘秀）长兄刘縯，避莽逆于京兆，将劉去“卯刀”，以金为氏，后更姓为全。

（三）源于朝鲜族

在汉代，朝鲜半岛百济国大将全燮（汉族人）是百济国的开国功臣，被百济温祚王赐地环城（今韩国首尔），封为环城君。其后裔在朝鲜半岛形成了一个十分庞大的全氏家族。至明、清时期，全燮后裔不满高丽王统治，纷纷回迁中原，一些被高丽王赐姓为王氏者也恢复原本汉姓全氏，世代繁衍，形成了今东北三省地区，以及河北、山东、河南、山西等地区的朝鲜族全氏主流。

（四）源于回族

全氏源于回族，属于赐姓为氏。元朝时期，有一位著名的少数民族宗教首领，名叫万全。万全原名乞台萨理，承袭先业，不仅统治部族民众，还随汉家佛教大师深研佛学。他精通理、律、论，因此，老师赐其汉名叫“万全”。万全过世后，他的儿子以父亲受赐汉姓为氏，称全氏。其后裔子孙以及族中人，亦多有沿袭以全为姓，世代相传。

（五）源于蒙古族

全氏源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《皇氏通志·氏族略·蒙古八旗姓》和《皇氏通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：1.蒙古族杭噶坦氏，亦称杭阿覃氏，世居罗和迈兰（今内蒙古兴安盟科尔沁草原东北部与辽宁交界处），后有满族引为姓氏者，满语为Hanggatan Hala，清朝中叶以后，多冠汉姓为全氏。2.蒙古族布古鲁特氏，世居察哈尔（今河北张家界口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区）。后有满族引为姓氏者，满语为Bugulut Hala，清朝中叶以后，多冠汉姓为全氏。3.蒙古族布忽纳惕氏，在明朝时期冠以汉姓为全氏。

（六）源于满族

全氏源于满族，属于汉化改姓为氏。1.在满清“黄金家族”爱新觉罗·济尔哈朗的后裔子孙中，于满清中叶有多人改冠汉姓为全氏，世代相传至今。2.据史籍《皇朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族全佳氏，祖先为汉族，东汉末年被辽东鲜卑乌桓部虏携，融入鲜卑，后逐渐演化为辽东女真，满语为Ciwangiya Hala，世居盖州（今辽宁盖州），清朝早期即复汉姓为全氏。

（七）源于其他少数民族

全氏源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今土家族、苗族、赫哲族、锡伯族、裕固族等少数民族中，均有全氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁縻政策及改土归流运动中，流改为汉姓全氏，世代相传至今。

全氏人口少，但分布广，源流多。全氏源流究竟有多少种？目前尚无准确数据。本文介绍的几种源流说并非全部。要真正把握全氏源流，必须对国内外凡有全氏人口落籍的地方进行调查研究，综合分析，才能作出结论。