岭南铜鼓鉴赏

在古代青铜器中，铜鼓造型独特，纹饰精美，且至今沿用，因而广受人们关注。有人将铜鼓比之于中原铜鼎，故有“北鼎南鼓”之说。铜鼓与铜鼎确有其可比之处。铜鼎，有“问鼎中原”一词，是国之重宝，是权力象征；而铜鼓，也有“有鼓者号为都老，群情推服”的记载，其地位之显赫，不言而喻。除权力重器之外，铜鼓也是祭祀用具、娱乐用具和传讯工具，用于各种场合，且被视为神器、灵物，对其顶礼膜拜。正因为如此宝贵，铜鼓在中国南方及东南亚地区广为流传，造就了长达2600多年的铜鼓文化。

岭南地区，包括广东、广西和海南，是我国古代铜鼓的主要分布地区。大约于春秋战国之际，早期铜鼓从它的起源地——云南中部地区开始东传到岭南。由此，岭南越人及其后裔将铜鼓加以创新，制造出既有脱胎于万家坝型、石寨山型，嬗变明显的滇系铜鼓，也创制了歧出于万家坝型、石寨山型，自成体系的粤系铜鼓。两个系统铜鼓在岭南经历了传播—鼎盛—衰落—再兴的过程，使铜鼓文化得以充分发展，使岭南成为铜鼓的大本营。

一、早期铜鼓东传岭南

岭南之有铜鼓，大约从公元前五六世纪开始。上世纪90年代初期，广西西部田东县先后出土了3面万家坝型铜鼓（其中2面为同时一地发现）（图一），这是岭南地区首次出土早期铜鼓。2000年，广东雷州半岛的徐闻县又出土了一面类似的铜鼓。这4面铜鼓，器形偏矮，鼓面较小，鼓胸圆凸较甚，面与胸或有折角分界，或浑然一体无明显分界；腰部以下至足部呈上小下大的喇叭形，足部甚矮。纹饰方面，这4面铜鼓均饰以较为简单的几何形花纹，但已显示出后继的成熟期铜鼓的装饰雏形，即腰部的纵向分格。

图一 田东县出土的万家坝型铜鼓

根据考古材料分析，早期铜鼓是从炊器铜釜演变而成（图二）。其证据不仅是器形的相似，而且有的铜鼓出土时，鼓面仍留有烟炱，说明此时铜鼓与铜釜没有严格分工，这是其一；其二，有的早期铜鼓的鼓腔内壁，饰以花纹，说明此鼓只有当釜使用，才有装饰的意义，因为足部朝上，才有欣赏纹饰的必要。因此，早期铜鼓曾有鼓釜并用的阶段，也即证明铜鼓源自于铜釜。正如冯汉骥先生于上世纪70年代所说的：“鼓面原本是釜底，胴部原是釜腹，鼓身原是釜颈的延长，鼓足原是釜口，鼓耳原是釜腹与颈之间的釜耳。又因为整个铜鼓是从铜釜发展而来，所以打击面只有一面而非两面。”

图二 铜鼓、铜釜比较图

万家坝型铜鼓的命名，是因为1975年在云南楚雄万家坝古墓群科学发掘出土了5面年代确切的早期铜鼓。加上于周边地区发现的相类似铜鼓，这批铜鼓数量达20多面。这些铜鼓从无花纹到有花纹，其铸造工艺有渐趋成熟的轨迹，这个过程大约相当于春秋中期至战国早期。岭南发现的万家坝型铜鼓，鼓面有太阳纹，太阳纹外或有简单的纹饰或无纹饰，鼓腰以下有几何形纹饰，且有纵向分格，因此当属于万家坝型晚期鼓。此期铜鼓东传，先到了邻近云南的广西田东，再远到雷州半岛，传播路线是沿珠江水系东进，横穿两广，为岭南地区越人接受云南濮人始创的铜鼓文化奠定了基础。

二、滇系铜鼓继续东传岭南

公元前5世纪至公元1世纪，即战国初期至东汉初期，是铜鼓的发展成熟期。在云南，早期铜鼓由西部的濮人分布区东传到滇池周围，这里的滇人在造型和纹饰上对铜鼓进一步美化，铸造了精美绝伦的石寨山型铜鼓（以云南晋宁县石寨山古墓群出土铜鼓为代表而得名）。此型铜鼓对称和谐，装饰华丽，象征滇王及其他“邑君”、“侯王”的统治权威。其中的羽人舞蹈、划船、捕鱼、祭祀、砍牛等写实画像，再现了当时南方民族的生活习俗。此后，通过大江大河，铜鼓继续向北、东、南三个方向发展，分布范围迅速扩大，云南、广西、贵州、四川以及越南北部成为当时铜鼓的主要流行地区。

如上述，原始古朴的万家坝型铜鼓传到岭南之后，紧接着，战国晚期至西汉早中期，精美的石寨山型铜鼓继续东传岭南，且呈强势之态。从以下的铜鼓发现资料，我们可以看到滇系铜鼓由西向东传播的清晰路线图。

1972年，在广西西林县普驮屯发现由4面石寨山型铜鼓套合而成的铜鼓墓。其中外面最大的一面铜鼓纹饰最为精美，可惜入土时已从腰部截开，成为两段（图三）。该鼓面径77.5、身高52厘米。太阳纹16芒，芒间斜线角形纹。主晕为20只环飞的翔鹭，另有勾连云纹、锯齿纹、切线圆圈纹。胸部为写实的祀河图，船上有众人划船，有高台，台上一人似为祭司，台底有釜（或鼎）之类器物，船间有鸟和鱼。腰部为鹿和羽人舞蹈纹。同时伴出青铜器、玉石器400多件。根据器物对比研究，该墓年代属西汉早期。

1977年，在广西田东县祥周锅盖岭战国墓中，出土了1面石寨山型残铜鼓。此鼓面径23.3厘米，腰部以下残缺。鼓面纹饰为太阳纹以及由翔鹭纹和锯齿纹组成的晕圈，面沿留白，具有石寨山型铜鼓早期的特征。

1976年秋，在广西贵县罗伯湾1号西汉早期墓的发掘中，出土了2面保存非常完好的石寨山型铜鼓，另外还有1面已改制成铜案的同类型铜鼓。与铜鼓伴出的遗物多达1000多件。两面完整的铜鼓为一大一小，其中大铜鼓后来定为国宝级一级文物。此鼓面径56.3、身高36.8厘米。鼓面中心太阳纹12芒，芒间斜线角形纹，其余主晕饰翔鹭纹，周围是勾连雷纹、同心圆纹、锯齿纹等纹晕；鼓胸饰划船纹，船与船之间有鸟和龟，鼓腰由几何形花纹纹带纵向分格，格内饰羽人舞蹈纹和翔鹭纹，腰下部为装饰纹带（图四）。

图三 西林铜鼓墓葬出土的石寨山型铜鼓（及鼓面、鼓胸羽人划船纹、鼓腰羽人纹鹿纹）

图四 贵县罗伯湾汉墓出土的石寨山型铜鼓（及鼓腰羽人舞蹈纹、鼓胸羽人划船）

1955年，在贵县高中一座汉代晚期墓中，出土石寨山型铜鼓1面，同出的随葬品还有铜壶、铜镜、铜博山炉、铜戟、陶壶、五铢钱等。

1991年，在广西东部偏北的贺州市沙田镇龙中村红朱山，发现一个岩洞葬，出土石寨山型铜鼓1面。该鼓面径36、身高26.6厘米。鼓面太阳纹18芒，芒外有6晕圈，除由锯齿纹、点纹组成的纹带外，宽大的主晕留白。其精美之处在于鼓胸和鼓腰：鼓胸有划船纹6组，每船4人，皆裸体；腰部有纵向10格，格内有1牛（图五）。该岩洞葬同出的器物有铜尊、铜罍、铜鼎、陶罍和青瓷擂钵等。

除上述之外，广西西部百色市境内，还有两面石寨山型铜鼓出土。一是1990年隆林县扁耳乡共和村出土1面，二是2004年田东县平马镇右江河道中出水1面。另外，在珠江流域广州市，也有1面石寨山型铜鼓的发现和收藏，为广州市博物馆藏品，出土地点不详。该鼓与贵县罗伯湾汉墓出土的小鼓，不论器形、纹饰都极为相似。在海南省，儋州市也曾出土2面石寨山型铜鼓。至此，我们不难发现，石寨山型铜鼓在岭南的分布，自西向东，有从密集渐向稀疏的分布格局，也就是越靠近云南，此型铜鼓分布越密集，其次为郁江流域的贵港市。这些以写实性纹饰为特征的铜鼓，没有明显的岭南特色，而是与云南的石寨山型铜鼓（个别与越南的东山式铜鼓）相一致，说明战国至西汉早期，广西铜鼓仍处在受外来影响时期，当时的骆越、西瓯、句町部族使用的是由云南或越南传入的铜鼓，还没有本地铸造的铜鼓出现。这种局面，直到西汉中晚期，才被北流型铜鼓、灵山型铜鼓和冷水冲型铜鼓的迅速崛起而打破。

图五 贺州岩洞葬出土的石寨山型铜鼓（及鼓胸竞渡纹、鼓腰牛纹）

图六.1 北流县出土的铜鼓

图六.2 北流县出土的“铜鼓王”（面径165厘米）

三、迅速崛起的岭南铜鼓

严格来说，具有岭南地域特征的铜鼓，出现于西汉中期以后。其代表作就是北流型、灵山型和冷水冲型三型铜鼓。

北流型铜鼓以广西北流市出土的铜鼓为代表而得名（图六），流行年代约为西汉至唐代（公元1-8世纪）。其特点是：体积高大厚重，鼓面大于鼓胸，部分鼓的面沿下折形成“垂檐”，鼓腰缓缓收缩，附环耳；遍体饰以精细的云雷纹等几何形花纹，鼓面的立蛙一般瘦小无纹，鼓面背部有调音铲痕。主要分布于两广地区及海南省，尤以桂东南和粤西南的云开大山周围分布最为密集。

灵山型铜鼓以广西灵山县出土铜鼓为代表而得名（图七），流行时代约为东汉至唐代（公元3-10世纪）。其造型与北流型铜鼓大体相似，亦崇尚高大，鼓面背部也有调音铲痕。所不同的是，鼓身一律附以扁耳，青蛙塑像的后足合并，形成三足，蛙背有纹饰，多见累蹲蛙；装饰花纹主要有钱纹、变形羽人纹、虫纹、鸟纹、兽纹、四瓣花纹、蝉纹、席纹等，种类较多，有主次之分；部分鼓的鼓身或鼓腔内有动物立体装饰。此型铜鼓主要密集分布于广西东南部，郁江流域至上游的邕江、左江流域也有分布。此外广东雷州半岛和海南省也有些许发现。

冷水冲型铜鼓以广西藤县冷水冲出土铜鼓为代表而得名（图八），由石寨山型铜鼓发展演变而成，流行时代约为东汉初至北宋年间（公元1-12世纪）。其最大特点是：花纹密集，立体装饰丰富。其中，太阳纹的芒数已基本定格于12芒，源于石寨山型的翔鹭纹已图案化，更有甚者，羽人舞蹈纹、划船纹已由石寨山型的写实图像变为难以辨认的图案化花纹，人们称之为变形羽人纹、变形划船纹。另外，鼓面立体装饰除青蛙之外，还有乘骑、禽鸟、鱼、龟、牛、花树等。主要分布于广西的左右江、黔江、郁江、浔江沿岸一带以及越南北部的红河流域。

图七 灵山县出土的灵山型铜鼓（及鼓身、鼓面细部）

图八 藤县出土的冷水冲型铜鼓（及鼓面）

上述三类型铜鼓，在岭南地区各有其相对集中的分布区域，但由于互为毗邻，三型铜鼓的分布也有交错的情况。不仅如此，由于是并行发展，在造型、纹饰方面的互相影响也比较明显。比如同样崇尚高大的体形，鼓面都比较宽阔，身段的曲线几乎一致，都有青蛙等立体装饰，器身花纹密集，且有互为吸收的纹样。这些特点反映了岭南铜鼓在继承滇系铜鼓的基础上，结合本地文化传统，并在汉文化的影响下，形成了独具特色的新型铜鼓。此期铜鼓体形硕大、匀称，纹饰繁缛，数量多、分布广，将铜鼓的铸造工艺和铜鼓文化推上了高潮。此期为东汉至南北朝。

四、由衰落到复兴的岭南铜鼓

到了唐宋以后（即公元10世纪以后），铜鼓铸造逐渐走向衰落，其明显特征是，铜鼓体形逐渐变小，花纹趋向简单，铜鼓的礼器作用逐渐削弱，而变为民间一般的祭祀用具和伴奏乐器。由于乐器功能的加强，此期铜鼓经一度衰落以后，至明清时期，又恢复大量生产，以满足民间的大量需求，有商品化生产的迹象，使铜鼓得以复兴。此期铜鼓的装饰艺术具有开放和创新的特点，广泛吸收内地汉文化因素，道、佛艺术纹样盛行，并结合本地的习俗风尚加以创新，纹饰造型兼具抽象与写实，形成清新活泼的装饰艺术风格。

遵义型铜鼓以贵州遵义杨粲墓出土铜鼓为代表而得名，是冷水冲型铜鼓向麻江型铜鼓发展的一种过渡形态。流行年代为宋元时期（公元10-14世纪）。其特点是鼓面青蛙塑像消失，有的代之以蛙爪，体型变小，花纹简略，表现出铜鼓艺术衰退简化的明显迹象。主要分布于贵州、广西、云南以及越南北部。在岭南，此型铜鼓只有在广西境内发现数面，其中桂平博物馆收藏的1面最具代表性（图九）。此鼓鼓面主晕为斜阳图案和长尾鸟纹，其余为圆圈圆点纹和栉纹。鼓面的蛙趾纹具有过渡性质，因为它以蛙趾代表原来的立蛙，从此，后继的麻江型铜鼓立蛙基本消失了。

图九 桂平县博物馆收藏的遵义型铜鼓（及鼓面细部）

图十 征集于广西河池的麻江型铜鼓（及鼓面细部）

麻江型铜鼓以贵州麻江出土铜鼓为代表而得名（图十），是遵义型铜鼓的后继形式。其铸造年代为南宋至清代末期（公元12-19世纪），当代壮、瑶、苗、侗、水、布依、彝等民族仍在使用。其特点是鼓形矮扁，胸、腰、足三段无明显分界，而在鼓腰处起一道凸棱将鼓身分为上下两段；主要花纹有游旗、符箓、十二生肖、人物、花草、吉祥语和纪年铭文等，受汉文化影响比较明显。此型铜鼓分布于我国南方广大地区至越南北部，现存数量最多，其中广西西北部少数民族群众的收藏多达1000余面。

西盟型铜鼓以云南西盟佤族地区仍在流传使用的铜鼓为代表而得名（图十一），其铸造年代约为唐代中期至清代末叶（公8-20世纪）。早期形态的装饰受灵山型、冷水冲型的影响较多，后期形态则多具有当地民族的风格。其特点是：器壁轻薄，体形高瘦，鼓身近乎直筒形；晕多而密，主要花纹有双眼条花纹、团花纹、小鸟、鱼纹、雷纹、米粒纹等；鼓面常见二、三蛙累蹲，有的鼓身纵列立体的象、螺蛳、玉树等。此型早期鼓在广西西南的龙州和靖西被发现，中、晚期鼓主要分布于云南西南部及其毗邻的缅甸、老挝和泰国。

五、结语

岭南铜鼓，种类齐全，流行时间跨度长，从春秋战国开始，历经2000多年演变发展，至今仍有壮、瑶、苗、彝、水等少数民族继续使用。纵观发展历程，岭南铜鼓先是自西向东，后由东向西发展。关于岭南铜鼓，自《后汉书·马援传》以后，正史、地方史志以及文人墨客的笔记、游记、诗词等等，多有记载，从不同侧面反映了岭南地区的铜鼓文化。2014年，广西民族博物馆开展全区馆藏铜鼓调查，查明全区各级文物部门的铜鼓藏品总共是772面，加上少数民族仍在使用的传世铜鼓约1500面，目前广西拥有铜鼓的数量为2200余面。另外，广东省馆藏铜鼓248面，海南省发现铜鼓16面。据此，岭南地区目前发现的铜鼓达到3300余面。可见，岭南地区是世界上收藏铜鼓最多的地区，其丰富的实物资料，不仅为铜鼓本身的研究，同时也为地方民族史的研究，发挥着重要的作用。

图十一 龙州县出土的西盟型早期鼓（及鼓面）