“立德树人”背景下高校武术专业人才培养模式创新研究

李沁鹏，权黎明，刘 剑

“立德树人”背景下高校武术专业人才培养模式创新研究

李沁鹏，权黎明，刘 剑

在政治、经济、文化高速发展的当今社会，社会需求对高等学校武术专业人才培养质量提出了全新的要求，高校武术专业人才的培养工作面临着严峻的考验。本研究结合“立德树人”思想分析高校武术专业人才培养所面临的困境，从“立德树人”的视角出发提出相应的对策，探索高校武术专业人才培养的新路径和新方法。

立德树人；武术；人才培养

高校的立身之本是立德树人，是帮助学生树立正确的世界观、人生观、价值观，但是当今的高校只注重了学术与科研，而忽视了立德与育人。在此背景下，习近平总书记在2016年12月7日至8日召开的全国高校思想政治工作会议上指出：“要坚持把立德树人作为中心环节，把思想政治工作贯穿教育教学全过程，实现全程育人、全方位育人，努力开创我国高等教育事业发展新局面”[1]。这一重要思想论述从全局出发对高校教育工作提出明确要求，要求教育工作不应仅重视“育技”，更要把“育德”作为教育工作的中心；不仅要做好学科教学工作，更要培养品德高尚的人，同时也为新形势下的武术人才培养工作指明了方向。

1 “立德树人”的内涵

“立德树人”即为立德和树人。“立德”是指树立德业，“树人”是指培养人才。在新形势下对“立德树人”的内涵应该从三方面来做深层次的理解，第一，“立德”，就是要以德育为先，通过言传身教的方法对学生进行思想教化，树立正确的世界观、人生观、价值观。第二，坚持以人为本，结合社会对人才类型的需求和人自身所应该具备的道德修养来对学生进行教育。第三，“树人”，十年树木，百年树人，在教育过程中坚持对人才的终生教育，塑造其一生的道德修养。“立德树人”既包括培养人的优秀道德，也包括德智体美劳的全面发展，在高校武术专业人才的培养过程中，道德培养要比专业知识技能的培养更为重要，在进行思想道德培养的过程中可以潜移默化的塑造人正确的世界观、人生观、价值观。

2 “立德树人”思想与高校武术专业人才培养的辩证关系

2.1 “立德树人”是高校武术专业人才培养的基础

武德是武术文化层面的核心内容，中华武德绵绵流长，博大精深。武德是武术人才培养的核心内容。武德作为社会主义精神文明建设的重要组成部分，在调节社会关系，规范行为准则，树立正确、积极向上的思想道德等方面发挥着重要作用。

“立德树人”在教育过程中主要表现在对受教育者进行思想道德教育，教师言传身教，做到从思想上、行为习惯上对受教育者进行教化，将德育从多角度渗透到教育中。对于高校武术的人才培养工作来说，“立德树人”具体体现在两个方面，一方面，表现在学习武术过程中是否具有良好的武德修为；另一方面，表现在受教育者通过武术教育后是否具备良好的道德修养。

“立德树人”是高校教育工作的中心环节，是武术人才培养的核心内容，这就要求在培养武术人才的过程中首先做好帮助学生树立健康的人格，培养正确的世界观、人生观、价值观的思想工作，让学生通过对武术的学习与实践，掌握必备的专业知识技能，从而成为具备健康积极的武德精神和对社会有用的专业武术人才。

2.2 武术专业人才培养是“立德树人”的具体表现

武术教育在人的身心健康发展起到的作用是全面的，武术教育工作首先要进行武德教育，培养学生良好的思想品德，进而养成良好的行为习惯，因此，武术教育工作者要塑造高尚的灵魂，做到内外兼修，文武兼备。武德起到的作用是潜移默化的，武术修养在学生的身体和心理滋生蔓延，从而推动学生的武术道德，世界观、人生观、价值观的形成和发展。武术教育一方面可以从习练者自身的身体练习方面锻炼其吃苦耐劳、不畏艰难和坚忍不拔的意志品质；另一方面，可以从武德教育中渗透出厚德载物、自强不息的民族人文精神和道德操守。

2.3 “立德树人”与高校武术专业人才培养相互融合与促进

自古以来，武术就包含多方面的文化意识形态，武德与武术中包含的哲学思想是武术教育的核心内容。在宋明理学的影响下，武术各门派将崇德作为首要问题，“欲练武，先修德”，“未曾学艺先学礼，未曾习武先习德”[2]。这已经成为武术界习武、收徒的第一要求。这与“立德树人”的思想不谋而合，说明了武术教育与德育之间的相互融合。评价一个人武术修为的高低，不仅仅取决于武术专业技能和套路演练水平的高低，而是要上升到内外兼修，武德与技术技能都过硬的层面来进行评价，从而达到“内圣外王”民族传统文化倡导的修炼境界。从武术教育过程中提高人的思想道德水平，通过武德教育来促进武术专业人才的健康的、全面的、可持续的发展。真正的做到“立德树人”与高校武术专业人才培养的相互融合，相互促进。

3 目前我国高等学校武术专业人才培养面临的困境

3.1 偏重“专业素养”，忽视“人文素养”

在我国，高校武术专业人才的培养始终将“专业素养”的培养放在主导地位，一味地把工作重心放在培养具有较高运动技术技能的应用型专业人才上，而忽视了对武术人才进行“人文素养”的教育。这就导致学校武术教育仅仅做到了“教人”而未能上升到“育人”的核心层面，使得武术专业学生在思想道德、知识修养等方面未能达到相应的要求，这样的武术专业人才仅能做到武术专业技术的演练而看不懂拳谱，只能一味的照本宣科，缺乏创新精神。由此，导致武术专业人才在结构上缺乏可以进行科学研究的专门人才，也难以成为优秀的应用型的操作人才。要知道，武术的传承与发扬仅仅靠“专业素养”这条道路是行不通的，这样只会使武术的传承空有其表而缺乏了最核心的灵魂。

3.2 高校武术人才培养目标与课程设置不能满足社会需求

高校无疑是培养高素质专业人才的唯一通道。随着就业机构体系不断正规化，公平化，只有经过高校培养的专业人才才更可能在社会中占有一席之地，这一现象为高校武术专业人才培养提供了机遇。高校武术人才培养目标是：培养具备民族传统体育教学、训练、科研基本知识与技能的，能从事武术、传统体育养生及民族民间体育工作的高级专门人才[3]。通过对高校武术与民族传统体育专业毕业生就业情况文献的查阅后发现，在2007 -2013 届武术与民族传统体育专业毕业生就业情况中，从事本专业工作的人数占16.6%，从事体育专业工作的人数占27.6%，从事非体育专业的人数占55.8%。有超过80%的武术与民族传统体育专业毕业生没有从事本专业工作，而如今，除武术教师、教练等职业外，武打演员、武行、保镖等具有武术元素的行业对武术人才的需求量却在不断增加。可以看出，高校对武术人才的培养具有局限性。因此高校对武术人才的培养不能仅局限于教育、教学、科研人才的培养，还应向其他具有武术元素的行业培养人才。在课程设置中也存在许多不足。从现实来看，学校武术专业毕业生在大学期间所学到的专业知识和技能都未能很好地运用到实践中去，大部分仅仅只具备演练武术套路的能力，武德、拳理的认识几乎为零，甚至对武术动作的攻防技击含义知之甚少，仅仅将武术以武术操的形式传授给学生。此外，从健康方面来看，学生的身体素质，心理素质，社会适应能力也在持续走低，从这一现象可以看出高校武术课程设置忽略了实践，使武术人才在理论与实践的能力方面发展不均衡。

3.3 对武术专业人才再教育环节薄弱，缺乏实际应用效果

十年树木，百年树人。在人才培养中终身教育是“立德树人”中“树人”的一种体现。当今，对于高校人才的培养而言，学生的毕业就意味着教育的终结。教育者和受教育者对于再教育问题认识不足，导致武术专业人才毕业后的再教育工作几乎为零，即使有个别的专业培训，也只是流于表面形式，效果不容乐观。突出表现为：第一，再教育缺乏长效机制，对武术人才的再教育缺乏长期的规划。第二，再教育师资队伍薄弱，学校武术教育工作重视教学科研和对在校大学生的教学工作，忽视了毕业武术人才的继续教育。第三，再教育平台较为单一，对于武术专业人才的再教育仅在武术发展较好的地区进行，且课次少，课堂内容陈旧，缺乏创新思想。

在社会飞速发展的现实环境下，教学内容、教学方法、教学手段无不在快速发展和改变，如果武术专业人才不能保持时刻学习，接受再教育，很快就会淹没在时代发展的浪潮中。

4 促进高校武术专业人才培养的创新路径

4.1 以”立德树人”为引领，加强“文化素养”的教育工作

“立德树人”视域下的武术人才培养应做到德育为先。高校武术教学贯彻落实“立德树人”的关键在于教师自身水平的提升，教师应该清醒的认识到自己的示范作用潜移默化的影响着学生。在对武术专业人才培养过程中要从思想道德教育入手，培养学生气质，树立“内外兼修”的武术精神。注重武德、武术技术技能和武术传统文化三者之间的有机结合，丰富中国传统文化知识，培养出有才有德、德才兼备的全方面武术人才。注重“人文素养”就是要做到对武术专业人才的文化知识，科学理念以及创新思想的培养，武术专业人才不仅能够担负起中小学武术教学的重任，而且还可以进行学术创新、武术文化科研等工作，为未来武术的发展进行人才储备。

4.2 武术人才培养目标、课程设置要与社会需求相接轨

“立德树人”视域下的武术人才培养应做到以人为本。人才培养目标、课程设置既要做到满足社会的需求，又要做到满足学生对未来的职业规划。第一，在武术教学、训练、科研等专业人才培养中要做到理论与实践相结合，注重实践。无论是对知识的学习还对学习成果的检验都离不开实践。做到学习、教学与实践相结合。将学生深入实践活动和道德教育结合起来，也就是将武术专业人才与生活现实和专业知识三者有机的结合起来，对其进行思想道德教育，促使武术专业人才在专业知识技能得到提高的同时，道德水平也伴随着得到提高，培养出真正的德才兼备的有用人才。第二，课程的设置要具有针对性和实用性紧紧围绕社会职业发展动向设置课程，例如：增设能够训练提高学生的武术表演能力、实用技击防卫能力等相关课程，实现培养的人才适应市场的需求。

4.3 制定长期的武术专业人才再教育机制，丰富再教育教学课时与内容

“立德树人”视域下的武术人才培养应做到“百年树人”。武术专业人才再教育工作的开展首先要得到武术专业人才的重视和支持，有需才有供。首先，武术专业人才要清醒地认识到：社会环境不断地发展，人类的需求也在不断提高，只有不断提高自身素质才能在现实社会中有一席之地。第二，根据不同地区的需要扩大武术专业人才再教育的涉及范围，使不同经济发展水平地区的武术专业人才均能得到再教育的机会。第三，制定系统化、理论化、长期性的再教育课程，随着社会环境的变化不断改进和完善教学内容，做到教学内容与社会相接轨满足社会现实需要，这样才能够激发武术专业人才自我素质提升的兴趣，使武术的传承与发展健康、良性的进行下去。

5 结语

片面的以“专业素养”为主的应用型武术专业人才培养不能够实现“立德树人”的目标；高校武术专业人才的培养与社会需求相矛盾，理论与实践相脱节；武术专业人才再培养的缺失严重制约了武术专业人才的培养和发展，这会导致培养出的武术专业人才仅具备“专业素养”而不具备创新和科研能力，使武术的传承仅局限于武术套路的机械学习而没有文化内涵等核心内容的继承。为此提出以围绕“立德树人”为教育理念，做到德育为先的，将德育贯穿于武术人才培养的始终；以人为本，以社会需求为导向、社会就业为动力，有针对性的制定培养目标和课程设置；百年树人，对武术人才进行长期的、终身的培养。只有这样才能够培养出德才兼备、适应社会需求的武术人才，才能够将武术健康的传承下去。

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StudyontheInnovationofCollegeWushuTalentTrainingModeundertheBackgroundofMoralEducation

Li Qinpeng，Quan Liming，Liu Jian

With the rapid development of politics, economy and culture, social requirement for qualified college Wushu professional talents is increasing. College Wushu professionals are facing great challenges. On the basis of "moral education" theory, this paper analyzes the dilemma in Wushu talent cultivation, offers related countermeasures, and explores the new paths and methods of college Wushu professional talent cultivation.

moral education; Wushu; talent training

G852

A

1005-0256(2018)01-0102-3

10.19379/j.cnki.issn.1005-0256.2018.01.045

李沁鹏(1992-)，男，山西晋城人, 在读研究生 ,研究方向：民族传统体育学。

第二作者简介：权黎明(1974-)，男，山西新绛县人 , 副教授，研究方向：武术教学与训练。

第三作者简介：刘剑(1984-)，男，山东东阿人,讲师，研究方向：民族传统体育学。

山西师范大学体育学院，山西 临汾 041000

Sport School of Shanxi Normal University, Linfen 041000, Shanxi, China.