西藏药王山口述医药文献保护问题研究

王燕静 杨洪生 王丽英

（1.西藏大学图书馆，西藏 拉萨 850000 2.西藏自治区党委网信办，西藏 拉萨 850000）

笔者通过查找文献得知，药王山藏名是夹波日，意为“山角之山”。位于西藏自治区拉萨市布达拉宫右侧，里面供有蓝宝石的药王佛像，又叫药王山。很多人应该都知道，药王山蕴藏着诸多关于藏族医药的有价值的历史记载、神话传说、宗教习俗、生产技术等民族文化遗产。它们中的很大一部分只能以“口耳相传” “宗族相传”的方式世代传承，目前正面临着失传、甚至消亡的趋向，因此如何保护这部分文献并对其进行记录和传承就显得尤为重要和迫切。

一、研究综述

笔者以少数民族口述医药文献涵盖的各个词形（少数民族口述医药文献，少数民族口述医药档案，民族口述医药文献，民族口述医药档案，以我国藏、苗、彝、壮族等55个少数民族匹配口述医药文献、口述医药档案、口述医药史料）为检索字段。遗憾的是，没有检索到任何关于藏族口述医药文献整理研究的学术成果。同时这足以说明该话题的研究大有可为，藏族口述医药文献整理研究更是一个新兴的研究领域，对于藏族口述医药文献的研究亟待进一步加强。

二、研究思路

笔者以我国少数民族口述医药文献整理为切入点，经过近一年半的调查与分析，多方面搜集资料，认真总结我国少数民族口述医药文献整理研究现状，在此基础上深入收集藏族口述医药文献，对药王山口述医药文献进行了全方位系统整理与研究。同时根据课题组成员的意见，综合研究下来，特拟定出了以下研究思路，拟从以下几方面开展研究：

三、调查内容

为了解药王山口述医药文献的实际状况，笔者带领相关人员分批次、分不同时间亲自到药王山实地调研，通过个别访谈调查收集第一手资料。参与调研的工作人员不只是课题组成员，还有熟悉、了解懂藏语的兼职学生、有熟悉医药知识的医务人员以及对此有一定研究的专家学者。我们的调查主要关注的是以下五个方面：①挖掘反映医药内容的民间故事、传说、神话、歌谣、谚语等口述文献与口述史料。②了解散存于名老药匠手中藏族民间医药抄本、口述文献、口述史料的基本情况。③有关地方志书中的药王山藏医药史料、口述文献、口述史料。④药王山相关的本刻版本藏家医药文献、口述文献、口述史料。⑤发掘药王山遗迹，印证藏族医药文化的存在。

四、调查结果

笔者走访了药王山遗迹和藏医院，他们具有一定的藏医知识，我们在调查和访谈的基础上，进行数据统计，分析了药王山口述医药文献的整理研究现状，以下为调查研究的初步汇总的结果：

（一）民歌

我们熟知的民歌种类有很多，而藏族歌谣题材广泛，内容丰富，相传在公元前三世纪，就有了“有毒就有药”的说法。如《八位药性歌诀》《补虚药歌诀》《见病用药歌诀》等。就医药文献方面来说，涉及医事保健、医药理论、治疗技法、方剂及药物功效等。这些歌谣在很大程度上保存了藏族的医疗保健知识，具有较强的文献查考价值，为研究藏族医药尤其是口述医药研究提供了相应的参考来源。

（二）民谚

藏族有很多医药谚语，但这些谚语并未形成系统的文字记录，而是通过世代口耳相传的形式流传下来，在藏族人民的生活中起到了指示和预防的作用。如：“藤木通心定祛风，对枝对叶可除红，枝叶有刺能消肿，叶里藏浆拔毒功，辛香定痛驱寒湿，甘味滋补虚弱用，圆梗白花寒性药，热药梗方花色红，根黄清热退黄用，节大跌打驳骨雄，苦能解毒兼清热，咸寒降下把坚攻，味淡多为利水药，酸涩收敛涤污脓……”等等各个方面。

（三）民间故事

神山圣迹。藏区有不少神山圣迹亦与“药王”有关联。例如，被列入八大神山的德钦梅里雪山，“梅里”即藏语“药王”音译，梅里十三峰中俊秀的“缅楚姆峰”意为药王侄女峰。神山下的村寨“梅里水”，是朝拜卡瓦格博必经之地，其名也与“药王”有关。藏医在迪庆境内流传的历史，所以说，我们很容易得出这样的结论，那就是藏医药与藏传佛教有着密不可分的关系，由此可见一斑。

（四）民间传说

药王传说。传说中的药王门杰拉、药师琉璃光佛，都是释迦牟尼的化身。佛祖曾在天界药王城宣讲医学，所讲内容流传世间，经大师宇妥·云丹贡布补充、注释后，即成为藏医圣典《四部医典》。因此，民间认为药王就是释迦牟尼本身。藏传佛教尊奉的佛和菩萨，其实都是信徒心目中的“药王”

佛祖赐予说。在藏区，人们一直认为藏医就是“佛祖赐予”的。是指在佛祖居住的药王城中有一座无量宫。无量宫中有各种珍贵的药物，佛祖借助自己身体中幻化出的两位仙术士人的对话交流，对外教会人们医药常识和技能。

（五）诊疗技法等口述文献

据《玉妥贡布传》一书的记载，藏区刚开始起兴的是苯医，当然这是没有完整理论的，即放血和火疗来治病，也用酥油来止血，而这些办法既没有文字记载，又没有符号记录习俗的原古时代，从生活和斗争中积累起来的治疗经验，均以口承形式传承下来。

藏药浴。藏药浴是藏医外治疗法之一，由于它治疗适应症广，安全无痛苦，疗效好，深受广大藏族人民欢迎，而藏药浴历史上具有划时代意义的是“五味甘露浴”的发明。此外，还有目前较为广泛的熏蒸法与尿诊法。这些都是得到大家认可的十分宝贵的诊疗技法。

（六）单方、验方、秘方等口述文献

“冷水药”。“冷水药”为用冷水送服，见效快速的一类药的总称。对于胃病的治疗，可以试试青羊胆泡酒这一基本方法。还有棕油跑蜈蚣、川辣子去除蛔虫、青稞面清洗治愈眼部不适等各种口述医家方案。其实，藏族的单方、验方还不至于此，这有待我们继续收集。

五、存在的不足

笔者结合调研与分析的数据，通过认真的思考与总结，咨询课题组聘请的专家，钻研相关文献后总结出以下几点不足的地方，具体如下：

（一）整理研究意识薄弱

这一变量之下需要考虑以下三个因素：藏族自身保护传承意识、文献学界保护主体意识、全社会的保护和抢救意识。目前，藏医药口述文献整理研究对藏族档案的重要性、必要性、紧迫性还没有被人们所认识。很多人可能根本不知道口述医药文献的迫切性，不知道它对我国文化的重要性吧，因而从内心底子就没有注意到此类消息，也没有留意过口述医药。

（二）整理研究来源流失

笔者认为，文献来源的流失主要有以下三个原因：传承人锐减、口述文献散失还有就是口述文献被误解等。在所难免的流散在民间的经验之方面临着被误传的威胁，很多人并不了解方子的真谛于真实内容而盲目地口传他人，造成了一些误解。导致了不可估量的损失。

（三）整理研究队伍欠缺

主要体现为研究人员的数量与能力的极度匮乏。首先，科技人才缺乏，是影响藏族口述医药文献抢救、保护和开发、利用的重要原因之一。其次，目前从事民族医药事业的工作人员普遍存在视角狭隘的局面，不能从全局角度深入细致地进行研究，对研究形势的大局驾驭不了、驾驭不动。

（四）整理研究区域不均

藏医药的材料来源不仅仅局限于我们认知中的西藏地区，还有很多其他的临近地区。就自治区范围内而言，不少藏族大都生活在偏远山区，交通不便，有关部门重视不够，缺少专项资金投入。科研经费投入严重不足，导致藏族医药临床研究基地基础差，民族医药研究机构规模普遍较小，存在设备差、人手少、经费不足等问题。

（五）整理研究成果欠佳

首先，体现为总体不足。目前无论是国外还是国内对少数民族地区口述医药文献的研究并不多。研究西藏自治区藏族口述医药文献的文章屈指可数，专门论述我国少数人口的民族口述医药文献的研究论文我们找到的有5篇，即《少数民族口述医药文献的档案式保护研究》《少数民族医药口述文献研究探讨》《湖北巴东藏族口述医药文献调查分析》《云南河口县瑶族口述医药文献调查分析》《壮族医药口碑文化概览》。

其次，形式单一由于研究成果总量不多，自然而然，研究的形式也显得较为单一，主要研究内容有调查分析、传承保护、综合论述三种类型，尤其以调查分析型号为主，主要偏向于实践层面，而基础理论研究的成果并不多。

再次，深度不够。学科间融合度不够，多年来，口述医药文献主要停留在医学与档案学领域，而图书馆学、情报学、史学、计算机科学、信息学、心理学等学科没有发挥其应用作用，它们之间不温不火，缺失利用契机，忽视了对计算机科学的关注与研究，而对心理学、信息用户学等学科尚处于空白状态。

（六）整理研究条件不足

这一变量之下需要考虑以下三个因素：资金保障；技术支持；以及我们熟悉的制度方面的体系支撑。物质的基础很大程度上也影响了一个事物的上层建筑，因而经济保障是先驱，而接下来就是技术方面的鼎力协助了，技术在于人、依赖于人，制度的建设更是人类政治规划的一种产物，是约束人们的不可缺少的手段和思路。

六、保护的对策

（一）针对研究意识薄弱

可以看到的是，思想是实践的先导。各级政府和部门要树立忧患意识，动员社会力量投入到藏医药古籍文献资源的发掘利用中来。塑造出一种普遍的更好的氛围，提高人们的重视程度，为藏族口述文献保护奠定坚实的基础。

（二）针对研究来源流失

做到不遗余力收集相关的医学史料与口述资源。一方面，强化拓印这一手段的利用，尽量做到存真存实。另一方面要及时关注身边发生的与之相关的人和事，做个留心人，争取各种渠道汇聚所需要的口述医药材料。这尽管是有很大的难度的，但不断积累下来，效果也是很可观的。

（三）针对研究队伍欠缺

为了开创新的、勃勃生机的研究热潮与钻研态势，各界的努力方向应该是认真地规划培养方案和塑造人才培养路线，培养有层次、有水平的研究者，适应时下藏族口述医药文献研究的需要，真正适合口述研究的需要，而不是敷衍了事的，简单的一站式培养。

（四）针对研究区域不均

建立跨区域的合作机制，研究不分区域，一方面要借鉴其他地方的优势和被验证的好方法，另一方面要有与其他地区机构与人员合作的心思与想法，积极创造条件，对藏族的口述遗产着手保护。

（五）针对研究成果欠佳

高校作为科学研究的阵地，其作用不可小觑，故而更应立足自治区各大高校，利用好身边的科研资源、人力资源，敞开心扉地积极鼓励其开展且申报各项有关藏族口述医药文献保护的科研项目及课题研究。以此加强国际间保护的合作，带动更多的好成果出现，提高研究的层次。

（六）针对研究硬件不足

法律的颁布是必要、必不可少的，这是口述文献保护研究能否开展起来的重要条件。相关的制度需被建立起来。同时，还要加快政策支撑，使得多年的文献保护标准制度得以建立。另外，也需要当地自治区政府的重视和配合，带头制定专项资金方案，搜集与之相关的口述资料，不放过不错过。同时完善资金保障以及加强技术支持。

七、结论与展望

综上所述，西藏口述医药文献的整理研究尚有很大的空间，我们依然坚信在周围各界有识之士以及善于研究、热爱钻研的人们的大力支持和研究学者的努力下，藏族口述医药文献的发展进程将会更进一步，口述医药文献整理研究事业与事态将会更加繁荣和兴旺。