诗情画意话中秋

汪翔

中秋夜，夜空明净高远，一轮明月高悬其中，寂静苍穹点缀着幽蓝色的光，万物沐浴在溶溶的光晕里。置身其中，便有了如诗如画又如梦的感觉。四周很静，秋风轻拂树叶，偶尔发出一两下沙沙声。柿子林镀上了一层银光。满坡的雏菊，正静静地吐着芳香。“露从今夜白，月是故乡明。”此情此景，我不由吟诵起杜甫的诗句。

每个人都有故乡，人人的故乡都有这轮明月，人人都爱自己故乡的月亮。每值中秋佳节，离人游子会勾起思乡之情，文人墨客会追寻诗情画意。

中秋节是中国的传统佳节。根据史籍记载，中秋一词最早见于《周礼》。《礼记·月令》曰：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”中秋起源有二。一说古代帝王的祭祀活动。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。”朝日、夕月就是祭日、祭月，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭日、祭月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二说和农业生产有关。秋天是收获的季节。秋字的解释是庄稼成熟曰秋。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以中秋这天作为节日。

魏晋乐府《子夜四十歌》有一首《秋有月》：“仰头望明月，寄情千里光。”至唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，中秋节开始成为固定的节日，《唐书·太宗记》就载有“八月十五中秋节”。传说唐玄宗梦游月宫，得到了霓裳羽衣曲，民间才开始盛行过中秋节的习俗。

中秋节是最富有诗情画意的节日，中国是诗的国度，情意缠绵的咏月诗蔚为大观。中秋夜月亮最圆，月色皎洁，人们用月圆月缺来形容悲欢离合。客居他乡的游子，更是以月来寄托深情。张九龄的“海上生明月，天涯共此时”，孟浩然的“秋空明月悬，光彩露沾湿。惊鹊栖未定，飞萤卷帘入”，王建的“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家”等诗句，都是吟咏中秋月的名篇。

怀才不遇的李商隐在中秋夜写下《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”在孤寂的诗人眼里，孤居广寒宫的嫦娥，其处境和心情不正和自己相似吗？一句“碧海青天夜夜心”，寄托了诗人多少感慨与情思！

古往今来的诗人中，与月亮结下不解之缘而又经常吟月且成就最高者，当推李白。李白笔底的月亮阅尽人间春色，见证千古风流，一个月亮在酒里，一个诗人在月中，一位飘逸的诗仙在千年的月下行吟。

“小时不识月，呼作白玉盘；又疑瑶台镜，飞在青云间”，写少年时代的天真。“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”，写浓浓的乡愁。“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人”，写月下思亲。“却下水晶帘，玲珑望秋月”，写离人的相思。“迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明”，写知音难觅。“三杯拂剑舞秋月，忽然高咏涕泗连”，写孤寂天涯。“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，写人生的豪迈。盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。李白的吟月诗堪称字字珠玑，正如余光中《寻李白》说：“酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分，啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”

北宋大书法家米芾《中秋登楼望月》：“目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。”作者期盼皎洁的中秋月孕育出更多更美的珍珠，爱乡爱民之情呼之欲出！

东坡《水调歌头·中秋》：“明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠，不应有恨，何事长向别时圆。人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”此词堪称千古绝唱，词人将神话传说和现实融为一炉，运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遗世独立的意绪，在月的阴晴圆缺当中，渗进浓厚的哲学意味，是一首将自然和社会高度契合的佳作。

1947年8月，毛泽东率两万人马转战陕北，与国民党胡宗南部的二十多万大军周旋，将国民党军弄得疲惫不堪。毛泽东写了一首中秋词《喜闻捷报》：“秋风度河上，大野入苍穹。佳令随人至，明月傍云生。故里鸿音绝，妻儿信未通。满宇频翘望，凯歌奏边城。”诗人思乡思亲，相信正义的力量，相信人民的力量，读来令人荡气回肠。作于1957年的《蝶恋花·答李淑一》更是脍炙人口：“我失骄杨君失柳，杨柳轻扬直上重霄九。问讯吴刚何所有，吴刚捧出桂花酒。寂寞嫦娥舒广袖，万里长空且为忠魂舞。忽报人间曾伏虎，泪飞顿作倾盆雨。”诗人展开了想象的翅膀，万里长空之上，月宫的嫦娥为烈士舒袖起舞。诗人怀恋早逝妻子的悲痛，潜藏着革命胜利的喜悦，悲喜交集，现实主义与浪漫主义的情怀，结合到了极致！