浅析大学生人文情怀教育培养方法的研究基础

陶莉

1.人的动物性

生存是人的动物性产生的前提，它分为较低层次和较高层次，对食、色、性的追求是维持生存与发展物质层面的东西，属于较低层次的，是为了生存与繁衍后代的需要。而占有欲、控制欲以及荣誉感的追求是精神层面的，属于较高层次，是为了满足心理与感官的需要，本质上也属于动物性需求，因为满足这个层次的需求可以增加较低层次的物质条件。为生存而产生的动物性是人的第一性。

2.人的社会性

人类是群居动物，个体在自然界中的生存力量非常有限，为了满足生存需要只能互相依靠，增加生存力量。但在群体中生活个体必须遵守一定的游戏规则，从而使得群体生活不至于混乱，这就产生了人的社会性。社会性是为了更好地满足动物性所必须具备的条件，也是维持人类生存和发展的必要条件，因此社会性属于人的第二性。

3.动物性与社会性的辩证关系

总体上看，人的动物性和社会性是一致的，都是为了人类的生存和发展而存在，但它们又有区别。动物性主要满足个体的需要，而社会性主要为了满足群体生存和发展的需要。动物性对于个体来说，不受约束地追求物质和精神满足貌似合理，但对群体来说就不尽合理。社会性对个体而言则正好相反，多数时候是压抑个体的动物性，为别人的基本生存需要让出空间。社会性对个体有两面性，有不好的一面，即压抑个体动物性需求，但也有好的一面，即整体提升个体生存力量，获取更多的生存条件，特别是当个体在社会中处于弱势的时候，会起到一定的帮助和保护作用。社会性带来的好处往往是间接的，不可见的，但它压抑动物性要求却是直接的，如法律法规与道德规范，就是通过压抑动物性来实现社会性。

4.社会发展中动物性与社会性地位转化

在人类社会发展之初并没有法律法规、道德规范的约束，只有一些发自本能的约定俗成的限制，这时人的动物性占主导地位。随着人类大脑进化，逐步掌握了使用工具的技巧，生产出的产品已超出维持生存的需要。此时，动物性驱使人们互相争夺剩余劳动产品，人们为了维持群体生存的秩序，开始制定一些约束动物性的社会性很强的规定。随着社会生产力的提高和社会管理体制的发展，人们生活需求得到越来越大的满足，但是个体却受到了越来越多的束缚，这时社会性要求超越了动物性。所以，现代文明社会人们不得不遵循社会法律制度和道德规范来从事一切活动。

5.市场经济环境下保持人的动物性和社会性合理平衡

在我国计划经济时代，社会团体及个人之间没有市场竞争，人的社会性大大高于动物性，这个时期法律和道德规范对人的动物性的约束力相对较强，但缺点是社会活力低下，经济发展相对落后。随着我国实行改革开放，社会活力增强，经济发展迅速，市场竞争重新激发了人的动物性。发展到今天，以至于人的动物性极大膨胀，甚至超越社会性的约束，使得法律法规、社会道德规范的约束力降低，导致市场混乱，风气恶化，违法乱纪现象层出不穷，严重损害了社会和经济的健康发展。从社会学角度来看，社会性占绝对优势者被推崇为圣人，动物性占绝对优势者被贬为人渣，而普通人介于两者之间，且随着社会发展变化，其两重性的优势此起彼伏。因此，为了更好地发展市场经济，充分提高人的社会性，适度抑制人的动物性，使人的兩重性的平衡符合社会、经济健康发展的需要。故完全扼杀人的动物性与极端发展人的社会性都是不可取的。

探索市场经济环境下大学生人文情怀教育培养的方法，应当遵循客观规律，注重与社会发展相适应的人的两重性的平衡，使人的动物性和社会性维持在合理的区间。

参考文献：

[1]袁志林.高职医学生人文素质现状及反思[J].魅力中国，2014（22）.

[2]徐浩然.确立社会主义市场经济体制的改革目标[J].科学社会主义，2014（3）.