抗战时期的广东话剧运动

张永乐

1937年7月7日，卢沟桥的一声枪响，引发了日本全面侵华战争，团结御晦成为了时代的主旋律。抗战时期，围绕这个主旋律，广东展开了卓有成效的文化救亡运动。其中，话剧在救亡宣传中扮演了重要的角色。现对此问题，力求呈现抗战时期广东话剧运动的全貌，对其成果和影响作一简要评述。

一、战时广东话剧运动的兴起

一场运动的兴起，有多方面的原因。探讨广东救亡话剧运动的兴起，也必须先分析这场运动兴起的背景，在此基础上才能深入探讨抗战时期广东的救亡话剧运动。

抗战前，广东国民党当局较为开明，为话剧运动的发展创造了良好的氛围。“七七”事变爆发后，广东国民党当局发布《广东省开放民众运动决议案》，指出：“凡民众团体，其宗旨、工作、行动，为实行三民主义，拥护最高领袖，均一律许其在本会议之指导下，自由活动；对于民众运动，应着重于积极的领导与扶植，而避免采取消极的限制。”。

随着南京，上海等东南城市相继沦陷，广州成为抗战初期抗日救亡文化的中心，这也是广东抗战时期话剧运动兴起的重要条件。

最后，抗战宣传是最为重要的原因。通过话剧形式进行抗战宣传，不但鼓舞军队士气，而且提高了民众的抗战热情，为抗战胜利做出了应有贡献。

二、广州沦陷前的话剧创作与表演

1938年8月，广东戏剧协会成立大会召开，话剧运动进入了一个崭新的篇章，正如大会“宣言”所指：“我们应当毫无疑义地举起“救亡戏剧”的大旗，向敌人的腹地冲锋，因之今日的戏剧运动，应该比昨日更前进、更勇敢、更具体、更实际，那便是为民族的生存而斗争，为时代的使命而努力”。

（一）话剧演出团体

抗战爆发时，广东的话剧团体以蓝白剧社、锋社、艺协影响最大。蓝白剧社成立于1935年夏。“女青年会的会徽是蓝白色的，因此而命名蓝白剧团”。“锋社，意为抗日先锋，并制有社章、社旗和以锋利的箭矢为标志的社徽，象征要肩负抗日救亡前锋之责，如利箭一样，射向日本侵略者。”艺协成立于1936年冬，由一些地下党员和进步文学艺术家组成，从事抗日救亡的宣传工作。

农村话剧运动逐渐兴盛。七七事变后，广州的话剧团体，经常来到乡间指导演剧工作。“例如社会局非常时期服务团，于去冬到南海、番禺两县的街头演剧后，只在各该县的中等学校中示范式的上演街头剧，给予学生以救亡宣传技术上的新的楷模，结果各该县的中学生组织了许多队演剧队，分赴全县的每一个村落去工作。1938年2月，广东省宣传部联合省教育厅及其他有关机关，发动全省中上学校师生到乡村服务一个月。宣传纲领、宣传资料、救亡剧集等均由该组织编制刊发，“于是全省的每一个县份，都有了救亡戏剧的活动”。战事发生后，在广州的学校大都移设乡村。部分学生们利用课余时间开展话剧活动，“如勷勤大学附中的蜜蜂剧团、国民大学抗战实践社、省立女中等，还有一些戏剧工作者疏散到了农村，促进了农村话剧运动的蓬勃发展。”

军队也十分注重话剧的宣传作用，认为话剧“是赋有两种功能的，一是供给军士以正当的娱乐与教养，二是可作为民众政治训练的工具。”1938年春，广东省四路军总部政训处决定组织随军演剧队。

当时还出现了民众自发组织的话剧活动。1938年1月，广州当局成立了“广州市社训队”。许多区的社训队使用话剧来作筹募的方式，“这种民众的自发的戏剧活动，是抗战以后的又一新的收获”。

抗战为广东话剧运动注入了新的活力，时人评论，“自抗战以还，话剧工作者与爱好者已经延伸到每一个阶层，戏剧活动的力量已经扩张到每一个角落去了”。

（二）话剧表演

在战时广东的话剧运动中，话剧表演是整个话剧运动中核心的一环。话剧运动通过表演来吸引观众，支持抗战。

为了适应宣传的需要，戏剧表演形式发生了改变，“‘街头戏剧’以崭新的姿态出现在广大的群众里。”广东沦陷前，艺协，锋社和蓝白组织了很多以街头戏剧为特色的小型演出，在街头和农村演出了大量短剧，“如《烙痕》、《放下你的鞭子》等剧目”。除此之外，联合公演也是加强宣传力量的重要手段。七七事变爆发后不久，蓝白、艺协、锋社等14个剧团举行了联合公演，宣传抗日救亡。日军空袭广州后，广州各话剧团联合演出《保卫卢沟桥》。四川发生水灾后，各话剧团响应政府号召，举办公演，赈济四川灾民。1938年3月，在广东戏剧协会的号召下，广州市内所有剧团参与联合演出《黄花岗》历史剧。

1938年3月，著名的《黄花岗》联合公演开始了。参加的有艺协、锋社、蓝白、八一三歌咏队、广州市妇女协会戏剧组等二十多个团体。《黄花岗》以温生才炸孚琦为序幕，以在抗战中召开大会为尾声，人物重大，情节动人。当尾声演讲说到：“东方的伟大凤凰，已经准备了涅槃的香木，已经勇敢地飞进了猛烈的火中，新的凤凰，新的中国，就要新生了！”的时候，观众热烈的鼓掌。最后，观众齐唱《全国总动员》，整个是会场都沸腾起来了！

《黄花岗》的演出，是广东话剧史上的一次标志性事件。它最大限度地团结了广大的话剧工作者，把广东的抗战局面推进了一步。

三、广州沦陷后的话剧运动发展情况

1938年10月，日军占领广州后，并没有完全占领广东，粤北还在国民政府的控制之下。广东的政府机构大多迁往韶关。韶关成为战时话剧运动的中心，继续指导广东各地区的宣传活动。

1938年底，动委会资金窘迫，许多战时工作队加入第十二集团军。1938年到1939年初，十二集团军政工总队成立，分为两个队伍，即十二集团军艺宣大队和六十三军政工队。1939年，第一次粤北大捷后，十二集团军政工队创作了多幕剧《粤北丰碑》，在军队中演出后，“台上台下，群情激奋，演出效果很好。”1940年12月，军政工队广泛成立士兵演剧队。六十三军政工队出版了《前线艺术》。演出过《魔窟》、《我们的故乡》以及自己创造的《胜利的反攻》、《粤北丰碑》等。1939到1941年，国民党广东部队的戏剧活动相当成功。皖南事变后，国共合作的局面遭到破坏，国民党加大对文化事业的控制，连队剧运逐渐消亡。随后两支队伍合流，成立第七战区政治部政治大队，简称“七政大”。当时话剧极为流行，“七政大”的《忠王李秀成》历演不衰。演剧七队的话剧《家》、歌剧《军民进行曲》、《农村曲》也很受欢迎。1944年，“七政大”、剧七、艺专、艺联、中大等剧团一百八十人参加了西南剧展会，交流经验。广东剧协恢复后，出版过公开发售的通讯刊物《广东剧协》。此外，国民党三青团广东支团部，也曾于1940年夏在韶关成立“广东青年剧社”，演出多幕剧《凤凰城》《堕落性瓦斯》和独幕剧《炸药》《罗国富》《张逆风》等。1942年间，东江流动剧团创作了《打倒日本仔》，《有枪出枪》，《生面人》等剧相继演出，多幕剧《流寇队长》也成功搬上舞台。

1940年8月，广东省教育厅创办广东省立战时艺术馆。第二年春天，艺术馆改为广东省立艺术院。在韶关期间，艺专汇聚了一批著名教授，如“毕业于美国耶鲁大学戏剧系的张蹑峰，舞台美术家赵越，著名导演陈卓猷，舞蹈家吴晓邦，原市美校长胡根天，教授吴琬，音乐家黄友棣等等；有些不愿在韶关久居的学者，也经常来讲学，像当时名气最大的提琴家马思聪，著名哲学家石兆棠，心理学家阮镜清，剧作家洪深，戏剧家向培良、熊佛西、胡春冰等等”。广东艺专的话剧团表演技术精湛，在当时的宣传队伍中颇有影响。

1944年冬，日军进攻粤北，“七政大”的成员转移到了东江解放区。“为工农兵服务，表现工农兵的斗争”，是东江地区话剧活动的特点。1945年，东江解放区推行减租减息政策时，东流剧团创作了以减租减息为内容的多幕剧《大地回春》，对减租减息的意义进行了很好的宣传。东江解放区的话剧活动一直持续到抗战胜利。

战时广东话剧运动的两个阶段，是话剧运动由城市到农村，由分散到团结，由低潮到高潮的进程。在这一过程中，奋战在广东各地的话剧工作者们，不仅为抗战作出了巨大贡献，而且为战后的文化事业发展奠定了基础。

四、战时广东话剧运动取得的成果和影响

抗战的八年中，话剧以其特有的方式在宣传救亡中占有重要的地位。广东话剧运动虽屡经挫折，仍取得了丰硕的成果。

抗战肇始，文化界就意识到话剧的作用，在于“到战地去激动兵士火众的作战勇气和加强战斗的坚持性”，“表演前方战争的紧急和兵士勇敢牺牲的精神，激起全民抗战的情绪”。抗战期间，士兵剧运效果显著，给紧张的战地生活带来了一些娱乐。一些话剧团体不仅担负起抗战宣传的任务，还充当了军队和民众之间的磨合剂，改善军队和当地民众关系。

战时话剧运动不仅着重于完成宣传任务，而且重视动员民众，“宣传和组织是一件事的两个步骤。所以，以动员民众力量为任务的戏剧，主要的工作，不但要在意识上，精神上来动员民众，更重要的是在行动上来动员民众。”

即使条件险恶，广东的戏剧工作者仍然非常重视戏剧教育。在战时省会韶关，赵如琳、陈卓猷等人申请设立广东省立艺术专科学校，下设戏剧组，同时成立实验剧团，培养戏剧人才。除此之外，还存在许多在校学生和老师组成的学校剧团，春雷剧社在广州沦陷后参加四战区动员委员会第六艺术大队，后编为暂八师艺宣队；蓝白和火线剧社的部分成员加入暂二军艺术宣传队。这些戏剧团体在进行抗日宣传的同时，也锻炼了演出人员的表演能力，为日后戏剧电影事业培养了大批人才。

解放后，这些话剧团体的很多成员活跃在话剧或电影战线上。如安徽省文联副主席及剧协主席那沙，广东话剧研究会主任钟启南，广州曲艺团团长邝清辉，舞协广东分会主席梁伦，评论家游默，广西话剧团领导柯丹，中国作家协会广东分会秘书长、剧作家曾炜等。