荀慧生戏曲演出探析

庄莉　王省民

【摘 要】荀慧生是我国著名的戏曲表演艺术家，四大名旦之一。他所创造的荀派，已成为京剧花旦表演艺术中一个主要的流派。本文翻开尘封的民国报刊，梳理荀慧生的材料，从京剧的“唱、念、做、打”分析史料，还原荀慧生的表演艺术，使我们对荀慧生的艺术成就有更深刻的认识。

【关键词】荀慧生；民国报刊；史料；表演艺术

中图分类号：J821 文献标志码：A 文章编号：11007-0125（2018）22-0009-02

荀慧生，又名白牡丹，四大名旦之一。荀慧生原习梆子，后改学皮黄。然荀慧生在京不容于同业，奔赴上海以求开拓。在沪期间，荀慧生的表演深受上海观众的喜爱，民国报刊对其演出进行了广泛的报道，并对其表演艺术给予了很高的评价。本文以民国报刊为基础，探寻民国观众对荀慧生表演艺术的评价，使我们更清楚地认识荀慧生不断精进的表演水平及其社会影响。

一、荀慧生“柔糯清婉”的唱腔艺术

“慧生是梆子出身，所以做工特别好，嗓子就不免减色，”[1]“唱西皮高得有限，唱四平调，南子梆更矮。”[2]荀慧生天赋上不如梅程尚。天赋上的劣势并没有使荀慧生在唱功上偷懒，而是更加努力练习，提高自己的演唱功力。

1923年8月9日《申报》刊登了《刮目相看之白牡丹》：白牡丹自去岁返京，专心学艺，所学新戏昆乱计有二十余出，每日黎明至郊外喊嗓，嗓音日见进步，平居大约能唱工半调，比之去岁之嗓音，非但觉得坚实，更觉刚健之中兼含婀娜，今旦角能用中和之音，刚柔兼擅者，德霖以后，牡丹实为第一人。近日在吉祥园演唱，台下观客几疑另一牡丹，士别三日，刮目相看，诚属至言。[3]荀慧生每天黎明至郊外喊嗓，嗓音有更大的進步，在台上一经露演，即产生震撼人心的力量。“刚健中兼有婀娜”，荀慧生顺应时代改革唱腔，适应大众听觉审美需求的多样化，但这距离荀慧生形成自己的风格还需要一番磨砺。

1926年2月16日《申报》上刊登了蘐的《荀慧生演剧记》：荀慧生，即前次在沪颇负盛名之白牡丹，前夏回京，去年腊底应大新舞台之聘南来改用真名慧生，年内大新开锣计演三剧，一青衣《彩楼配》，二花旦《花田错》，三刀马《红柳村》均各极其妙，嗓音甜润，其用刚音密细之处为前所无，足见回京之后用功进益殊非浅鲜，其宽低处亦不浮泛无力，是能善为调剂。[4]荀慧生再次沪上演出，技艺精进，嗓音圆润甜美，刚健中加入细密的音质，这种演唱方式是荀慧生唱腔新的尝试。他经过不断地多方借鉴，广泛吸收，融会贯通并适当突破，至1928年左右，基本形成了低回婉转、节奏对比明显、巧用虚字的个人演唱风格，在自身唱腔技法上划出了新时期。

1939年7月15日《申报》上刊登了《荀慧生即将南来说》：慧生之唱，柔和如女子，无梅（兰芳）尚（小云）之刚劲，而纯以柔取胜，闻润委婉，亢坠自如，丝毫不现枯涩。[5]荀慧生已经擅长“柔糯见长，以柔取胜”的演唱风格，他用婉转缠绵、以情代声、声情并茂的特点表现出人物内心感情的千变万化。

二、荀慧生“柔媚清脆”的念白艺术

荀慧生的念白有独特的风格，柔和圆润，富于韵律美。

《戏剧月刊》刊登怡翁《荀慧生之面面观》：慧生于擅长做工外，兼工念白。做与白均为花旦所必需。其白口一如其人，柔媚清脆。无小云之刚健而得其简劲，无艳秋之凄婉而得其妩媚。大体似兰芳，而气口过之（兰芳不能念大段白）。如《得意楼》、《鸿鸾禧》、《十三妹》等旧剧，《柳如是》、《鱼藻宫》、《钗头凤》等新剧，俱有大段念白。慧生能一气呵成，悠扬低抑，婉转顿挫处，丝毫不苟。[6]荀慧生为花旦之才，做与白皆为擅长。荀嗓稍低，念白却清脆悦耳。念白大体像梅兰芳，但梅兰芳又无荀慧生的气息，因此在《得意楼》、《鸿鸾禧》等剧中，荀慧生一气呵成，且气息平稳，不乱丝毫。“荀之念白能与做工相互为用，其面部表情之为喜嗔哀乐，而说白之高低抑扬，亦即随之而转婉，是能体会“言为心声，心有所感，则发于言，而现于面”之旨者。”[7]荀慧生念白与做工合用，情感上的喜怒哀乐，表现在表情上，吐露在声音中。随着情感的变化，面部表情喜怒哀乐，说白亦随之高低抑扬，颇能体会人物的心理性情。

1941年2月13日、14日《申报》刊登了静英的《荀慧生之我见》：荀之长处是内心有戏，一字一腔，皆寓戏情，一举一动，胥具意思。嗓虽不如梅程尚，但功夫过之，故四的大名旦灌《五花洞》，荀之嗓音唱腔能不弱于梅而又胜尚程也。白口以柔糯胜，其腔委婉，别具韵味。一夕曾以梅荀二伶之《穆柯寨》唱片，各开二遍，细细聆来，觉梅之白口，富于音乐，荀之白口，极具戏情；梅得天独厚，荀功夫卓绝；闭目听荀白，俨然是一小姑娘声调口气，此则为梅所不及者。梅具富丽大方，尚以豪迈胜人；程之冷艳为他伶所难学，荀之娇媚，妖艳，悲切，诙谐，非梅尚程所长也。[8]这篇文章对荀慧生四十年代的唱腔、念白和表演作了深入的研究，四大名旦各有所长，而荀慧生的白口以柔糯取胜，显得委婉缠绵，别具韵味。荀慧生的念白大多抑扬顿挫、轻重缓急，从中体现人物的喜怒哀乐，细腻生动地表现出人物的性格。

三、荀慧生“细腻熨帖”的做表艺术

《梨云影》对荀慧生的做工、扮相、色艺给予极高的评价，将荀慧生评为“淑品”：“倾城倾国，遗世绝尘。彼其之子，鲜妍媚春。香脂腻粉，色相纷陈。歌喉清脆，姿首丰神。”[9]荀慧生由于嗓音欠佳，除致力于唱腔之创新外，对做表方面，更狠下功夫。尤其是“花旦戏”，除在身段上突破旧形式，作了接近生活的改革外，在面部表情上，他运用眉眼口以及面部肌肉的动作，将少女的举止动态，一颦一笑的神情刻画得惟妙惟肖，细腻入微。他所创造的眼神，眉宇之间和嘴唇各种表情，以及垂头、晃肩、弄手、投足以致挺胸等等姿态动作，都是前所未有的，故号称“表情圣手”。[10]

《戏剧旬刊》刊登念辛楼主《荀慧生之我观》：四大名旦之做工表情，其能达百分数者，厥推慧生。盖能从剧中人之设身处着想，非若刻板文章，一丝不拘，其扮演大家闺秀，小家碧玉，均能将儿女心事，体贴入微，传神阿堵，虽一凝眸，一剔齿之小动作，亦皆描摩尽致，眼角眉梢，尽都是戏，尤难在不越情理，不涉轻佻，而却恰如其分，是皆由于平日之简练揣摩，能得“内心表演”之要诀，故能臻乎化境，妙到毫巅，而令观者如嚼谏果，回味盎然。[11]可以说“荀慧生的一流波，一投眸，一凝盼，一曼睐，一侧睇，一眯视，靡不用情。”[12]荀慧生把女性的妩媚闪现于喜、怒、哀、乐、言谈举止之中，同时身段动作变化多姿，讲究眼神的做戏传神，强调眼为心之苗，角色一举一动、一指一看都节奏鲜明，演员一出场即光彩照人，满台生辉。

《戏剧月刊》刊登怡翁的《荀慧生之面面观》高度评价了荀慧生的做表技艺：慧生演剧，专工描摹。演悲情则声泪俱下；演喜剧则骀荡春风；演惊逃则柔丝风嬝，演忿恨则玉厉珠稜……他若描摹处女，则俨然春水；描摹少妇，则绝肖东风；描摹歌妓，则曲状流萤；描摹寡女，则如对晓月。一人有一人之身份，一剧有一剧之特征。凡此种种，苟无绝妙臻化之作派，庸能以一人身，化百人身；综百人情，寄一人情耶？”[13]荀慧生把握剧中人物的性格特征和心理变化，对剧情和剧中人的思想感情体会深刻，细致入微，表演上能一人身化百人相，把剧中人的内心世界演出来给观众看，与观众形成共鸣。

四、荀慧生“稳练美妙”的武工艺术

荀慧生的做表在四大名旦中当推首位，其武工也堪称独步。戏曲的做工与武工是相辅相成、相互融合又相互依托。

《戏剧月刊》刊登怡翁的《荀慧生之面面观》：伶人之必有武工，不专在起打用也。一切台容身段作派，皆赖武工之着实。以映美其姿式。通常若生净无论矣！即如旦角，亦当具相当之武工，以巩固其基本。如《战宛城》邹氏之跌扑，《御碑亭》王妻之滑步，《长板坡》糜夫人之跑箭，《贵妃醉酒》之卧鱼，《小放牛》之交鞭，《审头刺汤》之摔岔，其角色虽非列入武旦，而欲演到佳处，则非有充实之幼年武工，不易克臻厥美。四大名旦中，慧生小云皆出身科班，故武工佥有根底。慧生且兼蹼跌工夫，其武工尤称独步。[14]“扎实的基本功，是演员的根本条件。武戏的工夫是基础。学文而不学武，即使文戏唱的很好，扮相、嗓子不错，如果因为没有打好武工基础，不仅身段不好看，而且好景不长，及早地退出了舞台。[23]

荀慧生对跷工更是下过苦功。“慧生武功自幼即有根底，又因曾习秦腔，对于跷工，亦曾苦练，故其跷工之美，现除于连泉（小翠花）外，无足与其伦匹者。如二本「虹霓关」东方氏之蹿帐，「战宛城」邹氏之跌扑，其技术之稳练美妙，足表示其武功非他人所能及者也。[15]旦角讲究“站如松，坐如钟”，花旦台风的美与媚，与腿、脚关系密切。花旦的腰既要软，要活，又要硬，要挺，也就是刚中有柔，柔中有刚。“踩跷可以使演员锻炼得脚下有根，使演员身上好看，走起路来婀娜娉婷，”[16]对于女性人物的舞台形象塑造起到了不可替代的作用。

五、结语

京剧是一门“无声不歌，无动不舞”的舞台艺术，荀慧生将人物形象特征融入到旦角的唱、念、做、打中，终身刻苦努力，持续创新，塑造了众多娇柔妩媚、活泼可爱、大义凛然、重情重义的女性形象，创造了开放洒脱、清新自然、青春朝气的荀派艺术。荀大师虽然没有留下影像资料，但翻开尘封的史料，他精彩卓绝的表演艺术跃然纸上，依旧栩栩如生。

参考文献：

[1]梅花馆主.白也无敌：闲话荀慧生[J].半月戏剧，1941，（3）：5-8.

[2]沧玉.琐谈荀慧生[J].戏剧旬刊，1937，（36）：11-12.

[3]刮目相看之白牡丹[N].申报，1923-8-9.

[4]荀慧生演剧记[N].申报，1926-2-16.

[5][15]爱萍室主.荀慧生即将南来说[N].申报，1939-7-15.

[6][14]怡翁.荀慧生之面面观[J].戏剧旬刊，1931，（3）：57-64

[7][11]念辛樓主.荀慧生之我观[J].戏剧旬刊，1936，（29）：16-17

[8]静英.荀慧生之我见[N].申报，1941-2-13、14

[9]剑云.《京剧历史文献资料汇编》（专书）下[M].江苏：凤凰出版社，2011：494.

[10]黄蜚秋.论四大名旦[M].上海.学林出版社，1985：181-182.

[12]梵王宫殿月[J].荀慧生专集，1941（3）：1.

[13]永运.漫谈荀慧生[J].立言画刊，1939，（42）：11-12

[16]荀慧生.荀慧生舞台艺术[M].北京：中国戏剧出版社，1962：42-43.