哲学在中国文化中的地位探索

王朝辉

摘要：中国文化在世界文化宝库里占有重要的地位，在新的时代，全球经济、政治经历着深刻的变化时刻，文化软实力要发挥着应有的积极意义。中国文化历史悠久，影响深远。在中国不断走向世界舞台中心的时刻，中国不仅仅要在经济建设方面而且也要在文化建设方面为世界做出贡献，提供中国方案。文化内核中最为核心就是哲学的基础，在新的时代，要探索中国文化的哲学基础具有重要的现实意义。

关键词：哲学；中国文化；探索

党的十八大及十九大以来，在以习近平同志为核心的党中央的坚强领导下，党更加主动加强了对中华优秀传统文化的传承与发展，开展了一系列富有创新、富有成效的活动，不断的推动了中华优秀传统文化的凝聚力、影响力、创造力和普及力。随着互联网技术的不断提升，新兴媒体的广泛兴起，在利用新兴媒体的同时，负面的影响也随之而来。各种思想文化的碰触，各种主义的传播都在对青年一代影响着。面对这种局势，就需要更加自觉的加强传统文化的弘扬和宣传，增强中国文化的自信力和影响力。新时代，积极实施中华优秀传统文化传承发展工程，即使建设社会主义文化强国的重大战略部署，也是对传承中华文脉、全面提升人民群众文化素养、维护国家文化安全、增强国家文化软实力、推进国家治理体系和治理能力现代化的迫切需要，在新时代都具有现实意义。

文化是一个国家的精神家园，是一个民族的精神气质，是一个国家奋发有为的精神力量和不竭资源。中华民族具有几千的悠久历史创造了灿烂辉煌的精神世界，为人类的精神大花园增添了智慧。中国在几千年的历史进程中，中国文化始终扮演着重要的角色，伴随这个民族的兴衰。今天，当中国特色社会主义事业进入了新的时代，中国社会一改20世纪前屈辱的历史，实现了从站起来、富起来到强起来的历史过程，在这个漫长而又艰辛的过程中，中国文化发挥了巨大的精神力量，激励着一代代中国人前赴后继的为中华民族的事业奋斗。在文化的大厦里，哲学是其基础和最深沉的部分，是文化的特质和内在属性，因此，在当下大兴研究、宣传传统文化的时候，研究、梳理文化中的哲学基础是必要的也是紧迫的。中国人太关心哲学了，对哲学意识太浓烈，在哲学里找到了不被世俗社会所淹没的那个存在，在哲学里表达和赏阅那个超越伦理道德的价值，也在哲学里，人们体验了那些超越伦理道德的价值。哲学在表面上看并不能增加客观事物的知识，但是可以提高人的心灵，超越现实尘世，体验高于道德的价值。中国哲学产生于中国这一广袤的地域，具有独特的因素，具体有地理环境因素，经济背景因素，家族制度的影响。

一、整体的宇宙论

对于宇宙的本源在中国哲学里面研究很多。对于宇宙的认识也是对存在世界的把握，对于宇宙论，一个普遍流行的就是一气充塞。在中国哲学里，气论是一个基本的形态，在中国哲学里，物与质是不同的所指。物就是我们能看得见和可以感触到的个体存在物，质是指具有固定形体的东西，而固定形体的质是有气来构成的。所以，为成形的气是构成物体的材料。但是，所谓的气是指最微细而且流动的存在物，这与西方的原子论认识不一样，中国哲学认为气是一些事物聚结和消散的过程。气在中国古代来源于烟气、雾气、云气等等生活化概念，气的概念就是对这些具体物气加以一般化化和抽象化后所得到一个自然哲学叫法，从自然哲学的意义来看，仍然是与平常的自然现象的空气、大气意义相近，由于气的概念可以容易的想到物质的连续性的特质。由于气的连续性而不是原子式的独立，所以中国文化表现出来明显的整体把握而不是强调单独的个体，这也可以理解儒家为主的中国文化为何强调了和谐的宇宙观和中庸的处事原则。

二、阴阳互补的关系论

阴阳观念在中国哲学以及文华中占有重要的地位，也是一个被广泛提及的观念。阴阳观念在中国出现的较早，最初就是指自然现象即日光照射的向背、向日为阳，背日为阴，后来《易经》把他作为看待世界的一个普遍规则。阴阳对立和交互是宇宙变化的普遍原则这是一个客观的规律，阴阳是世界存在与变化的根源，从汉代，阴阳的观念成为中国哲学根深蒂固的基本特征，阴阳的相互联接、相互作用、相互渗透、相互转化，由此构成的动态的整体变化，是中国人宇宙观的普遍意识，影响到中国文明的各个方面，尤其在中医的阴阳协调，中国人在处理问题时的协调各方的利益的基本思维对现代社会的冲突具有极大的意义。

三、变化生生的进化论

孔子的“逝者如斯夫；不舍昼夜”是对宇宙存在的最好阐释。与西方社会的宇宙机械论不同，中国哲学的宇宙观是明显的强调“生生不息”的宇宙观和进化论，五经为首的《易经》始终把宇宙看成一个奔流不停息的运动过程，其为中国文明确立了整个世界观，从最小的东西到最大的山川河流都处于无休止的运动和变化之中。变易是存在的基本方式，存在就是流动和变化，在此观念下，中国文化不断的更新和创新，但变易不是单纯的无所指定的变化，宇宙不是死一般的寂静，是充满创造的活力。《系辞》说：天地之大德曰生。富有之谓大业，日新之谓盛德，生生之谓易。天行健，君子以自强是中国文化精神的生动体现，生生日新的宇宙观正是这种精神的哲学写照。

四、自然天理的生成论

自然就是不是有人为的或者外因的原因所致。中国文化没有创世神话说，但是中国先哲们并没有停止对宇宙产生的追问，屈原的《天问》最能表达了中国古代哲學思维对宇宙起源的兴趣：遂古之初，谁传道之？上下未形，何有考之？冥昭暗暗，谁能极之？在中国主流的哲学看来，天地万物不是永恒存在着的，而是由其发生历史，这个历史不是一个外在于宇宙的人格力量而是自生自然的。在中国文化几千的历史中，主宰宇宙的不是神也不是帝而是理，理是宇宙、社会的普世原理和法则，这个理就是万事万物的相互联系和相互作用。

五、天人合一的和谐论

天人合一也可以说叫天人协调。中国文化讲究和谐统一其来源于哲学的天人合一，万物协调。中国是以一个农业国家，天然的地理位置和习俗的生活方式使人们在探讨自然和人类的关系上早熟，具有很大的理性。这种观念超于了让人类和自然界的严重对立而是把自然界和人类看成一个整体。在新时代，我国倡导的新的发展理念观，金山银山不如青山绿水就是秉持天人合一的协调观。在人定胜天的思想下，人类与自然俨然成了敌对关系，这种对自然毫无节制的掠夺最大的破坏了天人合一的协调观，最终导致了人类的悲剧。全球气温升高，严寒奇寒，大批珍贵物种濒临灭绝，人类自身怪病频发这些都是违背天人合一的后果。这种中国文化的哲学基础在现代社会应该继续发扬光大，要大力弘扬保护自然也就是保护人类自身的思想。从更高的哲学思想来考察，这种天人合一的思想就是儒家中提倡的“仁”的思想表现。这种仁的思想就是一种价值观念，就是一种文化追求，就是对待万物都要体现出人关怀的天性。这种天人合一的思想使中国的文化深沉而又有力，持久而又弥新，尤其在当今世界局部地区冲突，恐怖事件频发更应该借鉴这种天人合一的思想而不是排斥、打击一方而实行霸权主义和种族优先。

哲学是时代的精华，哲学是有力的思想武器，哲学在文化中的核心是值得文化工作者去研究的。在新的时代，在大力弘扬优秀传统文化的时代背景下，大力研究、探索哲学在文化中的基础性地位，对于提高、认识、弘扬传统优秀文化具有根本性价值，没有哲学基础的文化就如没有根的水草终究张不高，要在新的时代大力挖掘、探索是时代的担当。

参考文献：

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