运用川东北红色资源推进大学生思想政治教育研究

苌自玉啸　巩力溪

摘 要：四川省东北部作为川陕革命根据地的重要组成部分，其中包含着丰富的红色文化资源。本文通过梳理川东北红色文化资源，将其归结为红色歌谣、革命遗迹和纪念缅怀三种类型。并根据红色文化资源的类型，针对如何开展大学生思想政治教育的路径进行探索、提出建议，以帮助大学生抵制非主流社会思潮的影响，助其形成正确的价值观、树立崇高的理想和拥有坚定的信念，培养大学生成为中国特色社会主义事业建设者和接班人。

关键词：川东北红色文化；大学生；思想政治教育

一、川东北红色文化资源的概述

红色文化是文化在革命战争年代，由中国共产党人、先进知识分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。[1]红色文化的表现形式主要可以分为两类：物质文化和精神文化。物质文化是指革命根据地遗址、有关革命的纪念馆、博物馆、影视作品等；精神文化是指革命时期形成的理论、纲领、路线、方针、政策以及革命精神、革命事迹、革命历史等。[2]川东北是指四川省东北部地区，由四川省的广安、南充、达州、巴中、广元五个地级市组成。川东北红色文化资源则是指在马克思主义理论指导和中国共产党领导下，在川东北区域的理论和实践过程中形成的以物质和精神形态表现出来的有关红色文化的总和。

二、川东北红色文化资源的具体类别

川东北红色文化资源类别从时间的维度可以划分为新中国成立之前的革命战争时期和新中国成立之后的建设改革时期；从内容的维度可以划分红色歌谣、革命遗迹、纪念缅怀三大类型，具体表现为：

第一、红色歌谣类。川东北红色歌谣是指20世纪30年代中国共产党所领导的土地革命时期，在川东北地区革命斗争中所产生的宣传革命思想、描述英勇善战、颂扬军民情谊、思念红军等为主题的“红色”性质歌谣。[3]这些红色歌谣具有鲜明的时代特征，宣传了正确的革命思想，寄托着坚定的革命信念，反映了中国共产党为了推翻反动统治不畏艰难、不怕牺牲，为了革命事业赴汤蹈火的革命精神。

第二、革命遗迹类。①石刻。将红色标语刻在悬崖峭壁和路边的石头上，其内容涉及苏区经济、政治、生活的方方面面。[4]②生产生活用品。在巴中市博物馆中收藏者10619件红军文物，其中有红军使用过的生产工具、武器等。[5]③红色文献。如有川陕省委宣传部印发的《中国共产党十大政纲》、川陕省委机关报《川北穷人》等一批红色报刊。[6]④红军作战遗址。如万源保卫战军事会议旧址、木门会议旧址、红四方面军总指挥部旧址、红军烈士陵园、红四军医院等。[7]

第三、纪念缅怀类。①纪念场馆类。在川东北地区有许多红色纪念馆，例如：达州有张爱萍故居神剑园、万源保卫战战史陈列馆等；广安有邓小平故居；南充有朱德故居、张思德事迹陈列室等；巴中的川陕革命根据地博物馆、川陕苏区将帅碑林、刘伯坚烈士纪念碑等。②红色书籍。如《红色巴山》、《巴山红旗：红四方面军川陕纪实》、《川陕革命根据地：红色歌谣》等宣传纪实书籍，数量非常可观。[8]③影视作品。传播本土红色文化的影视作品不多，只有1984年《巴山儿女》、1997年《血战万源》、2012年《红色恋曲：1933》、2013《巴山女红军》等系列巴山红色电影。[8]

三、探索川东北红色文化推进大学生思想政治教育的路径

（一）社会方面

1. 筹备系列“红色活动”

川东北五个地级市可以一起筹备活动，在重大历史纪念日尤其是在本地发生过的重大革命事件，以当地为主导、其他各市配合宣传。活动可以以体育运动形式展开，吸引全民参与尤其是大学生。通过传递火把、国旗、英雄画像等具有红色意义的物品，讓参与者真实体会手中持有物的神圣，让他们切实体会到革命胜利的不易、现在拥有的安定生活是幸福的，让广大青年认清中国历史，对那些采取各种方法和手段诋毁英雄人物、歪曲党的历史、抹黑丑化党和政府形象的别有用心者说不，反对历史虚无主义。

2. 增强“红色”传播力度

通过梳理川东北红色资源的类型从中不难发现这里有许多革命时期遗留下的事与物。其中如邓小平、朱德、张爱萍等名人故居被世人所熟知。但也有不少资源被忽略，如达州的杨超、徐彦刚等人的故居所知者甚少，白白浪费红色资源。因此，有关部分应加大投资积极宣传当地红色文化，打造具有地方特色的文化品牌，避免这一独特区域文化的消失。地方政府可以牵头举办红色文化系列宣传活动、文化局可以录制各个地区的红色文化事迹、旅游景区宣传片进行宣传，加强红色文化传播力度。通过这些活动营造红色氛围，让人们时时刻刻都能接触红色教育，潜移默化的改变人们尤其是大学生的思想，增强大学生对历史的认同感。

3. 谋划“红色”旅游线路

目前对于川东北红色文化资源的宣传都是单个进行的，各个地区各司其职仅仅想着管好自己的区域即可。对红色文化的宣传过于区域化，没有发挥群体作用。因此需将资源联合起来，旅游部门可以打造一条革命历程旅游路线（例如：达州（张爱萍故居神剑园、万源保卫战战史陈列馆）——巴中（川陕革命根据地博物馆、川陕苏区将帅碑林、刘伯坚烈士纪念碑）——广元（红军文化园、木门会议旧址）——南充（朱德故居、张思德事迹陈列室）——广安（邓小平故居）），忽略区县界限、整合红色文化资源。通过一条完整的旅游路线让人们了解整段的革命历程，与片段式参观相比教育效果更加显著，对于大学生的思想政治教育也会更加有效的开展，有助于大学生更加牢固的记住历史、领会革命精神。

（二）学校方面

1. 设置“红色”课程

结合课程教学特点和时代要求，开设红色教育专题。四川省拥有丰富的文化资源，身处省内的高校要自觉地承担起让更多的学生尤其是外地学生了解四川红色文化的责任。教育部可以请专人编著具有地方红色史实的书籍进行出版和出售，这样不仅可以宣传本土的红色文化资源，还可以供给高校通过课堂灌输的形式让学生更加详细完整的了解身边的革命历史，使大学生领会川陕苏区革命的精神，对革命英雄产生敬畏之情，从而形成爱国主义意识、培养爱国主义精神。高校还可以通过增设多种类型的红色文化选修课，给不同兴趣的学生提供选择。

2. 营造“红色”氛围

首先，搞好校园文化建设。校园文化建设的成功与否对于营造良好学习氛围的影响巨大，因此需要高度重视校园文化建设，从而为营造学习红色文化的氛围创造条件，让大学生每天生活在红色文化的气息之中，有助于大学生形成良好的精神品质，为大学生实现梦想提供动力。其次，组织“红色”活动。学校社团可以组织红歌会、制定红色文化阅读日、观看红色文化影视作品、知识竞赛等活动让在校大学生积极参与。每逢革命纪念日尤其是像邓小平、朱德等名人，像建党、建国、抗日战争胜利等重要历史时刻类的日子，学校可以举办红色文化征文活动、歌颂伟人的诗歌朗诵比赛、表达红色精神的体育活动等，让大学生在参与活动中重温红色记忆，从而树立崇高的理想、坚定的理想信念。

3. 参与“红色”实践

课堂教学是教育的主渠道，为了強化红色文化教育，学校应当开辟第二课堂带领学生参加实践活动。首先，各校根据自身情况定期组织大学生参观广安、南充、达州、巴中、广元五个地级市的革命遗址遗迹、名人故居、陈列室等，让红色教育实践活动常规化。其次，组织学生参加社会服务。当前许多高校都会组织大学生进行“三下乡”活动，让学生到革命老区服务人民，听老人讲述抗战事迹，让学生在社会实践中得到锻炼和学习。最后，鼓励学生积极参加校园活动。校园活动是大学生最容易最常接触的实践活动，若学校经常举办诸如红色歌曲大合唱、红色文化诗朗诵、红色情景剧等活动，学院应动员该院学生积极参与，为参与活动的同学提供物质和精神支持。

（三）个人方面

大学生首先要积极主动的靠近历史，用心感受历史文化。不轻信非主流社会思潮鼓吹，不戴“有色眼镜”看待事物。通过认真了解和学习红色文化，自我体会和感受革命先烈们不怕牺牲、不畏强敌的精神，了解革命胜利的不易。其次大学生要积极主动的参与有关红色文化的社会实践活动，通过亲身经历感悟学习、体会革命精神，从而加深对红色文化的情感认同，进行自我教育，树立正确的价值观念。最后要不断学习理论知识，提高思想政治教育理论水平，从而形成自己独立的思想体系，拥有对事物判断的基本能力，避免盲目跟风听从他人指挥。

总之，整合川东北红色文化资源很有必要。通过梳理川东北红色文化资源既有利于人们清楚的了解川东北红色文化，也为有效开展大学生思想政治教育指明方向。将红色文化与大学生思想政治教育两者结合起来形成合力发挥最大效用。在新时代下，川东北地区要打好“红色文化牌”，加大宣传力度，形成具有地方特色的红色文化资源，为进一步加快文化强国和构建社会主义和谐社会提供力量，为大学生形成正确的思想观念，为社会培养四有新人做出贡献。

参考文献：

[1]李锦.论红色文化的内涵及时代引领作用[J].内江科技，2015（3）.

[2]辛锐.浅析红色文化的内涵及开发[J].历史与文化，2013.

[3]涂德祥，王浩东.川东北红色歌谣对大学生思想教育的影响探析[J].党史文苑，2012.

[4]蔡东洲.从川陕苏区红军石刻看劳动者解放蓝图[J].中共党史研究，2010（1）.

[5]孙和平.四川红色文化资源开发与利用研究[M].四川大学出版社，2010.

[6]四川省博物院主编.西行壮歌——川陕革命根据地斗争史[M].四川教育出版社，2011.

[7]李万斌等.川东北特色文化资源转化为产业发展优势的对策探究[J].四川文理学院学报，2014，24（6）.

[8]王绍林.川东北红色文化的影视传播初探[J].中华文化，2016（4）.