汪芩
[摘 要]《诗经》中的风诗,富有细致、隽永的含蓄美,以几首爱情诗为例,探索风诗的抒情性。
[关键词]诗经;国风;爱情诗;抒情性
[中图分类号] G633.3 [文献标识码] A [文章编号] 1674-6058(2018)18-0025-02
《诗经》是中国诗歌,乃至整个中国文学一个光辉的起点。它从多方面表现了那个时代丰富多彩的现实生活,反映了各个阶层人们的喜怒哀乐,以其清醒的现实性,区别于其他民族的早期诗歌,开辟了中国诗歌的独特道路。特别是以民间歌谣为主的《国风》,所反映的内容比纯粹出于上层的《雅》《颂》广阔得多,生活气息也更为浓厚。其中许多脍炙人口的篇章都是纯美的抒情诗,这些抒情诗细致、隽永的含蓄美,更是历来为人们所称道。下面,以几首爱情诗为例,就风诗的抒情性进行浅显探索。
一、《诗经》以抒情为主流
1.《颂》
《诗经》中的《颂》诗主要是《周颂》,这是周王室的宗庙祭祀诗。我们从这些歌颂祖先功德、祈求丰年、酬谢神灵的乐歌中不难感受到强烈的抒情性。
2.《雅》
在《诗经》里面,叙事诗并不多,其中《大雅》有五篇记述周民族历史的叙事诗,《小雅》中也有一些史诗性的叙事诗,如《出车》《六月》等。即使是从这些史诗中,我们仍能感受到强烈的抒情性。
3.《国风》
《国风》中的诗歌,或吟唱相思相恋之情,或抒发忠君爱国之情,或感叹个人遭遇的悲憤之情等,无一不是吟咏性情、为情造文的抒情作品。
由上可知,除了《大雅》中的史诗和《小雅》《国风》中的个别篇章外,《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且,从诗歌艺术的成熟程度来看,抒情诗所取得的成就,也明显高于叙事诗。正如《荷马史诗》奠定了西方文学以叙事风格为主的发展方向,《诗经》也奠定了中国文学以抒情风格为主的发展方向。
二、风诗的抒情特征
1. 风诗的抒情诗在表现个人感情时,总体上比较克制因而显得平和
风诗中的抒情诗,“在表现个人的失意、从军中的厌战思乡之情,乃至男女爱情,一般没有强烈的悲愤和强烈的欢乐。”诗中的情绪较常见的是克制的感情、忧伤的感情。我们可以分析下面这首诗,以得到更直接的认识。
伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。自伯之乐,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾!焉得谖草,言树之背?愿言思伯,使我心痗!
——《卫风·伯兮》
思念征夫的诗作绵延了我国古代诗歌很长一个阶段,但最早的恐怕要数这首《诗经·卫风》中的作品。诗人的思夫之情与日俱增、刻骨铭心,以至“首如飞蓬”,“甘心首疾”。更痴想得到忘忧之草以解其忧思之病,可见其思夫到了何种程度。尽管如此,诗人仍然赞美自己的丈夫是“邦之桀”,能“为王前驱”。诗中虽然曲折表达了对和平生活的渴望,但并没有直接表示反对战争,指斥那些“孤人之子、寡人之妻”的战争发动者,因而诗中的情绪是克制的。
风诗的这种平和、克制、忧伤的抒情韵律形成的原因是什么呢?我们知道《诗经》中的乐歌是周王室各个时代从各个地区搜集汇合而成的。它原来的主要用途,一是作为各种典礼仪的一部分,二是娱乐,三是表达对社会和政治问题的看法。但到后来,《诗经》成了贵族教育中普遍使用的文化教材,学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养。《论语》记载孔子的话说,学习《诗》可以“远之事君,迩之事父”,即学到侍奉君主和长辈的道理。所以,这种教育具有政治、道德意义。在《伯兮》中,我们看到,从军出征乃是个人必须履行的义务,即使这妨害了士兵个人的幸福,也是无可奈何的。诗人所抒发的情感,既是克制的,又是真实的。
2.风诗的抒情韵律具有含蓄美
在《国风》中有许多诗歌,吟唱着迷惘感伤、可求而不可得的爱情。在《诗经》时代,这是压抑着的情感的自然流露,毕竟从总体上说,社会约制逐渐严格,恋人们对自己的行动,也不得不有所拘束、有所克制。克制的感情,不会有强烈的悲愤和强烈的欢乐让人一览无余,而是委婉含蓄的。由此,形成了《诗经》在抒情表现方面显得细致、隽永、含蓄的特点。例如:
月出皎兮,佼人僚兮,舒窈纠兮,劳心悄兮!月出皓兮,佼人懰兮,舒忧受兮,劳心慅兮!月出照兮,佼人燎兮,舒夭绍兮,劳心惨兮!
——《陈风·月出》
月下怀人的古代诗篇不计其数,本诗堪称此类创作的鼻祖。皎洁的月光如何会勾起一代又一代诗人的思念之情?也许在本篇中我们可以寻到一些诗人共同的心理痕迹:明月当空,寒辉清冷,诗人的心境在寂静中变得异常敏感细腻,白天片段的所思所想,此时会填满思维的空间,自己牵挂的人仿佛飘忽在眼前,令多愁善感的诗人神思遐迩,任凭想象的翼翅穿越时空之束缚,慰藉着内心的刻骨思念。其含蓄美的表现方式是“虚实相生”,在诗人眼前晃动的“佼人”,轻展“窈纠”身影,月光下容貌更是令人心驰神迷,她仿佛微笑着向诗人走来……然而这一切却是不真实的,是诗人在皎洁月光下所作的幻想,幻想消失后的诗人所感到的只有刻骨铭心的思念。全诗意境空灵朦胧,虚虚实实相间,抒情含蓄曲折,给人一种凄美哀愁的感觉。
三、风诗的艺术手法对抒发感情的烘托作用
风诗中有一些歌谣,采用叠章的形式,即重复的几章间,意义和字面都只有少量改变,形成一唱三叹的效果。这是歌谣的一种特点,可以借此强化感情的抒发。例如:
彼采葛兮,一日不见,如三月兮;彼采萧兮,一日不见,如三秋兮;彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
——《王风·采葛》
全篇三章九句,只变动了六个名词,不但写出采摘对象的变化,而且通过“月”“秋”“岁”三字的变化,描绘出诗人对心上人的思念之殷切、之弥深。这首诗既有叠调,又有叠句,复沓回环,大大增强了音节的和谐,不断重复的韵律,给人一种余音袅袅的美感,感情的表达也更加曲折有致、动人心弦。
作为歌谣,为了获得声韵上的美感,《诗经》中大量使用双声、叠韵、叠字等语汇。“在古汉语的规则中,这类词汇大抵是形容词性质,所以也有助于表达曲折幽隐的感情,描绘清新美丽的自然。”例如:
关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。
——《周南·关雎》
“关关”(叠字)形容水鸟叫声,“窈窕”(叠韵)表现淑女的美丽,“参差”(双声)描绘水草的状态,“辗转”(叠韵)刻画因相思而不能入眠的情状,既有和谐的声音,也有生动的形象。全诗朗朗上口,韵律和谐悦耳,抒情风格含蓄优美。
四、风诗的抒情性对后世的影响
打开《诗经》这部不朽的经典,我们会为中国诗歌滥觞时期即出现如此瑰丽的作品而骄傲!《诗经》是以抒情诗为主流的,因而它是我国抒情诗的一个主要源头。研读《诗经》不难发现,历代文人墨客都从这些开山之作中汲取过营养,作品明显带有《诗经》滋润过的痕迹。风诗的抒情诗以其耐得住寻味的美学生命,为后世提供了吟咏爱情、思妇怀远、征夫思归、月下怀人、咏物托志、政治批评等各类题材的典范。
诗歌的发展有其自身的规律,后来的唐诗宋词把中国诗歌的发展推向了高潮,但《诗经》给诗词创作带来的影响一直流传至今。《诗经》,尤其是风诗,在我国的诗歌史乃至整个文学史上存在着不可磨灭的价值和作用。
(责任编辑 陈剑平)