四川地区大学生婚恋价值观及其教育策略研究

冯观健 雷 鹏

(1.四川旅游学院，四川 成都 610100；2.四川师范大学，四川 成都 610100)

一般而言，婚恋是人生几大主题之一。而婚恋价值观则是个体对于婚恋行为的认识和指导，是个人世界观、人生观和价值观的具体体现。随着全球经济化以及中国改革开放，传统文化价值观和外来价值观的对个体产生了不同的冲击，这种冲击聚焦在婚恋主题上则是对婚恋价值观的影响。

对婚恋价值观的研究历来是社会学和心理学的热点之一。已有研究表明，大学生的婚恋价值观与性道德有显著的相关性，虽然大学生的恋爱越来越呈现低龄化和公开化，但在婚恋价值观主流上仍然是以传统价值观为主；不少大学生对恋爱的态度更多重视过程而不是结果[1]，恋爱动机具有一定的盲目性，而主流的观点仍然以爱情为基础，同时其对性行为的看法和择偶观越来越呈现多元化。

对婚恋价值观的研究意义不仅仅局限在理论探讨和描述上，更多的需要基于研究对青少年的婚恋价值观进行积极引导和有效教育，使之在婚恋生活中具备更好的生活能力。

一、研究方法

(一)研究工具

目前国内对婚恋价值观的研究主要采用心理测量法和访谈法。

本研究采用的为基于问卷调查的心理测量法。研究工具采用西南大学苏红在2006年编制的大学生婚恋价值观问卷(CMLQ)，一共34个题目。通过探索性因子分析，其七个维度因子具有比较好的代表性，内部一致性系数在.5840-.8570之间，分半信度在.3298-.8315之间，满足作为研究工具使用的条件。

数据分析采用SPSS21.0软件。

(二)被试群体

所有被试群体来自于四川大学、四川旅游学院、四川师范大学、西华大学等四川地区高校，全部随机抽查班级进行调查，由心理学在读研究生担任施测人员，采用统一的标准化施测指导语。一共发放1500份，有效问卷为1396份，回收率为93.07%，男女比例均衡，基本满足研究条件。

二、数据分析

(一)人口统计学描述

本研究中统计的人口统计学变量分别为性别、年级、专业和家庭，在性别变量上的分布为男生538人，占比38.5%，女生858人，占比61.5%；在专业变量上的分布为文科588人，占比42.2%，理科806人，占比57.8%；在家庭变量上城镇居民568人，占比40.7%，非城镇居民806人，占比59.3%。因此需要在婚恋价值观及各维度上进行单因素方差分析的变量只有性别、专业和家庭。

(二)人口学变量上的差异分析

1.婚恋价值观总分及各维度在性别上的差异分析

表1 性别对婚恋观总分及各维度的单因素方差分析

由表1分析可知，除了婚姻忠诚观在性别上的差异不显著外，其余变量的差异都显著。同时在均值比较中可知，女生在婚恋观总分、性爱抉择观、婚姻自主观、婚恋倾向上的均分大于男生，说明女生在婚恋价值观总体上比男生更加传统和保守，同时在性爱抉择观、婚姻自主观和婚恋倾向上表现得也更加传统；女生在婚恋角色观、恋爱动机、婚姻价值观上的均分小于男生，说明女生在婚恋角色观、恋爱动机和婚姻价值观上比男生更加开放。

2.婚恋价值观总分及各维度在专业上的差异分析

由表2分析可知，只有性爱抉择观、婚恋角色观和婚姻倾向这三项在专业上的差异显著，其余变量的差异不显著。同时均值比较可知，文科生的性爱抉择观分数高于理科生，说明文科生在性爱抉择观上比理科生更加传统和保守；在婚恋角色观上文科生的均分低于理科生，说明文科生在婚恋角色上比理科生更加开放；在婚姻倾向上文科生的均分低于理科生，说明文科生在婚姻倾向上比理科生更开放。

3.婚恋价值观总分及各维度在家庭出身上的差异分析

表2 专业对婚恋观总分及各维度的单因素方差分析

表3 家庭出身对婚恋观总分及各维度的单因素方差分析

由表3分析可知，只有婚恋观总分、性爱抉择观和婚姻忠诚观在家庭变量上的差异显著，其余变量的差异不显著。同时比较均值可知，家庭出身城镇的同学在婚恋观总分、性爱抉择观和婚姻忠诚观上的均分都低于出身非城镇的同学，说明家庭出身城镇的同学在婚恋价值观、性爱抉择观和婚姻忠诚观上比出身非城镇的同学更加开放，非城镇出身的同学表现得更加保守和传统。

三、结果讨论

大学生群体的婚恋价值观总分与各维度均分和苏红当初研究时候得出的数据相比，总体呈现明显的降低趋势，一方面可能是由于取样存在一定差异，另一方面随着十年来社会文化的交流互动和影响，青少年整体对婚恋价值观的认识发生一定的变化，从两边的数据来看，十年后的群体更加开明，对婚恋的认识呈现多元化和开明化，具体将从各个人口变量上的差异进行进一步讨论分析。

大学生群体的婚恋价值观在性别上存在显著差异，女生的婚恋价值观整体上比男生更加传统和保守，与前人研究具有比较高的一致性，从进化心理学的角度来看，女生在婚恋和繁殖过程中承担的成本要比男生更大，所以女生需要更谨慎选择托付终生的对象是利于自身的最优策略；同时从中国的传统婚恋价值观来看，对女生的婚恋角色要求女生做出更保守的态度也是符合本土化的文化特点。

大学生群体的婚恋价值观在专业上的差异不够显著，婚恋观总分差异不显著，因子中性爱抉择观、婚恋角色观和婚恋倾向差异显著，说明不管是文科还是理科，其婚恋价值观整体上受专业背景的影响较小，同时由于文科生接触到的人文书籍相对理科生较多，受传统价值观的影响在某些因子上还是会出现显著差异。

大学生群体的婚恋价值观在家庭出身上的差异显著，表现在婚恋观总分、性爱抉择观和婚姻忠诚度上的差异显著。个体的家庭环境和教养方式对个体的影响特别大，尤其是价值观上很容易受到家庭的影响，在这里家庭出身非城镇的同学其婚恋观会更加保守，性爱抉择观和婚姻忠诚度更加传统，个体由于经济条件相对于城镇同学来说较差，接触到的外界流通机会也相对较少，这样就会较少受外界价值观的冲击，所以价值观变化得更加缓慢。

四、婚恋观的教育策略

婚恋价值观的教育一直是传统教育中被轻视甚至被忽略的部分，而大学生往往处于成年左右的年龄，随着生理上的发育日趋完善，如果心理上的发育包括与生理关联紧密的婚恋观教育没有跟上的话，将会给大学生的成长带来很多不利，如何应对这些不利的发生呢？有的研究者认为应该加强大学生对个人的婚恋价值教育，提高个体对婚恋价值观的认识；有的研究者认为应该加强学校相关课程的建设，以树立更科学的教育方式；还有的研究者认为应该对社会舆论进行管理和监督，从大方向上控制价值观对大学生造成的冲击]等等。

按照布朗芬布伦纳的生态系统理论，对于个体的发展而言，会受到由内到外四层生态系统的影响，而落脚到我们对大学生婚恋价值观的教育策略，也可以从个体本身、家庭环境、学校教育和社会影响四个方面进行。

个体方面的教育对策在于引导大学生学会自我思考，加强认知水平，养成经常对自我婚恋价值观进行反思的理性思维，汲取合理的婚恋价值观，摒弃不合理的婚恋价值观，对自我婚恋价值观进行不断修补和调整，使之更适应自我生活和社会文化的要求。

家庭环境的教育对策在于对家长的影响，可能由于大学不同于中小学的特点，大学时家长的影响力不如中小学那么大，但是可以通过设置寒暑假实践作业的方式，利用学生带动家长的重视，共同营造开放良好平等交流的家庭婚恋教育观，让家长给予子女更多的尊重和表述的机会，而不是一味的打压和迎大流，忽视子女的自我看法，单纯按照自我价值观去干预子女的婚恋价值观。

学校教育的对策主要采取课堂教育和课外教育两种形式，课堂教育重点在于落实心理卫生课和性健康课，通过科学的课堂讲授帮助大学生树立正确的婚恋价值观；课外教育重点在于采取讲座、匿名信回复、互动提问等形式积极引导大学生，解答他们的疑惑，二者结合起来才能更好弥补大学生在婚恋价值观上的不足。

社会影响方面的教育对策在于舆论管理和时事引导，对于一些错误婚恋价值观不能单纯抱以猎奇的心态进行大肆曝光，这样会引起青少年的不当追捧和模仿，比如一些宣扬不正确婚恋价值观的影视作品新闻事件等等。同时针对一些婚恋方面的时事要及时引导，不给歪理邪说以生长的土壤。