汶川羌绣

“秀美四川，绣在汶川”。羌绣是一种流行在中国四川羌族地区的手工刺绣，一张张精美的羌绣宛如一幅幅栩栩如生的画卷，凝结了美丽的羌族绣娘们的智慧和汗水。她们灵动的双手恰似指尖上的芭蕾，舞出精美絕伦的刺绣珍品，绣出祖国的大好河山，编织着汶川的美好未来。

历经千年传承，羌绣已然形成独特的风格，用料精致考究，用色艳丽大胆，对比强烈；搭配朴素大方，清爽明快； 纹饰图案生动，寓意深刻；整个绣品构图严谨、整齐匀称、装饰性强，可谓刺绣之精品，与湘绣、苏绣齐名，成为中华文化瑰宝中的一朵奇葩。

【地理环境】

秀丽高山河谷 精美汶川羌绣

汶川县位于四川盆地西部偏北边缘、阿坝藏族羌族自治州东南部，地处岷江上游，东北与茂县、成都市彭州区相接，东南与都江堰相连，南面与崇庆、大邑、芦山接壤，西南与宝兴、小金接界，西北与理县相临。全县土地总面积4084平方千米，海拔780～1326米，受气候、地形、海拔等条件限制，土壤基本呈垂直带谱分布。同时受水源影响，土壤属性不同，使威州、绵虒地区阴、阳山土壤分布线出现肥力高度差异。阳山土壤肥沃，适合麻和核桃（又叫胡桃、羌桃）、黄连刺、青蒿等植物的生长，制作汶川羌绣的原材料来源于此地。

羌绣之乡物华天宝 灵动巧手绣出精品

羌绣的主要载体是人们织的土布，该布的原料来自种植的麻。当地羌人世代聚居的高山河谷地带，地势险要，土地贫瘠，所有必需品只能依靠刀耕火种、自给自足。华夏始祖炎帝（古羌人的先祖族群）首先发现了麻的存在，并将其作为纺织原材料加以利用。之后，麻田种植以及麻布制作技艺在汶川的羌族地区推广流传开来，麻文化便是羌族传统文化的重要元素，可见其历史悠久。在古羌人的上古神话里，天神的女儿木姐珠便是下凡来到河边“洗麻”之时遇见了自己的心上人。在至今留存的羌族民间歌谣里，也有许多关于美丽的姑娘割麻、织麻、绣麻的情景描写，可见在羌人先祖的观念里，麻布制作技艺的熟练程度是判断女子贤惠与否的标准之一，而且更值得一提的是，汶川羌绣至今仍以古老的黑白麻布绣品为羌人心目中承载神圣经典的至纯至洁之物。这一点有别于其他羌族地区的羌绣历史文化内涵与品评特征，汶川羌人对麻以及麻布织物的特殊情结由此可见一斑。另外，汶川羌绣的染料全部来自本土的天然植物，因此，汶川羌绣被烙上了深深的地域特征，是羌文化与本土地域特征的完美结合。

【文化背景】

千年古羌文化 浓郁羌族风情

羌人本为“西戎牧羊人”，后发展为定居岷江流域的山地民族，是一个极富睿智的民族，更是一个崇尚美的民族。羌绣色彩鲜艳，精美绝伦，不但显示了羌族妇女的聪明才智，更表达了羌族人民崇尚美的愿望。历经千年传承和发展，羌绣浓缩了历史的精华，形成了风格独特的绣中精品，汶川羌绣是留存至今最为鲜活生动、与羌人生活最为密切、最能与现实世界对话的羌文化遗产。千年古羌文化的气韵在汶川羌绣上无声地流淌，羌绣已逐渐被人们认同为与湘绣、苏绣齐名的绣中工艺品，成为中华文化瑰宝中的一朵奇葩。

由于没有文字，羌族服饰刺绣无意间承担起记录民族生活环境、宗教信仰、生活理想的重要载体。羌族服饰较为朴素，却十分美丽。男人喜着青色或白色头帕，穿自制的麻布长衫，外套一件无袖子的羊皮褂子，这种褂子可用来防寒、挡雨、垫坐。脚穿有鼻的“云云鞋”，鞋子上绣有云彩图案及波纹，脚上裹牛、羊毛制的毡子绑腿，绑腿有保温和护腿的作用。妇女喜缠青色或白色的头帕，青年妇女常包绣有各色图案的头帕或用瓦状的青布叠顶在头上，用两根发辫绕作鬓。一般冬季包四方头巾，上绣各色图案，春秋包绣花头帕，穿有花边的衣衫，腰系绣花头帕，系有花边的飘带；年轻女子还在脚腿上缠红脚带子。羌绣有装饰性很强的花纹图案，无论是在羌族群众的腰带、衣裙、围腰、鞋上，或是在妇女的头帕、袖口、衣襟甚至袜子、鞋垫上都随处可见。

羌族的挑绣不仅结构完整、物象突出、色彩绚丽、工艺精巧，起到了美观的作用，而且借助那密密麻麻的针脚，增强了衣物易磨损处的耐磨性能，延长了使用寿命，具有实用价值。

其实，羌绣不只是一种单纯的装饰品，同时也是独具民族特色的艺术品，它已深深地融入了羌族人民的生活之中，是羌族妇女用来美化自己，寄托自己情感和美好愿望的一种重要方式，也常常是青年男女表达美好爱情的定情信物。它集艺术与实用于一体，是羌族人民对真、善、美追求的物化和象征。

工艺古朴奔放 羌绣精美绝伦

羌族刺绣制品多以粗布、锦线缀成，黑底白纹，对比强烈，用于头帕、围腰、飘带、衣领、衣角、鞋面等处的装饰。羌族挑花刺绣针法除多采用挑花外，还有纳花、纤花、链子扣与平绣等。挑花精巧细致，纤花和纳花显得清秀明丽，链子扣则刚健淳朴、粗犷豪放。但不同的羌族村寨制作出的挑花刺绣作品，其针法风格与方法有些细微的差异。在羌寨中较普遍的挑花刺绣技艺和针法主要有“十字挑”“串挑”“编挑”三种。

围腰咒符在身 只知挑花刺绣

传说，三国以前羌族妇女能征善战，孔明派姜维到汶山，屡被羌族女将打败，后来孔明就用咒符组成挑花围腰送给羌女。羌族妇女见到挑花围腰十分漂亮就争相效仿。谁知，围腰上孔明画的符，把羌族妇女的心给迷住了，从此，羌族妇女便不会打仗出谋，只知挑花刺绣。

翩翩衣绣出少女心 云云鞋留住少年郎

羌族被称为“云朵上的民族”，他们生活在高山峡谷中，常年见到烟云变化的自然现象。于是聪明智慧的羌族妇女将她们看到的自然现象融汇到刺绣中，绣出云云纹的模样，后来发展为现在的云云鞋纹样。关于云云鞋，还流传着这样一个美丽的传说。一个生活在湖泊中的鲤鱼仙子看见放牧的羌族少年赤脚，十分心疼，顺手撕下一朵云和一束羊角花作成衣物。后来，他们相爱了，成了一对最幸福的人。自此，云云鞋便成了羌族男女的爱情信物。

姑娘们头上戴的头巾，身上系的围裙，脚上的云云鞋，还有衣袖，衣领都绣上了美丽的图案，或粉或红，或娇或艳，配上姑娘们闪闪发光的银饰，让人有一种行走在彩云仙境的感觉。

【品牌建设】

众多文化创意产业不断兴起——一针一线一羌绣

汶川文锦羌绣投资有限公司成立于2009年12月，是一家集生产销售羌绣等刺绣产品、工艺品及收藏品为主的从事文化创意产业的民营企业。主要经营羌绣产业与基地的投资开发，民族文化研究、保护、推广，羌绣技能的培训等。

“汶川羌绣”获得国家地理标志产品保护，为公司“一针一线”羌绣产品品牌推广和保护奠定了坚实的基础。公司以研发机构为基础，联合清华设计学院、四川美术学院等知名院校的资源，同时签约国内知名的设计师成立了强大的研发团队。公司在汶川、理县、茂县、都江堰、邛崃拥有超过1万人的绣娘队伍，且以每年不少于2000人的速度递增，保证了羌绣产品手工绣制环节的及时性。公司曾被评为“阿坝州重点文化企业”和“重点文化联系企业”。2011年1月，成都宽巷子旗舰店投入营运，标志着公司“一针一线”刺绣百店计划的正式启动。

尊重羌绣本色文化 挖掘羌绣千年底蕴

公司在充分尊重羌绣本色文化的基础上，把羌绣文化元素和谐运用到现代人生活的各个领域，再通过绣花妇女的手工刺绣，将羌绣文化的千年底蕴和生活情趣淋漓尽致地表达出来。公司的研发团队以每月不少于60款的速度推进研发设计工作，保证了产品更新换代，使得公司产品始终处于刺绣产品的时尚前沿。

公司拥有“一针一线”“锦化馆”“羌”等刺绣产品品牌。其中，“一针一线”刺绣产品定位于中高档时尚消费品，以其时尚、美观、实用的特点，以古老的蜀绣和羌绣技艺融入现代元素，既美化了人們的生活，也增加了生活中的文化品位，受到越来越多的消费者的喜爱。

【知识链接】

汶川羌绣的鉴赏之道

（1）汶川羌绣构图抽象，造型夸张，寓意吉祥，羌文化独特风格，有一种鲜花戴在头上、祥云别在腰间、绿叶贴在脚上的飘飘欲仙之感。

（2）羌绣的图案条理与反复构成秩序美，对称与均衡构成静态美，节奏与韵律构成动态美，对比与调和构成整体美，比例与尺度构成对比美。

（3）羌绣素绣古朴典雅、简洁明快，具有浓郁的乡土气息，以线造型，素色同一。

（4）羌绣彩绣造型浪漫夸张、构图活泼灵活、线条韵味十足、色彩鲜艳无比、对比强烈色相差异很大。

（5）绣品表面光、平、顺、细、齐，线条粗细均匀、松紧适度。

（6）汶川羌绣的用料绿色环保，无异味。

【产品概况】

产品名称：汶川羌绣

国家公告号：国家质量监督检验检疫总局2011年第196号

保护范围：四川省汶川县现辖行政区域