浅析沟口烧毁金阁寺的原因

颜倪

摘 要：读完《金阁寺》的作品，我们知道全文的高潮是在金阁寺被沟口一把火烧掉那里，那么，沟口为什么要烧掉金阁寺呢？原因众说纷纭。本文在文本分析的基础上从：成长经历、南泉斩猫、美的拒绝、欲望、美与丑的冲突五个方面去解析主人公沟口烧毁金阁寺的原因。

关键词：沟口；金阁；美；欲望

一、导言

小说金阁寺是日本著名小说家、剧作家三岛由纪夫的作品，于1956年（昭和31年）发表在文学刊物《新潮》上，并因此于同年获得了“读卖文学奖”，成为三岛由纪夫最具代表性的作品。

《金阁寺》取材于日本真实的金阁寺纵火事件，当时的纵火的僧人曾说过这样一句话：我嫉妒金阁寺的美丽。可能正是因为这句话，促使三岛由纪夫写了这篇故事，那么在《金阁寺》中，又是怎样的原因使得沟口放火烧掉金阁寺呢？

二、欲望与美

通过对文本的解析，本文试图从少年的成长经历、南泉斩猫、美的拒绝、欲望、美与丑的冲突去解释放火的原因。

（1）成长经历

沟口出生在舞鹤东北一个伸向日本海的荒凉的海角，他的父亲是偏僻的海角寺庙的住持。在舞鹤，尽管是晴朗的日子，一天也要下四五次阵雨，这使得沟口的情绪也变化无常。然而最重要的，是他体弱，不论跑步还是练单杠都输给人家，再加上天生结巴，就愈加畏首畏尾。这样的沟口使得顽童经常故意取笑他。在这样的一种环境下，结巴，成了他与外界世界的屏障，尽管拼尽了力气，而第一个完整的字音就像生锈的钥匙一样，从来没有将这面屏障打开过。

他喜欢阅读历史上有关暴君的书，因为尽管是一个结巴而寡言的暴君，人们也会终日战战兢兢地生活，更不会去取笑这样子一个结巴的暴君。在学校时，海军机关学校先辈佩戴的一把短剑，沟口也觉得是“荣耀的东西”、“美好的装饰”，从这里就可以看出沟口对于权力的崇拜，他想要征服洋房小姐、房東女儿、插花师傅时，金阁都横亘在他们之间，于是他想征服了金阁就能自由地投入女人的怀抱。

（2）南泉斩猫

书中几次提到了“南泉斩猫”的故事：一天所有僧众出去割草时，山寺里发现了一只小猫，众人觉得稀奇，争相追逐抓住猫。东西两堂发生争执，双方都要将小猫作为自己的宠物。南泉和尚说，“你们若说出一句合乎佛道的话，猫就得救，否则我就斩掉它。”众人不做声，南泉和尚当场将猫斩断扔掉。后来赵州回来了，南泉和尚对之说了原委，赵州立即脱下草鞋顶在头上走了出去。南泉因此感叹，若赵州在，猫会得救的。这是为什么呢，猫如同一颗龋齿，斩猫就像拔掉疼痛的龋齿，看上去也像把美扣出来，但这就解决了吗？美的根是不会断绝的，即使猫死了，可它的美还没有死呢，赵州为嘲讽这种解决问题的简单化，才把鞋子顶在头上。也就是说，他知道除了忍受龋齿的痛苦以外，别无其他解决的办法。所以柏木曾经也有过要斩猫的妄想，但是他明白人最终只能是在草鞋之下，肮脏的世界里忍受着生存下去。这也预示着沟口最终从南泉变为郑州。猫实际上和金阁寺一样，都是一种绝妙但不适合当时的俗世的美，都是一种执念。杀死猫和烧掉金阁寺在实质上是一样的——以物质的毁灭求得精神的永存。

（3）美与丑的冲突

在金阁寺的生活中，沟口遇到了两个人，一个是鹤川，一个是柏木，前者象征着他世界的光明，而后者象征着黑暗。《金阁寺》通篇充斥着光明与黑暗，美与丑的冲突。在他的一生中，经历了 亲眼目睹母亲与外人行苟且之事，目睹了父亲对此怯懦的应对，目睹了曾经喜欢的女生慷慨赴死的一幕，目睹了金阁寺住持贪财好色的嘴脸，再加之X型腿的柏木与之讲述的丑陋的故事，这一切都与他心目中的光明和美产生了强烈的对比。

后来，鹤川去世，沟口心目中的光明轰然崩塌，他开始出走、回归，此时，丑在他的心中占据了主要地位，金阁寺被他放火烧掉也是一种必然。

（4）美的拒绝

沟口由于心中的绝对的美的存在而对于这个世界的丑陋特别的敏感，金阁寺每次在他要堕入这个丑陋中的时候阻止他，他的“幸福”一度被美所阻碍，然而沟口却从来没有想过放弃美，而是选择放弃生活，但是”美“又是如何回应他的呢？

叔父邻家的有为子，有着一双晶亮的大眼睛，白皙、富有弹力的皮肤。沟口日夜思念着她，当他终于鼓起勇气将这种思念付诸于行动——在村口的大树下等着有为子经过。可是有为子却在看清是他后，说“干吗！你这个结巴还恶作剧！”至此沟口开始诅咒她，也终于有一天，有为子为了心爱的男人自杀了。她对沟口起的最大一点的影响，是她把拒绝付诸于时间。与缺乏执行力的沟口相比，有为子很果决地选择了背叛，她选择死是那么的轻而易举。所以当有为子上台阶的时候，她的一系列行为就只具有交换价值了。她和沟口一道成为了文明的背叛者，她轻而易举地摧毁了生命，摧毁了美。也是在另一个角度决绝地拒绝了沟口。

（5）欲望

在《金阁寺》里，欲望的建构比较复杂，本文只简单从沟口母亲的角度去讨论。

母亲对他欲望的建构，从他很小的时候就开始了。在他童年时期，晚上在床上看见的母亲与别人通奸的一幕，就唤醒了他心中欲望的种子。沟口看着母亲和叔父身体的蠕动，他选择了不揭发，并不是因为父亲用双手捂住了他而选择保留父亲的尊严，后来他母亲再一次偷情时，他还是选择了偷看而非揭发。这是因为在他的潜意识中，对于这种行为是默许的，甚至他也有这种欲望。在他到了金阁寺当弟子之后，他的母亲毫不隐晦地告诉他“你要博得老师的喜欢，成为他的接班人”。这种野心的流露毫不隐晦，使得沟口也开始正视起自己的野心来。

于是他开始讨好老师。他将美国士兵“奖励”自己踩踏怀孕妓女的烟送给了老师，可东窗事发后，老师选择用沉默的方式来对待，甚至还给他上大学的机会，这样的态度令沟口感到不安。接着他又目睹老师招妓，在他将妓女的照片放在报纸里给老师看后，他仍然是一种沉默的态度。这让沟口更加不满，因而他心里满满与老师疏远。最后当老师告知沟口，已经不准备选他当住持时，沟口心目中的野心没有得到满足，他想通过权力征服金阁寺的愿望落空了，于是只得选择其他更有效的式来满足自己被老师欺压的欲望——毁灭金阁寺。

综上可见，“火烧金阁”与其说是对“美”的追求的终极指向，不如说是其在自我博弈过程中求无可求，退无可退的无奈之举。从最开始得了先天因素——体弱与结巴开始，他就已经没有了能选择自我的那条路，到后来一步步的发展，摆在他面前的人生路完全没有选择的余地，他的自我也被丢失。放火烧毁金阁寺既是最后的无奈之举，也是重塑自我的结果。

参考文献

[1]三岛由纪夫.金阁寺[M].唐月梅译.上海：上海译文出版社，2014

[2]郭昊天.欲望的狂想与美的毁灭——论三岛由纪夫《金阁寺》[J].河南农业，2015，5（20）：61-62.

（作者单位：重庆师范大学）