曾国潘的孝悌立家伦理思想

石曜瑄

【摘 要】曾国藩，湖南湘乡县人。生于1811年，病逝于1872年。曾国藩生于乱世，出身“耕读世家”，经过严格的家教、刻苦的自学和多年的历练，集文治、武功、道德、文章于一身，最终成为大清王朝的一代中兴大臣，实在是中国历史上的一个奇迹。对于曾国藩的一生，毛泽东曾评价说：“愚于近人，独服曾文正”。蒋介石与毛泽东虽然政治立场截然不同，但是他也曾评价说：“曾氏标榜道德，力体躬行，以一世之倡，其结果竟给变易风俗，挽回颓靡……其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已慢为人之师资矣”。更有梁启超先生评价说：“曾文正者，岂惟近代，盖有史以来不一二睹之大人也已；岂惟中国，抑全世界不一二睹之大人也已”。据此，足知曾国藩一生之伟大，特别是他的人格魅力，道德文章，尤为世人所景仰。这里，笔者重点就其思想道德方面择要论述如下。

【关键词】思想；品格；风范；美德

【中图分类号】G633.5 【文献标识码】A 【文章编号】1671-1270（2018）05-0002-02

一、 忠君爱民的政治思想

曾国藩的一生有一个终极目标，就是要做一位“贤臣”。所谓贤臣，在曾国藩看来，第一就是要忠君，第二就是要爱民。曾国藩的这一思想，在他的家书中多有流露。譬如当他荣邀禄位时，他说：“一门之内，迭被殊恩，无功无德，忝窃至止，惭悚何极？惟当同心努力，仍就‘拼命报国，侧身修行八字上，切实做去”。谈及爱民，他说，“默观近日之吏治人心，及各省之督抚将帅，天下似无戡定之理，吾惟以一‘勤字报吾君，以‘爱民二字报吾亲”。又说治世之道，专以“致贤”、“养民”为本。这些清楚地表达了曾国藩的忠君爱民思想。

二、“克己”、“恕人”的高尚品格

曾國藩一生严以律己，并且做到了从小做起，从小事做起，躬身实行。比如，曾国藩从小给自己立下了读史、练字、写日记的规矩，“每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断”，以致终生。比如，曾国藩的戒烟，虽然是件小事，但曾国藩用了破釜沉舟的决心，据载，曾国藩曾自言自己戒烟的经过，“即以余生平言之，三十年前，最好吃烟，片刻不离；至道光壬寅年十一月二十一日立志戒烟，至今不再吃……”。再如，曾国藩有早起的习惯，致一生受益。他曾说，“起早，尤千金妙方，长寿金丹也。”一生持之以恒，终身不渝。也正是这些小事，使曾国藩具备了吃苦的精神，磨练了自己的坚强意志。以至后来，在带病打仗的时候，才做到了以身作则，身先士卒。

曾国藩在严以律己的同时，还做到了宽以待人[1]。也就是所谓的“忠恕”。他曾说，“敬恕二字，细加体认，实觉刻不可离；敬则心存而不放，恕则不蔽于私。大抵接人处事，于见得他人不是，极怒之际，能设身易地以处，则意气顿平，故恕字为求仁极捷之径。”对于忠恕，曾国藩不仅提倡，而且身体力行。他与左宗棠的关系就是一例。左宗棠原是一个默默无闻的人，四十岁前只是一个私塾先生，办团练时，为曾赏识。后来曾国藩力荐左宗棠督办浙江军务，左宗棠遂被重用。但是左宗棠的性格放荡不羁，恃才傲物，屡与曾国藩不和，但曾国藩从来不计较。可见曾国藩的气量、大度。正所谓“将军额上能跑马，宰相肚里能撑船”。由此，曾国藩才交结了许多社会名流，团结在自己周围，为国所用。这与曾国藩的人格魅力是分不开的。

三、 笃诚谦虚的大家风范

曾国藩向以忠诚实干、反对大话空话为本，反对投机取巧、奸猾、虚伪。他说，“君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。”“吾自信亦笃实人，只为阅历仕途，饱更事变，略参些机权作用，把自家学坏了！实则作用万不如人，徒惹人笑，教人怀憾，何益之有？近日忧居猛省，一味向平实处用心，将自家笃实的本质还我真面，复我固有。”曾国藩不但自己埋头苦干，而且经常以此规劝别人。比如他曾劝他的弟弟说，“贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也”。并“常以长子纪泽行路太轻，说话太快为忧”。再如：李鸿章是他的学生，才气过人，自以为不及。但是曾国藩看到了李鸿章身上的一些浮巧之气，便真诚的告诉李鸿章，“少荃，既入我幕，我有言相告，此处所尚惟一‘诚字而已”。李鸿章为之悚然。李鸿章后来能成就大业，不与曾国藩无关。为了贯彻他笃诚的主义，曾国藩还创造了“五到”之说，即“身到、心到、眼到、手到、口到”，意在事必亲躬。

曾国藩一生谦虚谨慎。曾著有“君子慎独论”。并采用记日记的方法，吾日三省吾身，经常在日记中写出自己的缺点。如“小珊前与予有隙，细思皆我之不是”、“前以八德自勉，曰勤、俭、刚、明、孝、信、谦、浑，近日于勤字不能实践，于谦、浑二字尤觉相远，悚愧无己”。

曾国藩还经常求得朋友的批评意见。他说：“安得一二好友，胸襟旷达，萧然自得者，与之相处，砭吾之短。其次则博学能文，精通训话者，亦可助益于我”。又说，“余身旁须有一胸襟恬淡者，时时伺吾之短，以相箴规，庶不使‘矜心生于不自觉”[2]。同时，曾国藩对于朋友的忠告，从不喜谀怒诟，总是虚心接受。他这种“喜闻诤言”的态度值得后人学习。

四、勤俭治家的传统美德

家庭是社会的最小细胞，治家是治国的基础。中国古代就有“修身齐家治国平天下”之说，因此曾国藩对于治家十分关心。曾国藩治家的方法有二，一是“勤”，二是“俭”。在勤的方面，他说，“子姓半耕半读，以守先人之旧，慎无存半点官气；不许坐轿，不许唤人取水添茶等事。其拾柴收粪等事，须一一为之，插田莳禾等事，亦时时学之。庶渐渐务本，而不习淫佚矣。宜令勤慎，无作欠身懒慢样子，至要！至要！吾兄弟中惟澄弟较勤，吾近日亦勉为勤敬。即令世运艰屯，而一家之中，勤则兴，懒则败。”至于“俭”字，曾氏更是持之以恒，终身不渝。他曾说，“照料家事，总以俭字为主，情意宜厚，用度宜俭，此居家居乡之要诀也！”还说“闻家中修整‘富厚堂，用钱共七千串之多，不知何以浩费如此，深为骇叹！余生平以起屋买田为仕官之恶习，誓不为之；不料奢靡若此，何颜见人？”他还在家中教训儿子说，“凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也[3]。

综上所述，曾国藩的人格魅力，集中体现在《曾国藩家书》一书中。曾国藩从道光二十年（即1840年）入京做官，历经道光、咸丰、同治三位皇帝，到同治十年（即1872年）病逝，官至两江总督，先后有书信783扎，详实的记录了曾国藩的一生，尤其展现了他的人格魅力、道德文章，直到今天，仍然不失为一部进行家教的好教材。

【参考文献】

[1] 姚文胜.曾国藩人格初探[A]，第十二届全国心理学学术大会论文摘要集[C].2009（15）.

[2] 赵丽.论曾国藩诚信思想[D].吉林大学，2005（4）.

[3] 田心.曾国藩以俭持家[J].湖南政报，1997（23）.