“初唐四杰”之首王勃魂栖越南

林卫国

初唐诗人王勃，字子安，绛州龙门通化（今属山西省运城市万荣县）人。生于唐高宗李治永徽元年（650年），卒于唐高宗李治仪凤元年（676年），生年27岁。

王勃的出身及其文学成就

王勃出身于书香门第，大户人家。其祖父王通，为隋末大儒，系著名的思想家、教育家。著有《王氏六经》，共百余卷，年久散佚，传世著作有《中说》一书。卒后门徒尊称为“文中子”。其父王福峙曾出任太常博士、雍州司功、交趾县令、六合县令、齐州长史等职。

“初唐四杰”是指杨炯、王勃、卢照邻和骆宾王4位杰出的名家，系在中国文学史上影响巨大的一个群体。他们的诗文成就卓越，开始把诗文题材从宫廷引向市井布衣，从台阁转到江河边塞；同时反对六朝以来颓废绮丽的习气，倡导清新刚健的文风，对于开创唐诗新局面新气象，起了重要的作用。

王勃自幼天资聪颖，勤奋好学，才华洋溢，诗文俱佳，因而被称为“初唐四杰”之首。据《旧唐书》记载，他6岁即能写文章，被誉为“神童”。9岁时作《指瑕》10卷，指出颜师古《汉书注》中的舛误。16岁时科试及第，授予朝散郎之职。后因恃才傲物，为同僚所妒，不仅断送了仕途，差一点丢了性命，还连累了父亲被贬到南荒之地交趾（地处今越南北部）当了县令。

犹如一颗流星划过夜空，王勃在未及而立之年便倏忽逝去。他的逝去是中国文学的一大损失，但其耀眼的光芒却在一代又一代后来人的脑海中留下难以磨灭的记忆。他在短暂的生命中，创作了大量诗文，多为上乘之作。诗歌方面的传世之作有《送杜少府之任蜀州》等，文学方面的代表作有《滕王阁序》等。《送杜少府之任蜀州》中的“海内存知己，天涯若比邻”已成为千古名句，至今常被人们引用。在《滕王阁序》中，人们读到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的绝妙文句久久难忘。在这篇美文中，王勃还给中国语言宝库留下了“物华天宝”“人杰地灵”“胜友如云”“高朋满座”“萍水相逢”“层峦耸翠”“渔舟唱晚”“天高地迥”“兴尽悲来”“命途多舛”等多个言简意赅、充满智慧光芒的成语，至今让人信手拈来畅意使用。

王勃著述丰硕，今所传者，唯《王子安集》16卷，然非全本。对于这位山西籍的唐代大才子，山西方面当然给予更多的关注。1990年12月，山西人民出版社推出了何林天整理、点校的《重订新校王子安集》，收录了辑自日本的一些王勃佚文，是当今最具准确性和完整性的王勃作品集。

文献关于王勃亡故的记载

关于王勃这位山西乡亲亡故的原因和时间，我省各种文献的介绍都比较简单并且有所差异（个别有误）。山西人民出版社1980年出版的《山西历代诗人诗选》称：“上元三年，王勃远道去看望父亲，在交趾写了不少诗，后来落水受惊而死。”1984年山西省地方志编纂委员会办公室编印的《山西历史人物传》称：“王勃往海南探亲，渡海溺水，惊悸而死，年仅廿八岁。”1985年运城地区地方史志办公室编印的《运城地区古今名人传》称：“上元二年（676），王勃至交趾探望父亲，不幸溺水，惊悸成疾，延至二十六岁而死。”山西人民出版社2002年出版的《三晋一百名人图》称：“仪凤元年（六七六），王勃从交趾省父归来，乘船渡海，风急浪高，船翻溺海，惊悸而死，年仅二十七岁。”2002年运城三晋文化研究会系列丛书之九《运城人物（古代部分）》称：“上元三年（676），王勃在江南省父程中，因渡海溺水惊悸而亡，年仅27岁。”上述文献对于王勃亡故的原因和时间，都说是：赴交趾省父，于公元676年溺水身亡。“惊悸”之说，大概出于推理判断，难有目击者证言。至于王勃遗体的最后下落，所有文献均无点滴记载。

王勃魂栖越南

关于王勃下落的消息，来源于中国作家王充闾（曾任辽宁省作家协会主席）访问越南时的一次“奇遇”。

那天在越南的首都河内市，王充闾听到一个惊人的信息：唐代诗人王勃的墓地和祠庙在紧靠南海的义安省宜禄县宜春乡。第二天，他便由越南作协外联部的负责人陪同，前往实地访察。经过6个小时的奔波，终于在沉沉夜幕中到达那里。

次日草草用过早餐，他们便赶忙去查看王勃的祠庙和墓地。听说有中国作家前来拜望王勃，乡长停下正在进行的会议，早早等候在那里。见面后，首先递给王充闾一本铅印的有关王勃的资料。封面印着王勃的雕像，里面还有墓碑的照片，正文为越南文字，后面附有以汉文书写的《滕王阁序》。大家边走边谈，突然，一大片荒榛断莽横在眼前。乡长指着一块凸凹不平的地基说，这就是王勃祠庙的遗址，整个建筑1972年被美国飞机炸毁了。大家急着问：“坟墓呢？”当地一位乡民指告说：离这不远，也都炸平了。这时，乡长让大家看资料封底的照片：在参天乔木笼罩下，祠堂高耸，不远处可见墓冢一座，这是被炸毁前的王勃坟墓原貌。而今灌木丛中，一块墓碑已经断裂，以汉字刻写的碑文也已模糊难辨。

越文资料中对王勃记载比较详细。说他26岁时，挣脱了缧绁之苦，决意从此告别仕途，远涉千山万水，前往交趾看望被流放的父亲。于676年夏初来到交趾，陪父亲一起度过了炎热的酷暑。秋8月踏上归程，由蓝江启航，刚刚驶入南海，即不幸为风浪所吞噬。那一天，海水涨潮倒灌，把王勃的尸体顶入蓝江，被村人发现，认出是这位中土的早慧诗人，即刻通知他的父亲。王福峙强忍丧子之痛，将王勃遗体就地埋葬在蓝江左岸。当地民众出于对他的崇敬，为之雕像、修祠，作为纪念。传说王勃死后，情怀郁结难舒，冤魂不散，蓝江两岸总有他那飘忽不定的身影；夜深人静时，风翻叶动，簌簌有声，细听，竟是他操着中原口音在吟咏着诗文。

这一带文风较盛。子弟们潜心向学，有的还科名高中，历代出现过许多诗人。其中，成就最大的是阮攸，被誉为 “越南的屈原”。他出生于黎王朝的末叶，中年入仕后，曾几度出使中国，到过长江沿岸许多地方，对汉文学素有深湛研究。他从小就熟读王勃的诗文，心向往之，不仅在作品中引用过“风送滕王阁”的轶闻佳话，还专门凭吊过王勃祠、墓。听说，重修后的王勃祠庙的对联“座中尽是他乡客，眼底无非失路人”，就是阮攸亲拟的。还有一副联语：“信哉天下有奇作，久矣名家多异才”，引自陆放翁诗，亦出自阮攸之手。

乡长告诉来客：王勃祠庙遭受轰炸后，当地一位越军退伍大尉，冒着生命危险把王勃的雕像抢救出来，没有地方安置，便在家中腾出一间厅堂供奉起来。这引起了王充闾一行的极大兴趣，立即赶去探望。王勃像供在中堂左侧，前面有一条几，上设香案。雕像由上好红木雕刻，坐姿，为唐朝士大夫装束，通高约一米四五。由于年深日久，脚部已开始朽损，面孔也有些模糊。跟随着主人，他们一同上前焚香拜祝。王充闾还即兴吟咏了一首七律：“南郡寻亲归路遥，孤篷蹈海等萍飘。才高名振滕王阁，命蹇身沉蓝水潮。祠像由来非故国，神仙出处是文豪。相逢我亦他乡客，千载心香域外烧。”

王充闾回国后，将这次越南“奇遇”写成散文，于2004年在《人民文学》杂志发表。从此，王勃最后下落——魂栖越南，遂为国人所知。讓国人深感欣慰的是，王勃在越南受到当地人民的爱戴敬仰，享受着延绵不断的香火。