尺水兴波，“微”言起澜

赵建军

当今时代，各种‘微无孔不入，并且大行其道。“微写作”自然地顺应了时代特点，开始进入大众的视野并盛行开来。笔者认为，就初中语文教学而言，微写作又可称微作文。它是学生生命的自我成长发展的重要载体。是起点低、耗时少、角度小、话题简、情感真、篇幅短、体裁多、评价活的写作训练形式。学生借助微写作或总结归纳所感兴趣的知识，或抒发心灵独特的感触，或描写所感觉的世界，或阐发对自然、社会及人生的认识，其中渗透着生命成长的气息，是学生心灵世界的镜子。其主要形式有课堂回眸式、圈点批注式、微博发表式、课文改编式、拓展延伸式、日常随感式等。其中，“语文课堂学习回眸”式是方便务实、经济高效的一种。

“语文课堂学习回眸”的微写作训练，是指以回眸语文课堂生活为内容，进行叙述、描写、评论等形式的随笔式微写作训练，以更有效地获得语文学习的成长体验，进而获得生命成长的体验，同时又反哺语文课堂生态，形成生活——写作——生活的良性循环。“语文课堂学习回眸”的微写作不仅直接指向学生的当前生活，还直接指向教师的生活。它营造了真实的写作交际环境，明确了交际的任务——回眸语文课堂学习生活，交际的主体——作者、客体——老师和同学，体式——随笔。

一、读写相生，立体化供给

巧妇尚且难为无米之炊，初中生一般也难写无“米”之文。语文课堂生活应该是学生写作的粮仓。这座粮仓的供给质量在一定程度上决定着“米饭”的质量。这就要求教师追求理想的语文课堂。教改以来，这一追求可谓是百花齐放，百家争鸣。笔者为强化“语文课堂学习回眸”的微写作供给，重点引导学生在阅读和写作之间走个来回。具体做法如下：

阅读教学时，在整体感知、局部揣摩、细部赏析、拓展延伸的过程中，引导学生不忘从写作的角度揣摩作者匠心，借鉴汲取表达的技巧乃至艺术，丰富自己的知识储备，扩展自己的视野，提升自己的洞察力。这不仅有利于写作能力的提升，也有助于阅读能力的养成。

作文教学时，在审题、立意、构思、列纲、拟写、修改的过程中，引导学生不忘从阅读的角度，化身读者，从整体感知、局部揣摩、细部赏析、拓展延伸等方面入手考量自己的文章。这不仅有助于阅读能力的养成，也有利于写作能力的提升。

这样，由读到写，读中有写；由写到读，写中有读；读写相依相生，相辅相成，相得益彰。读写花开并蒂，鸟飞比翼，立体化的供给，为“语文课堂学习回眸”的微写作奠定较为厚实的生活基础。

二、因势点拨，融通化浸润

教育，就是对“这些自然的自我发展需求施行手术”、人为地、神性地（顺乎自然与技术地）鼓舞这种自然的进程。[1]微写作训练的实施也当如此。

1.情境化命题。“语文课堂学习回眸”只能说是一个总的命题，或者说是话题，一般情况下不宜作为每一次微写作训练的题目。在具体命题时，教师要结合每节语文课发生的真实情境，拟制出针对性强、角度小、话题简的题目来。情境化命题开始由老师为主，学生为客。渐渐地老师要反主为客，反转为“学生”，乐当“观众”；学生要反客为主，成长为“老师”，勇当主角。总之一句话，情境化命题一定要有利于学生的意义建构。

2.交际性引思。“语文课堂学习回眸”的微写作训练营造了真实的写作交际环境，明确了交际的任务——回眸语文课堂学习生活，交际的主体——“我”，客体——老师和同学，体式——随笔。其最大的价值不仅在于直接指向学生的当前生活，更在于直接指向教师的生活。这是老师在“让学”基础上发挥“引思”的最根本的保证。实践过程中，老师要反复引导学生分析真实的交际环境，并依此拟题、立意、选材、列纲、定体、表达，从而化难为易，防歪纠偏，做自已作品的“助产婆”，解决写作的主要矛盾。

3.主体化选择。人们常说：写作——戴着“镣铐”跳舞。无论是情境化命题，还是交际性引思，都在一定程度上体现了写作的内在规定性。这就是给微写作戴上“镣铐”。而在内在规定性的范围内，学生可以自主表达，体现了主体自选性，这就是“跳舞”。老师要引导并尊重学生个体生命的选择，学生则必须而且可能跳出展现个体生命精彩的“舞蹈”来。否则，千人一面、泛泛而谈、空洞无物、隔靴搔痒、离题万里的局面出现，就与微写作的目的背道而驰了。

4.人文化关怀。苏霍姆林斯基说：“教师的任务就是要不断地发展儿童从学习中得到满良好情感，以便从这种情感中产生和形成一种情绪状态——即强烈的学习愿望。”[2]可见，将情感植入微写作教学中去，非常地重要。因此，教师要营造积极情感氛围，让学生保持平和愉悦的心境，由“悦读”走向“乐写”。可以借助视听嗅味触等方面的感受，引发学生产生赏心悦目的感觉，触发强烈的学习愿望，捕捉写作的灵感。可以从激发兴趣入手，引导学生发现兴趣的源泉，并在实践过程中体验成功的快乐。

5.网格化布点。写作，是一项综合性的脑力劳动。这种综合是建立在知识习得、能力形成、情感积淀等各自相对独立的基本要素分解点之上的。只有众多的基本要素分解点和谐发展，才能较好地促进整体的进步。微写作训练正是基于这样的思考，进行网格化布点训练，力求“微”点突破，聚“微”扩量，融“微”提质。其办法，可以析读引写、析写引写、析物引写、析人引写、析事引写、析景引写、析情引写、析理引写、析思引写，可以谈学习方法、谈思维发展、谈语言积累、谈审美鉴赏、谈文化傳承，可以说汉字、说词语、说句子、说段落、说篇章、说语法、说修辞、说逻辑、说文学、说文化，可以概括合并以求同、解剖分类以辨异，可以聚集以统一、可以发散以对立，可以从视听嗅味触五种感觉入手、从记描说议抒五种表达方式入手，可以在时间维度上思接千载、在空间维度上视通万里……

总之，只要是依据一定的标准，分解下来的训练点就可以，无须一一列举，并且它还在不断地变化发展生成，也无法一一列举。

6.螺旋化提升。当代著名语言学家、教育家张志公说：“上语文课，是个在学生原有的语文知识、技能的基础上进一步充实、加工、提高的过程。”[3]微写作训练也是这样的一个过程。这就要求在网格化布点的基础上，采用轮动的方式，进行全方位练习。当然，要有所侧重，各基本要素分解点的训练次数有多有少，先少后多，顺序有主有次、先主后次，层级要求难度有易有难、先易后难，阶梯爬坡速度有慢有快、先慢后快，组合复杂程度有独有合、先独后合，一切都根据学生发展的实际情况确定。

三、視点多重，轮动化评价

教学和教育的技巧和艺术就在于，要使每一个儿童的力量和可能性发挥出来，使他享受到脑力劳动中的成功的乐趣。[4]这样的技巧和艺术不但要在立体化供给和融通化浸润上实践，更要在微写作的评价中实践——依据多重视点，实施轮动化评价。评价时，在指向上，智力与非智力因素轮动；在指标上，变与不变轮动；在考量上，习惯养成与情智发展轮动；在广度上，分解之点与组合之面轮动；在深度上，增量与提质轮动；在范围上，个体与群体轮动；在过程上，静态评价与动态评价轮动；在侧重点上，全程视角与选点关注轮动；在评价视角上，主体思维与间性思维轮动；在主体上，自评与他评轮动；在评价层次上，基础性与创造性轮动；在出发点上，预设与生成轮动；在判断上，肯定与商榷轮动；在艺术性上，实批与留白轮动；在形式上，面批与非面批轮动；在建构目的上，“守土”与“拓疆”轮动；在表达上，纯文字与“文字+”轮动；在载体上，纸质与多媒体轮动……

总之，采用多重视点，轮动化评价的方式，依据弹性化、个别化、基于最近发展区的标准，促使学生养成良好写作习惯，发展写作能力，形成积极健康的写作心理，感受写作在生命成长中的意义，陶治高尚的情操。苏霍姆林基说：“我坚定地相信，诱使儿童自觉地、刻苦地从事脑力劳动的一种最强有力的刺激物，就是赋予他的脑力劳动以人情味，使他感到愿意给自己的亲人（妈妈、爸爸）带来喜悦是一种高尚的情操。”[5]这对于我们来说应该有所启迪。

四、自我复盘，内省化感悟

兴趣是最好的老师。兴趣的养成不是仅靠教师、家长或他人培养就能形成的。苏霍姆林斯基说：“你应当努力使学生自己去发现兴趣的源泉，让他们在这个发现过程中体验到自己的劳动和成就，——这件事本身就是兴趣的最重要的源泉之一。”[6]“语文课堂学习回眸”的微写作训练一方面促使学生自我复盘语文课堂学习生活，回味课堂上同客观世界、教师及同学、自身的对话过程，有利于循序渐进地深化理解、不断发现，乃至实现顿悟，形成科学概念；一方面促使学生即时反馈，自我观照，深入反思，再次同自己对话，修正自己的学习实践，实现个体的微改变助推课堂生态的改变，让课堂供给质量不断提升。更重要的是由读引写，以写促读，读写相生，借助内省化感悟，学生获得阅读与写作能力的和谐发展，体验到一种理智高于事实和现象的“权力感”[7]，并收获自我成长的肯定认同。而自我肯定是自我教育之母。[8]

除此之外，还可以借助于学生的自我观照，教师得以关注每一个学生知识掌握的程度、能力形成的高度、兴趣爱好的广度、情感体验的深度等方面的情况，形成关于每一个学生成长的 “文化敏感”，在最大程度上保证“学习者中心”视点的落实；同时，借助于教师对“语文课堂学习”反馈的再反馈，促进“共同体中心”视点的落实。

卢梭说，在最初的思想活动中，感觉始终是向导。世界之外无书本，事实之外无教学。[9]“语文课堂学习回眸”的微写作训练指向课堂生活，反哺课堂生态；收集微散思绪，融合写作人生。教师可以借助这一载体，尝试做一做苏格拉底式的“产婆”，让尺水兴波，使“微”言起澜。

参考文献：

[1]佐藤正夫.教学原理[M].钟启泉，译.北京.教育科学出版社.2001：19.

[2][4][5][6][7][8]苏霍姆林斯基.给教师的建议[M].杜殿坤，译.北京：教育科学出版社，1984，2版：153，2，116，57，58，410.

[3]张志公.张志公语文教育论集[M].北京.人民教育出版社，1995：40.

[4]义务教育语文课程标准[M].北京：北京师范大学出版社.2012-01-01：31.

[9]卢梭.爱弥尔，或论教育[M].李平沤，译.北京：商务印书馆，1986：217.