谈训诂知识在中学古诗文教学中的运用

福建南平市建阳第二中学 蔡 婷

汉字是记录中华语言的一种书面符号系统，是“形、音、义”的结合体，我们通过阅读汉字记录下来的文化经典，来系统性地学习、继承、延续传统文化。故而，要想全面的认知汉字，就必须深谙汉字的字形、字音和字义，如此才能更好的继承与发扬中华传统文化的精髓。但受教育体制的影响，很多学生和家长根本不重视中国文字，他们认为，平时只需背诵名言警句、诗词名篇、经典作文，再把字写得工整美观点，语文成绩就可以提高了。然而，语文作为一类需要循序渐进学习的综合类语言学科，如若学生没有对汉字进行系统性且不断地积累、巩固与学习，只靠中短期突击学习的话，不仅语文成绩很难得到显著的提高，也很难理解、弘扬中华传统文化的精髓。综上所述，本文就古音韵学、古人造字的方法（字理）和古书用字现象三方面谈谈其在中学古诗文教学的运用，望能抛砖引玉，引起一线教师和相关部门的重视。

一、古音韵学在中学古诗文教学的运用

古音系统从殷商到魏晋长达两千年的语音，并且不断发展、演变，具有很强的时代性和地域性，因此在中学古诗文教学中，首先要有意识地运用古音韵学。音韵学是古代汉字的绝学，即音训、声训，从声音的角度，根据音同或音近（古音）的原则探求字义，所以，“诵读”古诗文至关重要。特别是，用“古音”循着古诗文的音韵节奏，去诵读诗文。李方桂先生曾经说过：“古韵学的出路在于古文字。”如“谨庠序之教，申之以孝悌之义……庠者，养也；養，教养之地为庠……”让学生日渐养成一种新型的“诵读观”和“诵读法”通过音来探求义，基本实现“思想对话”和情感交流。

二、字理教学在中学古诗文教学的运用

弄清读音，只是字理教学古诗文的第一步。其音几经演变，字已面目全非，而汉字是记录语言的，汉字在构形的时候与某个意义是有联系的，这就需要“字理教学法”。该方法结合汉字演变规律与组织构成，以“字形、字义、字音的关系”为出发点，对学生进行识字教学。“字理教学法”中的“字理”，即六书，即指事、象形、形声、会意、假借、转注等造字方法。因转注和假借与古书用字现象有交叉，故不谈，只从前四方面的字理谈其在中学古诗文的教学应用。

1.字理（象形）辨析象形即用文字的线条或笔画，把要表达物体的外形特征，具体地勾画出来。

如教学《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中的“赢得生前身后名，可怜白发生！”的“生”和“身”，学生极容易混淆，不妨用字理帮助学生理解其义：“身”与“生”均为象形字。查阅“身”的金文、篆文与甲骨文发现，它的形象都类似于一个挺着大肚的孕妇，在“大肚子”中还有一个点，表示的是胎儿。故而，人们才会把怀孕后的女人叫做“有身孕”，而“身”字的引申义，自然就是“身体”了；查阅“生”的金文、甲骨文、与篆文，可以发现它的形象类似于草木破土而出，故而“生”有“生长”之义。

2.字理（指事）辨析指事即用象征性的符号来表示字符意义的造字法。该方法含有了“象形”方法中没有的较抽象的绘画中的东西。在大体上，该方法可划分为两类：一类是附合在图形上的符号；一类是不成图形的符号（如果成了图形，就为象形字，因此不需要用该方法辨析）。如“妪，先大母婢也，乳二世。(归有光，《项脊轩志》”中的“乳”字，结合该字的字形，可以发现它展现出的是一幅“孩子依偎在母亲的怀抱中，吃着母亲乳房”的情景，其本义就昭然若揭了：“用乳汁喂养”，即“哺乳”之意。这句话使用的便为此意。

3.字理（会意）辨析用指事法造字并不能在很多的事物上普遍应用，故而先贤们使用几张图画结合起来表达一个含义，这就是“会意法”。该方法把两个或两个以上的字，按意义结合起来，形成一个新的意义。譬如古汉语中的“委”字，假若老师告诉学生这是“跟从”之意，学生根据字形去猜，就很难想明白；但假若老师引用《说文解字》中“委”的解释：“随也，从女从禾”，禾（谷类植物的统称，古书中指栗）随风而动；女子跟随男子，故而两者结合，会意出“跟从、委随”之义。如此一说，就有利于学生理解、联想记忆。

4.字理（形声）辨析形声字由两个部分所构成：声旁(“音符”)与形旁(“义符”)。声旁表示字的相近或相同发音，形旁则是指字的类属或意思。如：“后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事。”中的“归”字，可先理解“妇”字：繁体的“妇”字从女从帚，这也说明古代妇女主要从事家务劳动。在古代，女子出嫁谓之曰“归”。 繁体字的“归”从止从帚君（dui）声。“止”便为“趾”，意思为走去。中国古代的主体是父系，他们认为女子的母家只是暂时歇脚的地方，只有女子出嫁到了夫家，才算是真正回到自己的家。因此，归是指女子嫁到夫家，而不是回去之意。

三、古书用字现象在中学古诗文教学的运用

“中华民族传统文化的精华之一，就是‘文言文’，它们中的大多数名篇表达了古人对‘真、善、美’理想境界的不懈追求。”古文时隔久远，如不能了解古书用字现象，阅读起来仍障碍重重，仍无法深入了解中国古诗文蕴含的美。了解古书用字现象有助于中学生掌握古诗文字词的本义、引申义以及通假字，有助于渗透审美教育和传承传统文化，因而了解古书用字现象是十分必要的。古书用字现象主要有三种情況，即通假字、古今字和异体字。

所谓“通假”，就是“借代、用”的意思，“通假字”是中国古书的一种常见的用字现象，即古人在书写时所使用的与本字同音的替代字，实际上属于同音别字。通假字是古书流传过程中的特有现象，在尚无印刷术的时代，一般书籍传播多为口耳相传，先生说，学生记。听得不清楚或一时没想到本字，就用一个音同或音近的字来代替。如：自——鼻，自是象形字，像鼻子，本意是鼻子，使用频率大超过本字，以致借字通行，本字反而不用或少用因与鼻同音，被鼻借用，而后来，鼻代表鼻子的使用频率超过自代表的鼻子，所以自便不表示鼻子的意思，鼻则表示鼻子之意。

古今字，是一种纵向历时的同词异字现象，即记录同一个词（实际上是词的某一个义项），不同社会、时代的用字也有所不同，前朝用的字为“古字”，后代则为“今字”。故而，古今字与古字都是相对而言的。譬如：新昏于卫：(楚成王)新近和卫国通婚。昏：“婚”的古字（古代有于黄昏抢婚的习俗）；形体不同，但意义相同、读音相同的文字，被称为“异体字”。异体字之间往往能够相互取代。在字形上，异体字有如下差别：声符不同；隶变不同；会意字成分不同；形符声符都不同；结构类型不同；形符不同；形声字成分或位置不同；文字讹变不同俗字；形符声符相对位置不同等。譬如：“沛公不胜桮杓(《史记·项羽本纪》)”中的“杯”和“桮”。

荀况曾言:“闻之而不见，虽博必谬”；“不闻不若闻之，闻之不若见之”。理解字理训诂知识，了解古书用字现象，丰富自己的专业知识，指导自己的备课环节，并应用于中学语文的教学实践中，让古汉字重现魅力，这是一线教师的光荣而又艰巨的责任与义务。