《班卿诗草》中的历史书写和现实批判

张小平

(安徽省社会科学院　文学研究所，安徽　合肥　230051)

邵作舟(1851—1898)，行名运超，字班卿，安徽绩溪人，是晚清维新派著名人物之一，其代表作《邵氏危言》与汤寿潜的《危言》、郑观应的《盛世危言》并称为“晚清三危言”。因为有关邵作舟面世资料稀少而零散，学术界对这位徽州人物缺少系统而深入的研究。随着近些年来邵作舟更多手稿的发现和出版，邵作舟的历史地位及其贡献逐渐被学界所认识和重视。《班卿诗草》是近期发现的邵作舟文学作品之一种，收在《绩溪邵班卿先生文诗存稿两卷》，今藏南京市图书馆，封面有“光绪辛丑五月咏南庐录存”等说明文字。

诗篇没有注明创作时间，但从内容可以判断，基本上是邵作舟在天津做幕僚或逗留天津时期的作品。邵作舟出身官宦家庭，1882年游天津，翌年入天津海关道道台周馥幕，并课其子周学熙学业。1889年入天津海防支应局，与津海关道台李兴锐交往甚笃，究心于当世之务，写有《邵氏危言》等著述。1898年正月初一，邵作舟卒于天津。*《邵作舟年谱简编》，《中国近代思想家文库·马建忠邵作舟陈虬卷》，中国人民大学出版社2015年版，第377页。

《班卿诗草》是一份珍贵的思想文化遗产，收诗47首，有咏史诗、咏物诗、游览诗、送别诗等，涉及政事军事、家事国事，或批评朝政、陈情报国，或感慨时事、表达主张，以文学的手法生动地再现了那个时代的历史场景和风云变幻，真实地表达了这位思想先驱者的历史认知、爱国胸怀和政治胆识。

一、咏史诗中的述古、怀古和史评

一般来说，咏史诗是指借用某些历史人物、历史事件、历史遗迹等历史题材进行叙述、感怀、评论以寄托个人怀抱和情感的诗歌，有的偏于叙述，有的偏于感怀，有的则偏于评论。邵作舟的咏史诗，三者结合的特点比较明显。

《班卿诗草》的开篇就是《咏史》四首(虎牢有晋戍*手抄稿作“戌”，应为“戍”。；长星掩明月；汉中本天险；汉家厌积弱)。第一首《虎牢有晋戍》咏的是春秋战国时期各国之间的外交与战事。“虎牢有晋戍，乃速楚师至”，叙述的是公元前571年，晋国称霸，晋悼公接受孟献子的建议，在虎牢筑城，屯兵戍守，由此导致了晋楚之间的战争。“衅非卑梁争，志欲弱郑庇”，楚国出兵，不是吴国边邑卑梁与楚国边邑钟离“儿童争桑”之类的纠纷，而是为了打破晋郑之间的庇护。“喟然纳上郡，要盟徇所恣”，指公元前328年，魏国因为屡败于秦国，被迫与秦签订条约，割让上郡(今陕西省北部)地区15县与秦。“奈何九伐张，武备皆儿戏。赫赫赵孟俦，宁无挈瓶智。”九伐，古代指对九种罪恶的讨伐。武备，指武装力量、军事装备等。赵孟，是春秋时代人们对晋国赵氏历代宗主的尊称。挈瓶，指汲水用的小瓶，喻知识浅薄。《左传·昭公七年》：“虽有挈缾之知，守不假器，礼也。”*赵生群：《春秋左传新注》，陕西人民出版社2008年版，第775页。结尾这几句史评，是对晋国国君治理国家能力的质疑和批评。这首诗咏的是古史，明眼人一看，实际上是写晚清当局，是写甲午中日之战。虎牢有晋戍，暗指清政府对抗日本有天然门户辽碣，但还是避免不了北洋水师的全军覆没。1895年4月17日，清政府被迫与日本签订了丧权辱国的不平等条约《马关条约》。条约主要内容包括：中国承认朝鲜独立；割让台湾岛及其附属岛屿、澎湖列岛与辽东半岛给日本；赔偿日本2亿两白银；开放沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸；允许日本人在通商口岸开设工厂。这些条款，与“喟然纳上郡，要盟徇所恣”一样，诗人感叹这是历史的重演。

《咏史》第二首《长星掩明月》，运用一系列历史典故，集中揭露了空谈误国的危害。长星掩盖了明月，周围是一片黑暗，这正是现实的写照。“救火烦揖让，筑室空噍啾”，房屋起火了还揖让再三，自家做房子却问陌生路人拿主意，怎么能做成大事？“唐兵未渡浿，戈船歘相摎”，浿水，即今天朝鲜的大同江。此处典故指的是唐太宗贞观十九年讨伐高丽的那场战争，因为气候把握不准，又采用速战速决的错误决策，最后战争失败。“群帅尚高会，苍黄弃东陬。搏击寄燕雀，固无咫尺谋。”晚清官僚之少德无才，邵作舟早年就有揭露批判，“化天下之须眉丈夫而为妇人女子，国小有急，愕眙四顾，而无一人之可用，今日之宦途也。”*《邵氏危言·官敝上》，《中国近代思想家文库·马建忠邵作舟陈虬卷》，第235页。“惜哉樊篱决，重闭何由修”？诗最后两句，抒发了作者对时局深深的忧虑，越南、朝鲜这些小国，过去都是大清的藩国，如今被他国侵占，清政府却不能施以援手，哪有办法修复关系、回到从前？

第三首《汉中本天险》是借用典故以寄托对时事的感慨。汉中历来都是兵家必争之地，三国归魏之后，姜维曾经和钟会密谋光复蜀国，最后事迹败露，导致两人被杀。刘綎是明朝杰出的抗倭将领，先后两次入朝抗日，平定杨应龙之乱，大大小小数百次战斗，所向披靡，有“晚明第一猛将”之称，由于朝政失序，最后死于抗击后金的萨尔浒之战，以身殉国。百年基业，毁于蚁穴，如今的天津海防，“楼船引渤海，辽碣足相掎”，但是如果用人失策，结局一定是“豨突徒俱靡”。“猿臂”指西汉时期名将李广，李广曾与匈奴大小七十余战，屡经磨难，战功卓越，却未得封爵。*《史记·李将军列传》：“尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！”。中华书局1959年版，第2867页。此处翻用南宋词人刘克庄《满江红》“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜、猿臂故将军，无功级”诗意，侧面表达了自己无路请缨、报国无门的郁闷心情。不过，“勿谓形势劣，高祖从此起”，圣主出现，劣势也有可能转为优势。第四首《汉家厌积弱》也是借古喻今的写法。1895年春发生的“公车上书”，是中国近代史上的一件大事，康有为、梁启超联合在京应试举人1200多人，在上光绪皇帝书中提出了“拒和、迁都、变法”的主张。邵作舟认为，变法如果仅仅只是学习外国的“制器”、购买西方的武器和设备，如同师法我们的老祖宗公输班制造的攻城利器云梯一样，是不足以改变“汉家厌积弱”的现状的，我们真正需要学习的是西方先进的政治制度。建立北洋水师，“军成竭膏血”，而结果却是“连营一何雄，但闻邴泄驱”。北洋水师的覆灭清楚地说明了一个道理，“始知善守国，别有根本图”。根本上牢固了，国家富强了，“有苗虽暴桀，亦岂干唐虞？”

《幸有》四首(幸有东怀册；富国应多策；凿空环群裔；艳说黎靳眩)，虽然没有冠以“咏史”之名，实质上也是咏史诗。第一首叙写的是辽、金之间的战事。1114年正月，完颜阿骨打建国号“金”，开始起兵反辽，辽军屡战败北。1118年8月，阿骨打听信降将杨朴的建议，以“自古英雄开国或受禅，必先求大国封册”为由，建议遣使与辽议和，条件有三：一是辽册金国号为“大金”、册阿骨打为东怀国“至圣至明皇帝”。二是辽称金为兄，岁输银、帛二十五万。三是辽割让长春、辽东之地与金。此时，辽内外交困，天祚帝耶律延禧想早日结束与金的战争状态，因遂其意，作《天祚帝封金主为东怀国皇帝册》。但东怀册并没有带来和平与繁荣，“创夷余海北，兵甲散关西”，官员退食于家，宫廷里衔杯舞马却没有停止，在这样一个时代，如果文种、范蠡这样的人杰再世，也不宜去会稽隐居。邵作舟在此诗中以文种、范蠡自许，表达了忧国忧民的深厚情怀。第二首《富国应多策》表达了邵作舟维新变法的另一重要思想——加强与外国的贸易往来，落脚点是黎民百姓。富国首先要富民，富民是与百姓共享财富，而不是搜刮平民的财富。宋代吕惠卿收税，“民家尺椽寸土，检括无遗，至鸡豚亦遍抄之”*吴海京：《资治通鉴续纪》上册，中国文史出版社2013年版，第247页。，连老百姓的住屋、地角乃至养的鸡、猪等等都要纳税，邵作舟认为如此剥削，不是富国的良策。互市，指的是民族或国家之间的贸易活动。驵侩，原指马匹牲畜交易的经纪人，后泛指经纪人﹑市侩。刘晏是唐代著名经济改革家、理财家，他担任盐铁使兼转运使时，变革盐法，改政府控制盐商收税为控制货源，“广牢盆以来商贾”*(宋)王溥：《唐会要》卷87，中华书局1955年版，第1590页。，即提供煮盐的主要生产工具——牢盆以招致商贾为新增盐户。此举提高了全国盐的生产产量，大大增加了政府财政收入。此诗借历史事件、历史人物，批评了搜刮民众以富国的错误做法，提倡通过商业贸易以增加政府税收。第三首《凿空环群裔》借用典故说的是，张骞通西域促进了中西物质文化交流，昭君出塞换来了边关和平五十年，但我们仍然要提防身边的肘腋之患。现在的形势如同战国时期，国家与国家之间，连横合纵，各怀异心，没有一个国家会站出来为中国撑腰，个个都是道貌岸然的盗贼，和谈改变不了国运。邵作舟这一政见，在《邵氏危言》卷上《正本》中也有论述：“前岁之役，朝廷愤于法人之横欲，大有所诛伐。既而马尾破，船厂焚，一败于越南，再困于台湾，慨然许盟，卒以和罢。敌之桀骜而不可驯者，视道光、咸丰之际，盖无甚异。”第四首《艳说黎靳眩》的内容与第三首有关联，我们可以艳羡某些国家的技术，但我们应该知道“国本牢”是第一要务。这里使用的典故是明代李廷机《五字鉴》中的“景泰初监国，人情尚动摇。一自升黼座，守固国本牢。”*(明)李廷机编著：《鉴略妥注》,岳麓书社1988年版，第178页。国本，指立国之本，立国之纲纪。有纲纪，还需要人才去执行。“诸贤重纲纪，借寇莫徒劳”句，寇，指汉朝寇恂，他治理颍川有政绩，离任后随光武帝再至颍川，百姓遮道请求：“愿从陛下复借寇君一年”。*白寿彝主编：《中国通史》第4卷下册,上海人民出版社2004年版，第412页。后遂以“借寇”表示地方上挽留官吏，称赞其政绩。这首诗表达了邵作舟维新变法的又一重要思想，既要重视外来文化，更要立足本国实际，发挥人才在治国理政过程中的作用。

二、咏物诗中的比况与政事批判

咏物诗的特点就是托物言志，所咏之“物”往往是作者的比况。清代刘熙载在《艺概》中说：“咏物隐然只是咏怀，盖个中有我也。”《班卿诗草》中咏物诗有《鹤》、《老马》、《鹦鹉》、《猫》等四首，由物到人，由实到虚，通过对“物”形象的塑造，比况现实人物，寄寓自己的人格追求。

鹤，古人以为天上的瑞鸟，常比喻隐居的贤士。《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”，指贤士出山，声名远播。鹤的喻象，后来有了改变。《左传·闵公二年》记载，卫懿公好鹤，外出时，鹤也乘轩。轩，卿大夫的用车，借指官爵禄位。“将战，国人受甲者皆曰：‘使鹤，鹤实有禄位，余焉能战？’”结果，卫师败绩。此后，乘轩鹤、轩鹤成了空有官爵禄位而不能当事者的代称。邵作舟的《鹤》诗，先写鹤之腥膻不择，再揭鹤之“空恋乘轩宠，殊无报主心”，最后以飞鸮(猫头鹰)相比，讽刺那些受到宠信又无报主之心的庸官不干实事，空谈误国。

老马识途，常常用来比喻有经验的人对事情比较熟悉。这一典故，《老马》诗却是反其意而用之，太阳西落，道路越来越险恶，老马驮着衰弱多病的主人艰难行进。“岂收识途效，不解据鞍危”，老马虽有识途的经验，却哪能理解主人坐在马鞍上的危险。看见水草就群逐而吃，忘记背上还有衰弱多病的主人；到了孤寒地带，就止步不前。天闲，指皇帝养马的地方。“天闲三十载，款段负恩私”，这匹老马今天的表现，真是有负主人以前多年的恩宠啊。宋人梅尧臣《伤马》诗：“况本出天闲，因之重怊怅”。梅尧臣怊怅的是“空伤骏骨埋”，邵作舟怊怅的是“款段负恩私”，两诗的意旨显然不同。

鹦鹉，唐诗中一向代表的是皇家宠物，如朱庆馀《宫词》：“寂寂花时闭院门，美人相并立琼轩。含情欲说宫中事，鹦鹉前头不敢言”。邵作舟《鹦鹉》诗开篇借此说事，“拔置能言地，开笼赏一鸣”，拔置，指提拔安置；言地，指言官的职位。皇帝身边的言官，与鹦鹉无甚两样，起不到监督与规谏的作用。“啄分香稻白，居近洞房清”，说鹦鹉的饮食居住，喻皇帝身边的言官宠臣。“啄分香稻白”喻食物之珍贵，典故从杜甫《秋兴》八“香稻啄馀鹦鹉粒”中来；“居近洞房清”，此处洞房指豪华清幽的宫廷居室，化用司马相如《长门赋》“悬明月以自照兮，徂清夜于洞房”诗意。“主人日沉醉，熟视未闻声”，这些鹦鹉不仅不做正事，连起码的提醒规谏都没有。

猫与人亲近，自古就是家庭宠物。到了宋代，朝野以养猫为贵，宋徽宗曾画《猫蝶图》，以“猫蝶”谐音“耄耋”。明代宫廷养猫风气更甚，猫的称呼五花八门，沈德符在《万历野获编》记载：“明万历时，御前最重猫，其为上所怜爱，及后妃各宫所畜者，加至管事职衔，且其称谓更奇：牝者(母猫)曰某丫头，牡者(公猫)曰某小厮，若已骟者(被阉割的猫)，则呼为某老爹。至进而有名封，直谓之某管事，但随内官数内同领赏赐。”与邵作舟同时代的晚清重臣张之洞性喜畜猫，不仅亲自喂食，还与猫同吃同睡。猫有时遗屎于书上，辄自取手帕拭净，不以为秽，被称之为“铲屎官”。邵作舟《猫》诗由物及人，“爪牙骄不用，鸡鹜日温喧”，这些猫不去逮鼠，却与鸡鹜相争；养尊处优，“宠结深闺暱，眠依绣榻温”。邵作舟《猫》诗对当朝那些猫官进行了鞭挞，“大官当减廪，坐食费鱼飱”。鱼飱，鱼做的食物。陆游曾写12首咏猫诗，《赠粉鼻》：“问渠何似朱门李，日饱鱼飱睡锦茵”。两诗相比，邵作舟直指当朝大官，对黑暗政治进行了严厉批判。

三、游览诗中的历史、现实和感怀

游览诗是指游览山水或寻访胜迹时，描摹景物，借景抒情的诗篇。《班卿诗草》中游览诗有《天津八首》、《游北河》、《西沽》等，在这些诗篇当中，诗人借助景物描摹，打通历史、现实、感怀的时空，表达了对时局的政见和忧虑。

《天津八首》第一首写渤海岸边碣石一带富饶的景象，“粳稻开屯便，鱼盐出海饶”，诗人心中的喜悦之情不言而喻，“无心逐辽廓，寄迹且团瓢”，天下太平，有一团瓢之屋居住就足矣。第二首写章武之地理位置和民生现状。三国时期，曹操分河间国、勃海郡置章武郡。辖境相当今河北省大城、文安、青县及沧县东部等地。“章武股肱郡，云连十万家。灌输亘西北，豪侠近京华。”章武靠近北京，住在此地的游侠和经商的胡人很多。“余风犹佩犊，龚遂意何赊”，是借古说今。《汉书》卷八十九《循吏列传·龚遂传》记载，汉宣帝即位不久，渤海郡一带闹饥荒，“盗贼并起，二千石不能禽制”，丞相、御史向皇帝推荐了龚遂担任渤海太守。龚遂上任之后，“躬率以俭约，劝务农桑。民有带持刀剑者，使卖剑买牛，卖刀买犊”，劝勉百姓努力耕作。此后，“郡中皆有畜积，吏民皆富实，狱讼止息。”诗人通过赞扬龚遂治理渤海的贡献，表达了自己对于政府应该重视粮食生产的政见。第三首写华北平原与江南水乡的不同，“独喜家家菊，纷纶似故园”。第四首写天津一带，营垒遍布，行营连着绿营，表面上和平无战事，如同当年娄敬提出和亲政策换来国内暂时安定，可是“鼓角夜偏鸣”，战事就在高枕无忧的时刻来临了。邵作舟在天津期间，耳闻目睹了清政府派代表与日本、俄国、英国、法国、德国、葡萄牙等外国列强签订了一系列丧权辱国的不平等条约。“和亲遣娄敬”，是否换来“和”，邵作舟对此是持批判态度的。第五首写长芦盐场。位于渤海岸的长芦盐场是我国四大盐场之一，是我国海盐产量最大的盐场。“时贫增榷峻，垄断戢枭难”，国家已经陷入贫困，增加赋税是一道严峻的难题。邵作舟在《邵氏危言》中说：“中国赋税之重，乃当三倍于英。”所谓“利孔由来久，微闻法尚宽”。第六首写漯河、滱河、清河的水患与水运，“东平不再得，劳费一何多”，诗人对河道治理表达了忧虑。第七首写诗人在天津的家庭生活，读书作文，享有天伦之乐。第八首写诗人在天津的幕僚生活，“学饫诸君子，交多贤大夫”；“吾道将沧海，斯邻幸不孤”。《论语·里仁》记载，孔子曰：“德不孤，必有邻。”诗人借此表达，“游津过一纪”，十二年当中，所交都是志同道合的朋友。第七首、第八首虽不能算作游览诗，但其中也有历史书写，写了自己的人生经历和感慨。

《游北河》写的是诗人仲夏游览北河的途中所见。这里的北河，指的是北运河，是天津通向北京的重要漕运河道。诗人生在江南，感觉北河一带气候与南方不同，此时已是仲夏，却是早春的景象，“蓼幼蜩未鸣，丛苇尚夭绍”。坐在船上，诗人欣赏着两岸的风景，“扁舟信远近，一林忽窅窱”，于是弃舟登岸，林中群鸠齐噪，河里连樯漕涩。在这里，诗人看到“道左铁路亘”，“委蛇指南苑”，火车隆隆，声如雷奔。那么，这是写哪一条铁路呢？这条铁路是津芦铁路，路线是从天津到北京西南郊的芦沟桥。当时，天津已有唐津铁路(唐山至天津)运营。光绪二十一年，清廷任命当时在天津小站主持训练定武军的胡燏棻为督办*《清史稿》卷442，中华书局1998年版，第12433页。《胡燏棻传》记载：“二十年……是岁定议造铁路，自卢沟至津，命燏棻充督办。”，聘英国人金达为总工程师，修建津芦铁路。光绪二十二年(1896年)，津芦铁路建成通车。邵作舟对于铁路建设，曾力劝胡燏棻“不用洋工程师，专用詹天佑办理工程”。*《清杨仁山先生道霖年谱》，台湾商务印书馆1981年版，第50页。邵作舟曾经感叹：“中国各省设立制造、船政、枪炮、子药等局，不下十余处，向外洋购买机器物件，不下千百万金，而于制造本源，并未领略。”*《变法自强疏》，《中国近代思想家文库·马建忠邵作舟陈虬卷》，第324页。邵作舟担心的是，一有兵事，受制于洋人，大局将不堪设想。

西沽是天津的一个老地名，明初建村时，北运河当时称为沽河，因村子在沽河之西，故名“西沽”。这个渡口是天津通往北京的的必经之路，漕运、盐业、粮栈等相继出现，推动了西沽的繁荣。清代末期，西沽成为军事要地，1892年，清政府在这里设立一座储藏军械弹药的西沽武库并驻扎军队防守。这一带经常出现旱情，挑水浇灌菜园，牵拉河中木筏，是常见的景象。这些史实，邵作舟《西沽》诗中就有描写。“偶上西沽望，停桡日午天”，中午时分，运河上停着许多商船。“余花明武库，小博聚戈船”，残花相映，衬托出西沽武库明亮的外墙，士兵们闲着无事，在战船上玩着棋类游戏。旱情越来越严重，“圃旱筒连汲，箄长缆返牵”。缺水就要筑堰蓄水，“东堤新筑堰，云树颇娟娟”。邵作舟的许多政见，都是有现实依据的。

四、送别诗中的历史场景和人生感慨

一般来说，送别诗主要抒发的是离别之情。有的离别诗，除了抒发离别之情，也作其它寄寓，或激励劝勉，或寄托怀抱。《班卿诗草》中的送别诗有《海天一碧图歌送李公赴闽》《夕同君牧就勉翁话别》《报谒李啸溪大令适赴保定》等，其中以《海天一碧图歌送李公赴闽》篇幅最长，文字写离别之情，却关乎时政民生，有家国之思，有人生感慨，昭示了这位维新派先驱心忧黎民、报效国家的心胸。

《班卿诗草》中大多数是五言诗，《海天一碧图歌送李公赴闽》是七言诗。诗中的“李公”指的是李兴锐。李兴锐(1827—1904)，字勉林，湖南浏阳人，对邵作舟有知遇之恩，《海天一碧图歌送李公赴闽》诗序写道：“光绪十五年(1889年)，浏阳李勉林先生来天津管海防支应局，始交余，明年馆余于局，与盱眙汪君牧、宝应刘丹庭、无锡林稚眉诸公后先相共至欢。居六年，而先生官天津道。”他们之间，结下了深厚的友情。支应局的这几年，也是邵作舟最为关心时局的一段时间。绩溪《华阳邵氏宗谱》记载：作舟“馆于支应局，前两江制军李公兴锐是时总理局务，与公交尤笃，公务皆取决于公，北洋贤士大夫慕公名，争与公交。公自是益究心于当世之务。”*转引自《中国近代思想家文库·马建忠邵作舟陈虬卷》，第324页。这首送别诗写于丙申(1896年)，此年李兴锐升任福建按察使。《李兴锐行状》记载：“丙申，升授长芦盐运使，未履任，先署直隶按察使。回长芦任未几，又升授福建按察使。丁酉，陛见出都至闽，先两署布政使，旋升授福建布政使。”*《李兴锐日记·李兴锐行状》，中华书局1987年版，第145页。这首诗的开头由景及情，表达与友人离别时的留恋和伤感：“碧海茫茫亦有畔，离怀眇眇奚由开。向来聚散一何数，犹忆楼头涕横落。”接着，诗人抒发人生感慨：“忧国难闻贾傅泪，解悬孰似子舆勇。”贾傅即贾谊，因曾任职长沙王太傅，故称。这里，诗人感叹晚清时局中忧国忧民者极少，同时也是以贾傅自比，与李公一别之后，救国抱负很难实现了，如同贾谊被贬，泪尽长沙。子舆是曾子的字，《孟子·公孙丑上》记载，昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博吾不惴焉；自反而缩，虽千万人吾往矣。”这里，诗人也是以曾子自比，为了改变中国百姓的命运，愿意勇往直前，“虽千万人吾往矣”。与此诗有关，汪君牧绘成海天一碧图后，邵作舟写了《牧翁海天一碧图成见示》一诗。“冥冥南浦云，中流楫肯停？”借用祖逖中流击楫的典故，颂扬了李兴锐报效国家的壮志豪情，也表达了诗人愿与同道一起中流击楫、抗敌救国的愿望。

以上四类诗，是从题材上做的大致划分。此外，《苦役行》一诗也值得关注，诗人是用歌行体反映民生疾苦和社会弊端。歌行体是古代诗歌的一体，汉魏以下的乐府诗常题名为“歌”或“行”。乐府诗有着讽喻时事、美刺现实的现实主义传统，邵作舟发扬这一传统，关注兵役现象，对黑暗政治做了深刻讽刺和严厉批判。“借问何所作？昼为官负土，暮为官版筑，朝暮何辛苦！”累死累活，却养活不了家，“顾我妻子馁，吞声就畚杵”。如今，“咄咄东西邻，肃肃左右拒。受侮良非少，何以固吾圉？”中法战争、中日战争，中国多次受侮，如何才能巩固国防？邵作舟在讽喻黑暗现实的同时，十分担忧国家前途和民族的危亡。

《班卿诗草》是邵作舟在天津时期的诗歌作品，也是他读书思考、现实调研的思想结晶。这位维新派先驱在那样一个布满危急与挑战的特殊年代，通过诗歌这种方式，生动地表达了他对国家、民族、百姓的忧虑情感以及救亡图强的思想和主张，显示了这位思想家非同一般的学术素养、历史认知和政治抱负。

[本文为安徽省社科规划重点项目“邵作舟研究”(AHSKZ2016D24)的阶段性成果。]