品读

唐有“经生”，宋有“院体”，明有“内阁诰敕体”，明季以来有“馆阁书”，并以工整专长。名家薄之于算子之诮。其实名家之书，又岂出横平竖直之外？推而上之唐碑，推而上之汉隶，亦孰有不平直者？虽六朝碑，虽诸家行草帖，何一不横是横、竖是竖耶？算子指其平排无势耳，识得笔法，便无疑已。永字八法，唐之闾阎书师语耳。作字自不能出此范围，然岂能尽。

——清·沈曾植

——这段文字是沈曾植关于“算子之诮”（算子即算珠）的反思。

历来就有对书法“状如算子”的讥诮，相传王羲之论书曰：“若平直相似，状如算子，便不是书，但得其点画耳。”这里涉及一个问题——“平直相似”，即横平竖直都大体仿佛，也就是说，这种写法仅仅是按照点画分布进行实用性书写，与艺术化的书法有本质的区别。

沈曾植列举了唐代的“经生体”、宋代的“院体”、明代的“内阁诰敕体”以及“馆阁体”，这些都是以工稳整洁见长的实用书法，名家视之“状如算子”，对此不屑一顾。沈氏则认为名家的书法也逃不出横平竖直的基本法则，哪怕是唐碑、汉隶、六朝碑版等都是横平竖直的。基于此，沈氏进而提出写字要“得势”“得笔法”，这才是名家书法与经生、馆阁书手的区别。可谓一语中的！