聚精方能会神

梁冬

孔子有一次到楚国去，当他从树林中出来的时候，看见了一个驼背的老先生正在捕蝉。古代有一种捕蝉的方法，就是在一根棍子一头粘一坨黏胶，然后走过去把蝉粘住。这个老先生十分灵巧，他捕蝉就跟随便把一个固定在地上的东西捡起来一样，一点儿都不费力。

孔子说：“这个老先生真是灵巧得很呐，请问您有什么绝招吗？”老头说：“是有一些绝招的——‘吾有道也，从一开始练习到五六个月的时候，我可以在竿头上放两个小球玩（这两个小球可不是泥丸，是那种可以滑掉下来的），而且让小球还掉不下来。”

在《达生》篇里，这位老先生说：“我身体定住的部分，就像一个立着的树桩，我控制着手臂，就像控制一根枯树枝。”

我听说有一些做心脏或者做脑外科手术的医生也是这样。有的已经六七十岁了，站在手术台边，非常细微的神经、血管，他能够一根一根地拨得非常清楚，那真是一门绝活儿。而且一做就是十多个小时，他也不累。

神被调动起来之后，可以游乎天地之间而不累，而且非常精准，非常精妙。我们几乎在所有领域都见过类似的人，他可以在自己的领域里做到让你瞠目结舌。

在香港，由于人工很贵，铺租也很贵，所以通常一个茶餐厅会有很多个小桌子，大家恨不得都挤在那儿吃饭。有人说要一杯奶茶要走砂（不要砂糖），有一些人要走奶（不要奶），还有一些要双拼，这个拼的是烧鹅和切鸡，那个拼的是叉烧和肥肠，还有人说要少盐，另外一个人说不能有肉……

餐厅的服务员，一个人同时眼观六路、耳听八方，这边呼唤来个打火机，另一边说要烟灰缸，那个说来双筷子，这边说赶紧，我赶时间，肥肠快上啊！每一张桌子每一个人的每一个需求，服务员都能够精准地把握，还没有差错。

我第一次在香港茶餐厅看到这种情景时，觉得这就叫“几于道”。

现在很多人每天很雜乱，活在平行世界里，不能够专注在一件事情上。不能将神凝住，所以就不能得到“神助”。

“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神。”说的就是做事要专心致志，精力丝毫不分散，这道理说的不就是前面那一位驼背老先生吗？

聚精的时候才能够会神。做每件事情时非常专注，只做这件事情，而且心无旁骛，不去想这件事情有什么好的结果，有什么坏的结果，仅仅是专注于做这件事情。

有一个故事，弟子问师父：“什么叫‘得道？”师父说：“‘得道就是劈柴、做饭。得道以前，劈柴的时候想做饭，做饭的时候想劈柴。得道以后，劈柴的时候就想劈柴，做饭的时候就想做饭。”

（摘自“自在睡觉”微信公众号 图/傅树清）