贤宗法师：万般自在的“佛系”人生

慈济众生，慧泽万物，为世人点一盏心灯；心如明镜，万般自在，为俗世执一份清凉。有人评价，贤宗法师乃“真修行人”也，他说，修行不是远离生活，而是学会生活。

主持人

杨佩佩 《杭州》杂志人文访谈“对话”栏目记者

嘉 宾

贤宗法师

号宗雄，福建人，中国佛商论坛的发起人，浙江省佛教协会副秘书长、嘉兴市佛教协会会长、香海禅寺方丈。

主持人：贤宗法师，据说您自幼事佛，后来到香海禅寺，推广佛商理念，请问您有怎样的一段成长经历？

贤宗法师：4岁那年，我的母亲得了一场大病，家里四个孩子都无人照看，于是就把我送到伯父那里。伯父是一名寺院住持，他的寺院很小，住了30多位老人家，自耕自食，就像一个小型“养老院”。这种现象在福建很常见，许多老年人都喜欢住在庙里。我小时候肥嘟嘟的，甚是可爱，很受老人家欢迎。后来，母亲病愈，我就回家了。寺院的老人们很舍不得我，给我母亲做思想工作，希望我回寺院。小时候的我很贪吃，觉得寺庙里有许多好吃的，于是又回到了寺院。从此，我便与寺院结缘。

寺院的生活并不枯燥。1984年，我来到宁德市支提山华严寺，当时寺院组建了一支生产队，每天吃完早饭，我就跟着生产队一同在荒山里开公路、砍树、挖石头。我们是在劳动中修行的。

随后，我考上福建佛学院预科、闽南佛学院本科，1990年毕业后来到宁德市佛教协会，协助主持编写佛教志。两年后，我又回到到佛学院教书，一教就是8年。后来，由于理念不合，包括我在内的一批老师相继离开了佛学院。于是，我来到嘉兴桐乡香海禅寺，投身建设道场。

长三角是商业最发达的地方，我在道场接触到许多企业家，希望用佛学的智慧，化解他们的痛苦和压力。帮助一个企业家，就意味着帮助一个团体。假如企业家能用此生的努力，将产品做到极致，并且一代传一代，那么中国的企业也会像日本最古老的家族企业金钢组那样生存1400多年。而这背后，是信仰的力量。

主持人：对于我们普通人来说，禅学是一门玄之又玄的学问。您一直致力于推广具有普世意义的禅学，提出“禅修加一切”的“禅修+”概念。如何将禅修融入普通人的日常生活？

贤宗法师：所谓“禅修”，是冥想、静滤，传统的解释是独一静处，专精思维。如今，有很多人误解“禅修”，认为打坐就是迷信。其实，禅修是一种修身养性的方法，每个人都可以禅修。

我们可以把“禅修”想得简单些，比如，无聊的时候，你就双眼虚空，全身放松，两手安放，一呼一吸，让身体自然打开，进入禅定。一个人的力量不是来源于金钱、事业，而是来源于自我认定的思想境界与宁静的状态。未来社会的竞争，不是财富与地位，而是内在的宁静与强大。禅修，修的是你一生的行为，是这颗不正的心。

曾经有一个高尔夫职业运动员告诉我，他发现，禅修可以与高尔夫有机结合，使注意力集中，有助于打球。有次，我和一位山水画家聊天，我说：“笔、纸、墨都只是工具，你应该忘掉你的工具，包括过往大师的技巧，将精神专注于绘画，用笔墨淋漓尽致地释放这个世界的喜怒哀乐。这样，你的画才是独一无二的、富有灵魂的。”

生活，就是一场修行，所以说，“禅修加一切”是没有问题的。禅修，可以让人更加和谐、包容、舒畅、灿烂，在自己的领域里，专心创造自己的价值。这样的人，世人也都会喜欢。

主持人：您说《心经》中蕴含着无上的智慧，能让我们学会关照自我，免却内心的苦痛。它能教给我们哪些做人做事的智慧？

贤宗法师：《心经》的经体是《般若波罗蜜多心经》，是一部内容极其丰富深远的经书，包含着佛学智慧思想的精华。佛教中的“般若”表示“智慧”，而“心”是内心，表示根本与精髓。人世间，我们要想把事情做到最好，靠的是智慧、信念、格局、胸怀和眼界。《心经》便是提供这些营养和智慧。

《心经》一直在讲“无”，“无”就是“破”。当一个人任何东西都可以“破”，也就是说，把所有内心的挂碍都拿掉的时候，你就能盛起一切。我们的挂碍很多很多。当把你内心的执着、挂碍都拿掉的时候，反而能轻松地全身心投入，能做到最好的状态。你要追求名，就要破除名；你要追求利，就要破除利。佛学说，不破则不立，破立是相互存在的。

《心经》还有另一个关键词——“观”。要“破”，首先要自知，这就是“观”。观照自己的内心在哪里、担心在哪里、定位在哪里。儒家言“行之不得，返求诸己”，当你走到人生坎坷处，一定要回来自我观照，反省自己，这与佛法思想相通。2004年，我来到香海禅寺建设道场，当我面对这片空旷的荒地时，我无数次地问自己：和尚到底干什么的？佛教的存在到底是什么？佛教在所有宗教当中体现一种什么样的状态？宗教、哲学、思想、政治在未来人类当中又体现一种什么样的关系？我不断问自己，当每一次思想提升时，我发现自己不会活在自我狭隘的思想观念里。在不断自我询问、面对内心的过程中，自我感知便越来越清晰。实际上，这种力量就来自于观照。

主持人：能说说您的日常生活吗？这些年来，有什么让您印象深刻的人与事吗？

贤宗法师：我们每天固定打坐一个小时，看一些不固定的书目，但是《道德经》是每日必读的。我们组建了读书会、微信公众号，定期更新文章，在大量的书中挑选合适的书目进行推荐。每天还有开会、练书法、看电影等。我最近还在学外语，紧跟现代潮流。

每一次自我挑战后，都会是一个美好的回忆，尽管过程一点都不美妙。我们经常在最热的八九月里，三四十个人一起在沙漠里徒步20多公里。沙漠里气温有五六十度，为了防止晒伤，我们将暴露在外的皮肤全部包紧。徒步结束后，衣服全部湿透、褪色，早上穿着的蓝色汗衫，晚上回来就变白色了。其实，沙漠徒步就是自我挑战，每一次濒临崩溃，也最能看出一个人的意志。

主持人：如今，“佛系”一词成为网络流行热语，表示一种怎么都行、不大走心、看淡一切的活法和生活方式。您怎么理解这个爆红网络的“佛系”生活？

贤宗法师：“佛系”爆红，缘起年轻人的解压需求，他们希望以一种“什么都行”的方式来释放压力。佛学所提倡的，并不是可以无选择地、无条件地行动，而是随着因缘、有条件地去做些事情，是有作为的表现。很多人对“佛系”有一种消极的解读方式，其实佛学一点都不消极。佛学表达了一种智慧，要求我们明确人生目标，明辨所做之事是否按照目标正常推行。在与目标、方向没有偏离的前提下，表现一种随缘的态度，这才是正确的。

佛学主张：“因上努力，果上随缘。”“果上随缘”的前提是要“因上努力”，即我们要将事情做到极致。佛学所宣扬的，是让每个人成为自己生命的主人，不被欲望、名利所驱赶。短暂人生，天地之间，我们要活出最精彩的自己，这是一种积极的力量。我经常向别人推荐《三傻大闹宝莱坞》这部电影。绽放自我，享受鲜活生命；俯瞰万物，不为名利所束。追求卓越的同时，成功自然相伴。

主持人：您认为，在现代社会生活中佛教文化有何意义和作用？

贤宗法师：不管社会走向何种状态，佛教都要与人相伴，帮助他们更快乐、更健康、更圆满地度过人生。我们永远出于一颗简单朴素的心，在为现实社会服务。

我们寺院有个读书会，每个月会寄给会员至少两本以上的书。我们是不是就一定要挑选佛书才对呢？其实不然，我们也推荐大数据、人类简史等方面的书，以前我还推荐过基督教的《与神对话》，天主教的《德兰修女传》。当你的心打开的时候，你的心就可以包容世界。每个人选择自己合适的信仰作为人生的支点，这都是极好的。我们应该要有这种胸怀和格局、包容和接受，而不是排斥、担心、害怕。佛教在汉朝时期传入中国，当时中国文化已非常发达，佛教与中华文化充分融合并传承至今，这就是我们的历史经验。

宗教对人类社会的贡献在于，可以净化人心，让人更加积极、美好、乐观，而不是毒害人心，引起愤怒等负面情绪。宗教未来的使命是人与人之间的润滑剂，人类的未来需要宗教去和谐。同样的，宗教和宗教之间需要和谐，国家和民族之间也需要和谐。