主人公情感追寻下的真理诉求——《追寻逝去的时光》

⊙陶璐璐［郑州大学文学院，郑州 450000］

《追寻逝去的时光》一书以“我”作为第一视角，全知全能地讲述了“我”在贡布雷的生活以及斯万的爱情故事。前两部主要人物虽有不同，作者却赋予了主人公们极为相似的性格，“我”和斯万分别体味着成长和爱情的滋味，在各自的生活中受尽孤独而致力于追求感官的极致体验以摆脱孤独，在情趣的享乐中又不甘于无知而穷尽地对真理进行着探索，主人公们正是在这样的情感追寻下表现出了对于真理的终极追求。

一、深刻的孤独体验

“我”生活在一个上等的贵族大家庭里，单调的贵族生活使“我”对孤独有着深刻的体验。长辈对“我”有着严苛的要求，不许结交圈子以外的朋友，晚餐过后必须离开餐厅上床睡觉，再加上“我”身体的羸弱，活动就被禁锢在了一个极小的世界里。“我”每天面对的是严厉的父亲和脆弱的母亲，以及刻薄地遵守着贵族生活传统的其他家人，父亲赏罚不明的行为导致“我”所面对的各种不确定性。在主人公的描述中，“我”是没有同龄的小伙伴的，家人们所关注的也不过是家长里短及其无聊的事情，“我”内心的情感也就无从在生活中得到排遣。最具有代表性的关于“我”对孤独的体验的事件就是对妈妈的吻的索求。一个男孩子每天最期待的事情是妈妈睡前的亲吻，为求这一吻便在心里对它进行非常准确的预判和感知。作者笔下的“我”是一个巨婴的形态，对母亲的吻的依恋近乎变态的渴望，甚至为了保证吻的确定性表现出非正常的执着。这样的严重的恋母倾向即是“我”内心孤独的有力证明，“我”在家中没有发声的机会，生活轨迹严格地沿袭贵族传统，因为接触到了不该接触的人就被禁止与叔父的来往。大人们在他们的贵族圈子里各行其是，却没有人关注“我”的内心，我所渴望接触但又不敢接触的，都因为阶级原因有着永久的隔阂。在精神层面与外界沟通的通道受到阻碍之后，“我”与外界最亲密的接触就只能寄托在母亲的吻这一触觉之上。“我”对于这个吻的珍视反而使自己内心的宁静寄托于外物，当文中出现各种干扰有可能使这个吻不能得到实现时，“我”内心由孤独感支配的惶恐和焦灼便更加强烈，迫使“我”做出非常理的行为，在计划和纠结中使孤独的体验更加明晰了。

同样的，在斯万的情感体验中，孤独也是牢牢扣着他的一环。打趣、玩文字游戏是贵族们的生活常态，他们在物质丰富的条件下热衷于组织各种社交活动来消磨时光。以至于斯万在日常生活中用对奥黛特的思念来占有思维，这样就不觉得自己是孤孤单单的一个人了。斯万对于生活也有着细腻的感知，因为感到春天夜晚的即将过去，便强迫自己留神看看树木和天空，一个人的生活使他对孤独的体验扩大化了。贵族的生活使他多年来一直处于乏味和抑郁的状态，对爱情的追逐正好可以帮助他打发时光，他幻想着他在想念奥黛特的时候对方也在想念着自己，这样就使他们之间产生了一种联系。虽然斯万经常出入于各种社交场合，但这种亲密的联系是与以往不同的，是能够帮助他摆脱一个人的生活状态的。在作品中的第一部分，作者描述到了在特殊的阶级环境下人与人之间的隔阂，例如“我”的姑婆对镇子上的事情都很感兴趣，却碍于身份不肯和别人交流，采取偷偷打听的方式获得满足感，当斯万去给他们家里送去葡萄酒时，两位姑婆却采取了一种当事人都没有察觉到的方式来表达对他的感谢。即使是同一个圈子的交流方式也充满了表演的形式，而且随时会因为不同的社交范围而迅速断绝来往。于是，“我”和斯万同是与外界不能沟通而情感又丰富细腻的，在无法拉近与外界之间的距离的情况下饱尝孤独，从而陷入了对于感官的追求之中。

二、极致的感官追求

主人公对周遭的事物都持着敏感而细致的感觉，乏味的贵族生活使他们养成慵懒的生活习惯和自我封闭的性格，同时他们又渴望珍惜美好的时光，这就促使他们热衷于对生活的探索，在孤独之中陷于对感官体验的享受。

“我”和母亲之间的亲吻在“我”的心目中是触觉上的极致体味。母亲的吻象征着亲密和肢体间的沟通。“我”紧紧抓住这个可以与外界沟通的渠道，事先做好所有能做的准备，用心感受“我”的嘴唇贴在她脸上的珍贵瞬间，在得与失之间充斥着忧伤和神经紧张的哭泣。“我”的情绪受到外界事物的影响而大起大落，这种起源于触觉的体验充分发挥的情感的宣泄，无疑是“我”为保留珍贵记忆的有力捍卫。“我”身处各种限制，唯一能够掌控的只有自己在心灵上刻下深刻记忆的情绪记忆。“我”便竭尽所能，发挥情绪，为自己争取选择生命体验的自由。

斯万的感官体验则来自于听觉和心灵的感觉。斯万使自己完全沉浸到对乐曲的聆听当中，倾听它，体验它，无论在何时何地听到这个熟悉的乐句就会抛下所有的事情投入其中。在他平庸的生活中，这个乐句的出现使他从听觉到心灵都得到了前所未有的满足。同样，斯万的恋爱也只是他一个人的情感历程，斯万爱上的只是恋爱的感觉而非恋爱对象本身。他本不爱奥黛特，而是在一次奥黛特意外提前离开韦尔迪兰府时，感受到奇怪的念头和新鲜的痛苦。这种突然而来的激情使他不安，他把宁静和忐忑不安的情绪包裹在内心之中，把自己的情感尽情挥洒，得到内心对于新奇意外的感受的满足。他的爱和他的恨一样需要有所表现，他对奥黛特的喜恶也是随情绪发泄的需要，奥黛特只是他为满足自己的意愿在脑海中加以塑造的形象。他放纵情绪以求得对情绪的征服，从而获得一种成功。在他失去对奥黛特的控制以后，妒意在他身上激起的好奇心渐渐被一种恐惧，即对满足好奇心必得承受折磨的恐惧抵消了。在匿名信事件中，他竭尽全力凭智力所达之处去做判断，浸淫在这样繁复的思绪之中，只追究这封信是谁写的，对其中的内容报之以置若罔闻的态度。一方面他体验到思维的乐趣，一方面借以消磨时光，暂时忘却心中的痛苦。斯万在激不起波澜的生活中让各种情绪在他的身上得到施展，随后又以后者消解前者所带来的满足或痛苦。

对于他来说，他正在体验一种坠入情网的男人的生活，为引起感官的遐想而牺牲自己的休息和物质利益，对情绪的忘我的迷恋，是为了消解内心的焦虑不安。表现了贵族由于闲适生活而引发的内心空虚的状态，他们必须让自己的情感保持亢奋才能拥有对生命的激情，让情绪去消解无聊的时光，并对对象保持感激，认定这是一种幸福。如母亲和奥黛特在“我”和斯万的心中就是升华的，是赋有哲学意义的寄托者，解除生命空耗的拯救者。“我”和斯万在生活中都被感官体验所主导了，他们即使有能力去抑制各种情绪的弥漫也不去做，在情绪体验的快感中释放压抑在内心的各种孤独和寂寞，其实是将环抱他们的孤独感消解掉了。

三、穷尽探索的真理

贵族们年复一年地固守着声称会加以改变的古怪习惯，他们被卡进了不痛快和怪脾气的齿轮之中，只能被动地加强齿轮的运转，使他们古怪的劫数难逃的保守疗法像钟摆一样往复不已。“我”观察到被河水搅得不得安宁的睡莲，由此意识到生命过程中的身不由己和被卷入生活中的周而复始的折磨。对于别种生物困境的驻足观望，联系到姑妈保守的延续生命的生活方式，使“我”对人生有着沉重的理解和思考。“我”内心也正是基于这样的处境而焦躁不安，所以只能动用所有的感官去仔细体验枯燥痛苦的生活表面下所掩盖的真理。“我”对于感官体验的迷狂实则是对于生命本真和超脱现实的愿望，文中说：“于是，我开始不再为外面裹着一种形式，一股香味，但里面又不知包藏何物的那件东西操心了，所以我一动不动的呆立在那里，用眼睛看，用鼻子嗅，想用自己的思想钻进这形象和这气息的内部去。”于“我”而言，一种形式，一种气味，都只不过是包含着真理的外衣，“我”想要靠自己原始而冲动的感官体验去打破表象找寻到真实。

同样，斯万对于乐句的回忆仿佛重新勾起了他的理想，而追寻的无所得又使他放弃了这种理想。“我”选择性地回忆这些人，以及“我”和其他人物的一种情感，来寻求某些寄托在这些有形或无形回忆之中的理想，而贵族生活的冗长无聊，使人放弃这些理想，贵族的生活形成了对他们精神的禁锢，而一旦有人想要跳出这个圈子发现真理，就会被原有的生活所抛弃，又不得不回到他原来单调乏味的精神状态中去。“我”的回忆乃是精神的超越，通过特定的人物，特定的景物，甚至是芳香和阳光，来细心感受和思索，超越无聊的生活，达到精神的至高追求。对极致感性记忆的追寻中，想要得出凌驾于它之上的普遍真理。

四、结语

本部作品是对逝去时光的追寻，在漫长的时光记忆之中，无不充满了“我”对于人生的思考和对发现事物真相的渴望。故事中主人公的某些做法看似荒诞不经缺乏真实，实则是对人的情感的形象写实，主人公在特有的生活环境下经历着情感上的孤独和宣泄的体验，最终回归到对真理的探寻之上。文中越是对人物竭尽放大地描写，越是让人体会到在无限的时光之中人类个体对于短暂生命的珍惜和眷恋，作者笔下的主人公正是在这样的情况下表现出生命的张力，是不虚此生，珍视年华的最好诠释。