山西地方戏·民间艺术资料汇编（三）

赵斐 余从

上党宫调源流与沿革概况介绍

一、上党宫调，发源于泽州是可能的。例如：河北沙河县一带，有梆子戏班与上党戏同，他说是泽州调，这上党戏名称宫调是搞不清的。有人说：“北宋时，泽州孔三传，创造西厢记诸宫调，与上党戏有密切联系，故起名为宫调。”又有人说：“孔三传创造西厢记，是鼓词诸宫调，与上党戏差别太远，况且北宋到明代相离三四百年，中间如何继承，如何创造，也无根据，况且上党戏，老艺人辈辈口传心授，都说是上党大戏，也没有人说过宫调，到了民国二十四年，潞城任超戏三乐班，到太原省去唱，有旧政府的秘书长，贾景德，和马俊给上党戏起了个上党宫调名称，自此才叫上党宫调。”又有些人传说：“明朝朱洪武的儿子藩王镇守潞州，这上党戏是从皇宫出来的，故名宫调。这种说法也是没有根据的。”又有人说：“京剧到皇宫演出过多少次也没有起名宫调。这就是上党宫调实际材料，希大家继续调查，研究处决。”

二、写历史必须实事求是，知什说什，知甚写甚，为此调查了很多时候，除了老艺人传说外，别无根据，据老艺人传说：“前者上党戏历来实难考究，只听说明末时有一个鸣凤社，原属阳城县鸣凤村，有一个财东供了一班鸣凤社戏，他有一女，许与晋城四义村财东儿子为婚，在出嫁时赔给闺女一个鸣凤班戏，故名四义戏、鸣凤班，这是一个确证。”

三、据调查上党戏有两个特点：第一个特点是，地主阶级竞争供戏，自鸣凤班以后，继续有很多大财东，为了争名夺利都争先恐后供戏，例如：道光年间，长子县上霍村有一财东贾引只，用很多钱供了班三义班，请了些老先生编了很多剧本，有《奇文传》《混冤案》等。又如：壶关大河口村，财东王大胆，用了十万两银子，供了一班戏，名乐意班，请了很多先生编戏，有《黄河阵》《天门阵》等，制了一套金行头（黄河阵用的）以后相继的有黎城连家女的培盛班，后来任超供三乐班等等。第二个特点是，上党戏是最能抖排场，例如：旧时七月初一潞安大会唱戏，挂着十个大缎幔子，设大朝有十几个大臣、宫娥内臣武士等，一场共能出三十多人，在出兵卒能抖五趟大排场等等。从这两个特点中，能看出一个阶级斗争来，这戏剧起初一定是劳动人民创造起来的，后来被地主阶级把劳动人民的财富夺到他手，地主阶级就把这部财富，当成他们的商品，他们的一切行动，是从他本阶级利益出发，一方面是为了扩大他的个人荣誉，又一方面为了剥削穷苦唱戏的，使劳动人民给他们服务，来发大财，再一方面他们为了宣扬统治阶级星、宿、命运、君权、神权、封建迷信等奴化政策戏，来麻醉劳动人们，就编了很多朝代戏，又规定了显著劳动人民各种条规、遗风。例如：“秧歌乐子戏不能敬神。”不出朝廷不为戏，又不准未出阁女子和寡妇等入庙看戏。还不准妇女唱戏等，封建统治遗风，以上种种说明上党是个偏僻的、交通不便的地区，封建旧规条甚是浓厚，与上党戏不前进，是有很大关系的。

四、虽然上党戏多年来是地主阶级掌握的，在政治上给了人民很多落后东西；在另一方面，对戏剧艺术遗产，创造出很多丰富的好东西，对人民是有利的。例如上党戏音乐和打击乐器有很多宝贵的东西。①打击唱腔方面有：【大板】【四六板】【官板】【一马三箭】【哭板】【二行板】【老花腔】【垛板】【满子花腔】【中歆板】等。②哨哪（唢呐）曲子有：【黄歆滚】【得翅返】【五马】【大起扬会】【出队子】【滴流子】【庭通】【征西北】【追太平】【小起扬会】【风玉松】【划密书】【贬江南】【马寿桃】【花堂排筵】【四面镜】【禄返清】【头支圪曲】【二支圪曲】【三支圪曲】【出子绑桩台】【扬州绑桩台】【老板绑桩台】【三朴阳】【满凤台】【例丁来】【朝天子】【汉中山】【普天昆曲】【小桃红】【八节坡】【噹噹鼓】【大开门】【小开门】【加官】【封相】【大上寿】【五花上寿】【大赐福】【下山虎】【凤山垮】【王都城】【拜王后】【富贵长春】【小八仙】【向宫花】【大小赤金好】【闹端阳】【前待待】【报子令】【变调迎贤阁】【六毛令】【一贯签】【水歆衣】【盗春台】【青古】【一支花】【六马】【堡安州】【白鹤仙童】【百步云板】【天下乐】【天降灵霄】【福寿如金当】【千秋帅】【马叫夜飞】【苦想死】等等调曲。还有二簧戏，许多排调，与京剧显然相似。还有罗赚戏，唢呐□□不必尽述。

五、上党大戏中有昆梆罗卷簧五大调门，这二簧戏来源有许多老艺人传说：在清代因上党区遭了荒年，许多艺人逃到山东去唱戏（也许是光绪三年，上党区遭旱灾），后来年景过来，他们回来，带来二簧戏，这昆曲原产于江苏昆山，上党的昆曲，一定是从外边吸收来的，这罗卷调是唱完整会戏，最后送人的小曲戏，才用罗卷调，吹唢唢调，有《打面缸》《卖烧饼》，其下只有梆子戏，是上党戏中的主要腔调。

六、上党戏历年来，听老艺人传说：有了三百余年了，就从鸣凤班算起来，也有三百余年。据前调查上党戏的剧目共有三百多本，上党戏的流行地区，除全上党区域外，已有清代时就流行到山东、河北一部分地区活动。

七、上党宫调自抗日战争以来，受到敌人很大摧残，杀害了许多艺人，有一小部分在敌人压制下苟且偷生，给敌人唱戏，也受了很大压迫；另一部分逼得东逃西散，有时在根据地组织剧团，唱上几天戏，敌人一来就解散了。在1944 年胜利剧团利用旧调（梆子戏）演出军民关系，（双转意）受到了群众欢迎。在抗日战争胜利后，1945 年至1946 年成立了“革新”“朝阳”“虹光”“建国”“民锋”等剧团，也演了很多新剧和新历史剧，对革命工作起了很大宣传作用。自解放以来，上党宫调因多年来习惯，以轰为好，在唱时音乐音高和太乱，把演员唱声压住了，观众听不懂，加上演员光图唱轰，不图唱清的毛病，结果惹起大家对上党宫调冷淡和指斥，说上党宫调不能改造，又说要死亡，因此，引起唱宫调一些同志就悲观起来。后来经过1952 年剧改会，晋城剧团先把音乐改了一下，又排出《游龟山》，各剧团都改了一下，各地观众说，宫调听懂了，才受到群众欢迎。现在各宫调剧团已把悲观情绪消除了，由此证明，固封自守是死亡道路，不管什么戏，只要下决心改革，就有出路，这上党宫调它的优越性是很多的。只要大家努力改革和创造，绝对能演变成民族新歌剧，向社会主义道路迈进。

上党乐子戏源流与改革概况

一、萌芽时期：上党乐子戏，发源在黎城县东仵村，有一个农民兼手工业者，李贵柱。生于1827年，此人虽贫，聪明过人，好看小说故事，特别是爱唱戏。在23 岁时（1850 年），从武安县因灾荒来一难民（不知名姓），此人会唱武安小乐子戏，来此地打工渡口，二人巧遇，在劳动生产中，李贵柱向来人学了三本戏，有《二进本色院》《庄子三探妻》《薛礼回家》，李贵柱根据当地语言、民间小调，并吸收了武安小乐子戏中部分板眼和唱腔，就开始创造成本尺字调乐子戏，（黎城乐子）。李贵柱除自己扮演小生外，又组织了李秋桂（旦）、李长群（旦）、李丑只（大生）、丁仓只（生）、李肚肥（花脸）就在家里排练起来。开始采用化装形式演出，当时服装非常简陋，饰男角的人，就穿着自己随身衣服，饰女角穿着农村妇女衣服，在场面上用一把胡胡、一个鼓板、大锣、小锣，不登舞台，打地圪圈演出。在正月十五日演出时，起了个庆元会名，后因剧本缺乏，李真柱又在小说上编了《桃公子投亲》《雷公子投亲》两个剧，在这个萌芽时期，整整费了五年工夫，才算初步有些成就。又制买了些洋布片简单行头，于1855 年，开始到黎城北山后演唱，受到群众欢迎。北山后群众给李秋桂起了外号叫“眉眼旦”（就是迷人的意思），到1860 年间，就影响到黎潞两县各地，因此附近各村都来请师父教戏，有潞城河村申尚林等，黎城中街村王海林等，李堡村赵马拴等，水阳圪倒（隔道）村李拴劳等，这些村子都请来老师排开了乐子戏。各村在元宵节演出时，都起了“庆元会”“同乐会”等等会名，后因各村演出，剧本贫乏，又派人到武安小乐子戏上，抄来《借当》《赶斋》《拐马》《大丁生》《打鸾英》等等小本头戏，从1860 年到1866 年，各村各会都是季节性的演出。到1867 年，有潞河村杏坡东家，制了一套好戏箱，以申尚林等，为基础，又叫了一些好把色，就成立了合义班，流行到潞安府一带演出。又有黎城水阳隔道村“庆元会”，以李拴老等为基础，也叫了些好把色，流行到襄垣、屯留、岳阳山（安泽县）一带演出，以上情况是水阳隔道村李白芳和老艺人（刀马旦）刘小贜述说的。

二、突破时期：以上这些社会戏小剧本，虽是劳动人民的东西，但是受到封建社会统治者种种的限制和侮辱，例如说：“秧歌乐子戏不能敬神”和“不演朝廷戏不能敬神”等等束缚。在1884 年，有许多老艺人在封建统治下，一心要向上爬，演朝代戏，因此派人到武安平调戏上，去抄《计阳关》《司马庄》《平辽东》《包头山》《九华山》《赤封剑》《忠和亭》《三劈关》等等朝代戏。当时根据剧本变化的要求，尺字调不适用了，有许多艺人，大家努力创造，把尺字调改为上字调。在锣鼓家伙上也有所改进，从此后小乐子戏变成大乐子戏。在作派舞蹈上都有所改进，走南路的把色，学的是上党大戏，（宫调）作派，如：“刀马旦”刘小贜，耍的刀花，就是从大戏学来的。走西路的把色，就是学的蒲剧作派舞蹈，因此乐子戏就分为南路、西路两大支流。南路有潞河村合义班，李家庄福义班和长治八义村天成班，这是走南路班乐子戏。走南路的著名演员，有申尚林、赵马拴、王海林、王松林、王三贵、王小喜、王丑福等等，经常流动到潞安府八县各地活动。在上党各地舞台上，留有题诗为据。西路有水阳隔道庆元会，城南村，刘奠元成立了天元班（到西府又分为两个班次），又有子镇村七先生，叫王楼头当掌班，成立了一个班子。走西路的名角，有刘奠元、王小秃、李四虎（唱黑脸）、计东、小郭、王小为、王水云、李水珠、王三和、李福贵等，这些走西路班子的把色，经常流行到岳阳、沁水、阳城、平阳府、蒲州府一带演出，在平阳府当地群众叫乐子戏为弦子腔，在阳城一带叫乐子戏为罗罗戏，有平阳府等各地舞台上溜题诗为证。

三、黄金时期：在1914 年，有蒲、平、潞、名角王三和（是黎城西仵村人），生来一付清脆圆润的歌喉，和肯于苦学苦练的精神。在平阳府学了十多年，学了一套最高技术。在唱腔上有些蒲剧味道，但是与乐子戏熔化的很好听，例如：《宋江坐楼》叫板，《三劈关》唱三板，《计阳关》唱起腔，在某些唱腔中，带有“哪哈咳”最好听。在作派舞蹈上，例如：《高平关》下场势，《访通州》耍双枪，《禅玉寺》栽根头、跌八杈，和各种武戏中掇腿、耍支口、耍甩发等等巧妙舞蹈，特别是喜怒哀乐表情动人。在悲剧时用的是低音，唱喜剧用的是高音，他有高八度、低八度嗓子，发音最好听，到处受人欢迎。如：潞安府七月初一日大会，这是上党最大的古会，每年要搭三圪节楼大舞台三个。自古规定：秧歌乐子戏不准占这三个舞台，虽然王三和是最出名的好把色，在封建统治下，只能在火神庙演出。但是王三和大显身手，唱了三天，结果把三台大戏唱赢了，从此以后乐子戏受到了上党群众的热烈欢迎。在这时期统计，演出大小历史剧共有50 余本，这就是上党乐子戏走向了最兴盛的时期，也就是黄金时期。

四、抗战以来时期：自抗日战争开始以来，各地艺人们常受着敌人汉奸残酷地摧残，特别是太行太岳两区最是残酷。西路乐子戏演员，大多数被敌人残害而死了，因此，现在临汾一带没有乐子戏班了。同时，南路乐子戏演员，被敌人杀害了很多，敌人又把大多数戏箱烧毁了。自共产党抗战来了后，艺人们在党和政府领导下都翻了身，还有许多艺人参加了革命工作、当了干部，特别是光荣的参加了共产党，因此，艺人们在革命工作中表现的最积极。同时，上党乐子戏在抗日战争中，配合各个时期的政治宣传工作，做了很多可歌可泣地、最显著的成绩，如：1938 年，黎城抗日剧团演出《洋车夫打日寇》新剧，1939 年胜利剧团前身抗战剧团利用旧调（乐子调）演出新剧，有《大战平型关》《大战神头岭》《汪精卫叛国》《妇女杀敌》等等新剧。在效果方面：例如：“在长治城外，中山头村演了三天新剧，激动了人民抗日热情，当有二十三名青年报名参军。又在1940 年间演出《茂林事变》《反扫荡》《亡宋鉴》，又在1941 年和1942 年演出《难中难》《苦中苦》《打蝗虫》等等30 余出新剧，对宣传抗日战争起了很大推动作用。在土改运动中，各个乐子戏剧团演出《白毛女》《王贵李香香》《圈套》等新剧，对土改工作起了很大推动作用。特别是解放战争时，有胜利、大众、黎明、降河等剧团，到汤阴、清华等各前方劳军演出，有：《民兵杀敌》《血泪仇》《白毛女》《三打祝家庄》《光荣花》等剧，当时前方部队有三纵队、六纵队、四纵队、八纵队、九纵队、十纵队。1947 年全年共劳军有40 余个团，对解放战争有很大鼓舞作用。在1944 年，有胜利剧团演出劳动英雄《李顺达》《兄妹开荒》《动员起来》《小二黑结婚》等，在1945 年有黎明剧团演出《浪凤标合作社》和《防治能手童喜技》，后有大众剧团等演出《周喜生转变》和改造懒汉等生产新剧，对生产运动工作起了不少推动作用。又在抗美援朝运动和镇压反革命运动中，演出了《鸭绿江》《反对细菌战》《中朝人民一条心》《不拿枪杀敌人》等等新剧，统计各乐子戏剧团从1938 年到1948 年，共演出新剧和新历史剧有300 余本。在1945 年1 月，吸收女演员参加剧团，才打破以往封建束缚，不许妇女唱戏的老规矩。现在上党乐子戏各剧团已发展了一百几十名女演员。再一方面，自抗战以来，在敌人的压迫下对民族遗产旧戏曲有很大摧残。在1948 年后，才注意到保留民族遗产和戏剧改革是一项重要的工作。现在统计上党乐子戏传统的大小历史剧本共有80 余本。在这几年来，对旧剧改革也做了一些微小成绩，例如：在改造女角的化装舞蹈等比以前好的多了，但是比其他剧种还差的很远。现在乐子剧团共有十余个，大家正在努力改革旧剧，朝发展新歌剧的方向前进！

北路梆子源流

北路梆子是晋剧里边的一种艺术形式，它富有民族风格、激昂慷慨的唱腔，配以优美动人的音乐，的确是我们宝贵的民族遗产。它的流传地是右岭关以北忻县、定襄、五台、崞县、代县、繁峙、大同，以及呼和浩特一带。它的形成因历年久远，很难条分缕晰地，加以说明。但是它的群众基础，多少年来，一致是为群众所欢迎爱好的。现在北路梆子现有的老艺人谈，根据他们的师承，已经有一百多年的历史。过去曾出现过不少的名演员，如老十三旦、骡驹红、老狮子黑、飞来凤、十二红、一杆旗、锦至红等人，现在仍为大家所称道。近20 年来，著名的艺人，有十六红、两股风、小十三旦、折半黑、锁柱黑、王石娃娃、两盏灯、花女子（现在呼和浩特）、小电灯（现在）、小福女等多人。

自从日寇侵华，给我们优秀的民族遗产——北路梆子同样地带来了灾难，名演员十三旦和十七红先后被日寇杀害。所有北路梆子的演员担心自己的命运，就改行的改行、转业的转业，从此以后，北路梆子就没有正式的班社了。剩下没有改行的演员，也因为既没有北路梆子的班社，而又不能不演戏而维持生活，所以有不少的演员，该习中路梆子的唱腔，参加了中路梆子的班社。因之北路梆子遭受到一蹶不振的境地。

日寇投降，国民党继承了日寇的残暴作风，整个戏剧节遭受从来未有的迫害，对剧种的恢复更谈不到。解放以后，在毛主席百花齐放、推陈出新的号召下，北路梆子的老艺人，都是在怀着万分的信心，期待着恢复我们的民族遗产，为工农兵而歌唱。

剧种源流

征求了老艺人谈北路梆子改变中路的原因：

根据老艺人王金凤、丁义、杜义甫等谈，“晋北的戏剧在前40 多年，我们学艺的时候，师傅们常对我们说，‘咱们学的是陕西梆子蒲州调’，普通是蒲调，用的是塔音，后来因为金兰红，由东口回来，用一种背股音，当时名闻冀晋，所以一般艺人，都向他学习新的尖音高调，称为北路梆子。近几年来，丁果仙艺术精巧，音调宜人，有晋剧大王的称号，所以现代艺人又爱慕的学丁果仙的塔音，因此北路梆子又转入改变中路音调的阶段。”其原因如此，请作参考。

新中晋剧团编导组

一九五四年十月二十二日