命运之囚？——读《俄狄浦斯王》

彭园珍 （华北电力大学（保定）英语系 071000）

《俄狄浦斯王》是索福克勒斯所著悲剧之一，讲述了一个有关命运的神话故事。卡德摩斯城邦的君主俄狄浦斯难逃命运的安排，最终发现自己杀父娶母。显而易见，索福克勒斯创作此剧的目的是要突出命运这一主题。首先，从故事的展开和结局来看，命运在人出生之前就已经设定，无法改变。人无论如何费尽心思、勤于谋划，也不能摆脱天定的命运轨迹。俄狄浦斯出生之前，他的父母被告知这个孩子将给他们带来的厄运，因此，等他一出生，俄狄浦斯最好的去处便是死亡，只有就此死亡才能从根本上解除凶兆，减轻他父母心中不尽的担忧和顾虑。命运的力量是强大的，人是凡人，无力改变命运。命运的安排又是如此残酷，要不母亲弑子，要不子弑父、子娶母，哪一种选择都意味着悲剧，索福克勒斯选择了后者进行展开，命运捉弄人。毋庸置疑，命运是天定的，在人出生之前命运早已安排妥当，这是索福克勒斯所处时代背景形成的观念。其次，在索福克勒斯看来，既然命运力量如此强大，人的意志是不是毫无作用呢？答案是否定的。剧本的“开场”，卡德摩斯城邦正遭受着瘟疫，灾难与痛苦降临，城里“充满了悲叹和哭声”。城邦的祭司们正在为城邦的未来寻求出路，寻找生存的希望。忒拜城的国王和王后得到神谕后，竭力阻止悲剧的发生，派人把俄狄浦斯扔到山里去喂狼。忒拜城国王和王后的行动反映出人们对命运理解至少有以下两个方面：一是国王和王后是相信命运的，相信天神的神谕，只是害怕神谕变成真实的未来，所以要舍弃自己亲生的儿子；第二，他们又企图改变这可怕的命运，为什么要改变？最直接的原因是俄狄浦斯的命运太太可怕，伤及他的亲身父母，伤及到父母的生命和名誉，悲哀与奇耻大辱。归根结底，他们相信这道有关命运的神谕。这也反映出雅典时代人们对神的尊崇与敬仰。也就是说，无论如何，神谕不可抗拒，命运终究无法改变。既然命运天注定，人活着的意义在哪里？人岂不是等待命中注定的一切自然而然发生就好？有人注定富贵，有人注定贫穷。富贵的命只需要等待富贵，贫穷的命只需要等待，因为再奋斗也是要贫穷的。那么索福克勒斯是要嘲讽凡人的不自量力吗？嘲讽世人的愚蠢抗争吗？还是要赞颂世人明知不可为偏要为之的气概？亦是告诉我们人只是人，有私心，有情欲，但其能力不是超凡的？嘲讽吗？若是嘲讽，作者索福克勒斯也是痛苦地在嘲讽，全剧充满了紧张和不安的气氛，幸亏有歌队的插入，能起到调节气氛的作用。若是赞颂，何必那么悲苦，父母弃儿只因害怕神谕被应验。人不是神，虽然在古希腊神与人一样，有情有欲，但是神有神力，人并不被赋予此能耐，所以人只能敬仰神，尊崇神。这是古希腊的文化，与当时的生产力水平和科学技术水平相关。

人无力抗拒命运，那么为什么我们并不安于所谓的命运？至少有以下两个方面：首先，此时的命运是坏的、有害的，人努力向着好的、有利的方向扭转，直接地说，人努力是因为我们想掌握自己的命运，使人生向着有利于自己的方向发展。其次，此时的处境并不令人满意，虽然不一定糟糕。自己本身思想成长的结果促使他奋力实现远大的理想和追求。另一种情况是，与周围其他人相比较而言，个人对自己的现状不满。掌握命运的航船朝着光明的方向前进的意图是值得肯定的，需要探讨的问题是采取何种手段或方法。这里涉及到道德伦理甚至法律的问题。为了改变现状励精图治、奋发图强为人所称颂，而且若是结果令人欣慰，更能鼓舞人；若是结果并不容乐观，那么人们会说：命运如此。但若为之而进行违法犯罪的活动是一定要受到法律的制裁、舆论的谴责和世人的鄙视的。一句“命运如此。”反映出无奈，也有奋斗过的无憾。因此，即使有像命运一般的神物，人存在就要有所作为，不管结果如何。

悲剧《俄狄浦斯王》的主要人物无疑是俄狄浦斯，故事围绕他的身世和事迹展开。俄狄浦斯被杀父娶母的神谕所诅咒，他父母不管如何摒弃这个被诅咒的孩子终将难逃厄运。俄狄浦斯的父母是知道神谕的，也知道神谕是诅咒他们全家的，采取的办法令人心痛。俄狄浦斯自己呢？他知道神谕，但是他不知道自己的身世。也就是说，他不知道他自己从哪来，他自己到底是谁。因此，古希腊悲剧思考的是哲学问题：“我是谁？”。也就是说，俄狄浦斯不知道自己是谁，从特殊抽象到一般情况，即人不知道自己是谁，即人的无知。俄狄浦斯不知道自己的身世，对自己的命运处于无知的状态，这正是一般意义上人的无知，无人能知晓其命运如何，人生充满了变数、不确定因素。具体地说，人不知道“我是谁？”“我从哪来？”“我将会怎样？”“我为什么这样？”等等。《俄狄浦斯王》情节跌宕起伏，引人入胜。在古希腊，关于俄狄浦斯王的故事家喻户晓，也就是说，观众早已知道故事情节，来看戏剧的人对情节早已熟悉，他们来剧场是来思考哲学问题的，悲剧的作用是要促使人们思考。显然，索福克勒斯是要人们思考命运，反思人的无知，反思人的尊严。人的尊严体现出不可为而为之的勇气，俄狄浦斯不畏探究“我是谁？”，最后发现自己是被诅咒的对象，犯下了不可饶恕的罪行，怎么办？委曲求全，苟且而活吗？不！他要惩罚自己，放逐自己，承受应该承受的惩罚，虽然贵为一国的君主。因此，神话《俄狄浦斯王》是悲剧，人因“知”而受到伤害；《俄狄浦斯王》是赞歌，人由“无知”到“知”一步一步地探求，人追求“知”的勇气和敢于承担责任的担当，谱写着尊严之歌，能深深感染观众和世人。因此，人之为人在于人敢为，不畏惧命运，敢为正义而战。