释殷墟甲骨卜辞中的“入山”、 “”

刘风华

(郑州大学 文学院,河南 郑州 450001)

一、释“入山”

卜辞中“入山”不多见，文字考释方面似无太大纷争*“入山”下姚孝遂按语，载于省吾主编《甲骨文字诂林》卷二，中华书局，1996年，第1243页。，但“入山”究竟是一种经济行为，还是一种军事行动？笔者在对卜辞进行排谱系联过程中，发现有一批宾组、历组卜辞密切相关，这一问题裘锡圭先生早已指出其中的关键[1]，我们略加补充。

2.己酉贞 ：令辰以多射□……(二)(《合集》32999·历二)

6.贞 ：翌辛亥王出？(《合集》10198正·典宾)

10.庚午贞 ：壴以沚？(《屯南》1047·历二)

11.辛未贞 ：壴以沚？(《合集》32997·历二)

17.辛未贞 ：壴以沚？(三)(《屯南》1047·历二)

22.辛未贞 ：其令射灷即竝？(《合集》32886·历二)

24.癸酉贞 ：其令射灷即竝？(《合集》32886·历二)

26.癸酉贞 ：……求……亡□？(一)(《合集》32996·历二)

首先，若将这批卜辞排入最短的周期，其干支排列为 ：甲辰、己酉、辛亥、戊午、庚午、辛未、癸酉、乙亥。

其次，这批卜辞主要的内在联系如下 ：

推测马方早期曾多次骚扰商边境，武丁、祖庚时期均对其进行打击，祖庚时期发动大批人马，一举击败马方之后命令务搜求净尽，之后马方则销声匿迹。

二、释“彡”

甲骨卜辞中有这样一种现象，商王多次占卜，问是否不举行它就去做别的事，或者问结束它之后去再做别的事或者结束它之后先做某事。如 ：

18.丁亥卜，贞 ：彡衣……王……(《合集》13016)

19.……王……卒……彡……(《合集》15458)

我们认为它并非祭名，原因如下 ：

《合集》10996同版两辞 ：

综上，与肜祭有关的卜问见有几类 ：

上述诸版，无论是含有“餗”字的诸辞，还是不含它的“危方以牛其烝”，均卜问是否在肜祭结束后举行向祖先进奉食品的仪典。

综上，上文有关卒肜类卜辞主要分三类，前二类较多见，卜问肜祭之后是否狩猎，或卜问是否举行餗祭，第三类卜问是否举行其他祈告或者禳灾之祭。

有疑则卜，卜以决疑，从商王多见占卜是否在肜祭结束之后举行某种活动这一现象来看，商王对提早结束肜祭或者在本该举行肜祭的日子能否组织其他活动是犹疑不决的和十分谨慎的。从另一个角度来讲，提早结束肜祭或者打破举行肜祭规则而从事其他活动，存在“可以打开的缺口”，有可能并非绝对不允许打破惯例。我们再来考察商代与汉代餗祭所用物质的异同。

从卜辞来看，商代用来举行餗祭的物品以毛牲为多，如《屯南》1089的“庚午贞 ：餗于且乙□牛”，“餗，其□牛”，《屯南》610的“戊午卜 ：其餗匕辛，牢”，“二牢”，“三牢”，《合集》34574有“甲辰卜 ：餗，岁牢”，“弜牢”，《合集》34575有“庚午贞 ：餗”，“餗，其二牛”等。可知商代餗祭用牛、牢等毛牲。

[参考文献]

[1]裘锡圭.论“历组卜辞”的时代[A].古文字硏究(第6辑)[C].北京 ：中华书局，1981.288.

[2]徐中舒.甲骨文字典(“狩”字下)[M].成都 ：四川辞书出版社，1989.1100.