再谈卜辞中的“/又史”及相关问题

曹甜甜

(西南大学 汉语言文献研究所，重庆400715)

一、“(我/子)又史”例

第一种句式为“(我/子)又史”，相关卜辞共计16版，20条。除少数几版为?类和乙种子卜辞外，大部分出现在丙种子卜辞。为方便下文讨论，现将代表性卜辞举例如下：

(1)……又史。(合(5)文中释文用宽式，引书用简称，《合》代表《甲骨文合集》，《合补》代表《甲骨文合集补编》，《东研》代表《東京東洋文化研究所藏甲骨文字》，《英藏》代表《英国所藏甲骨集》，《花东》代表《花园庄东地甲骨》。21688，丙种子卜辞)

(2)乙未卜：我又(有)史(事)。(东研1303，丙种子卜辞)

上揭卜辞的“有事”和“我有事”可作两种解释：“有王事”和“有意外之事”，单独在卜辞中理解可能莫衷一是，但考虑到整个丙种子卜辞体系以及与商王之间的密切关系，我们认为理解为有王事更恰当。可据如下卜辞比较考察：

综上，第一种句式在子卜辞，尤其是丙种子卜辞中一般意为“有王事”，但如果“有/无事”与祭祀活动有关，那么其意应指“有无意外之事”；在王卜辞中要结合辞例分析。

二、“时间+(我/子)又史”例

(6a)甲子卜，我贞：又(有)史(事)。

(6b)甲子卜，我贞：御彡我又(有)史(事)。

(6c)乙未，余卜，于九月又(有)史(事)。

(6d)于九月又(有)史(事)。

(6e)乙未，余卜，今八月又(有)史(事)。

(6f)丁酉，余卜，今八月又(有)史(事)。

(6g)唯今八月又(有)史(事)。

(6h)丁酉，今八月[又(有)史(事)]来。

(6i)丁酉，余卜，壬又(有)史(事)。

(6j)于癸又(有)史(事)。(合21586+乙5235(6)蔡哲茂：《殷墟文字丙编新缀第四则》，先秦史研究室：http://www.xianqin.org/blog/archives/1571.html, 2007年7月27日。，丙种子卜辞)

魏慈德指出，“派人在子组卜辞中作‘史人’，而商王遣使来告则作‘又来’，卜‘归’则是占问所派之人是否归来。”[6](P103)据派人、我入商、问归等辞例，可知子族在得知“有事”后，便派人入商，使人之时通常会问入商的时间和使人顺利与否、需要等待以及问派去人的归期等。故第二、三部分的“有事”应指有王事。

(7)乙丑，子卜，贞：庚又(有)来。

丙寅，子卜，贞：庚又(有)史(事)。(合21727，丙种子卜辞)

张玉金指出甲骨文中的省略句一般出现在成套卜辞中，有时前面的卜辞蒙后省，后面的卜辞承前省，前后两辞互以对方为省略的条件，只有把成套卜辞综合起来看，才能完整理解卜辞的意义[9](P269)。因此“有来”和“有事”可能是“有事来”的互相省略，卜辞贞问的是具体哪日会有王事。

今夕又(有)史(事)。

[在]亚。子又(有)史(事)。(合20347，刀卜辞)

(9)今八月亡(无)史(事)。

于九月又(有)史(事)。(合20350，刀卜辞)

(10)刀。戊又(有)史(事)。(合20389，刀卜辞)

(11)子庚又(有)史(事)。(合21911，刀卜辞)

(12)庚子卜，我贞：今日我又(有)史(事)。(英藏1899，丙种子卜辞)

(14)戊辰，子卜，贞：今岁又(有)史(事)。(合21671，丙种子卜辞)

上揭卜辞主要贞问某时“有事”，可作两种解释：有王事和有意外之事。但由于贞问某时有事，在丙种子卜辞中“有事”经常解释为有王事，所以此处“有事”更可能指有王事。

(16)至旬又(有) [史(事)]。(合21911，刀卜辞)

三、“祭名+(我)又史”例

第三种句式为“祭名+(我)又史”，相关卜辞共计7版，8条。分别在无名组、乙种子卜辞和丙种子卜辞。其代表性卜辞如下：

(18)其御又(有)史(事)，王受佑。(合30524，无名组)

御是祓除灾祸的一种祭祀。本辞应指祓除灾祸，王受到佑护。“御又(有)史(事)”与“……取髦御史，于之及伐望，王受佑。获用。”(合28090)中的 “御史”应同义。

(19)癸酉，余卜，贞：雷妇又子。

甲戊，余卜，取司。

乙亥卜，彡酉又(有)史(事)。(合21796，丙种子卜辞)

(20)癸酉，余卜，贞：雷妇又子。

甲戌，余卜，取司。

□□，□卜，彡酒又(有)史(事)。(合21797，丙种子卜辞)

吴其昌谓“酒”与“酉”为一字，“酉”像酒尊，“酒”则兼像尊外有醪沥之形，引申为祭名；姚孝遂谓“酉”为干支字，亦用作“酒”，为祭名[12](P2688)。(17)(18)为同文卜辞，“取司”指用取祭祭祀祖庙。“彡酒又(有)史(事)”指用彡祭和酒祭来祭祀以攘除意外之事。

(22)商屰又(有)史(事)。(合21693，丙种子卜辞)

崔恒升认为“屰”是逆的初文。亦作“逆”。有迎击、迎受义，可作地名、人名、祭祀名[15](P255)。此处“屰”作祭祀名更合适，子族进行屰祭，卜问有无意外之事，故“有事”也应释为有意外之事。

综上，与祭祀活动有关的“有事”，其应指有意外之事。

四、其他“又史”例

(23)乙亥卜：妇好又(有)史(事)，子唯姀，于丁曰妇好。(花东5，花东子卜辞)

(24)己亥卜：毋往于田，其又(有)史(事)。子占曰：其又(有)史(事)。用。有宜。(花东288，花东子卜辞)

陈剑谓“花东卜辞的主人‘子’要通过贞卜断定是否有王事而决定自己的行止，如果有王事则自己不去田猎，哪里有会“不行王事”的影子？”[7](P15)但据(23)的上下辞例，反复在乙亥日占问妇好“永”，“永”在卜辞中有福佑之义，故本辞意为乙亥日占卜，妇好有灾祸，子让姀对丁说妇好有灾祸的这件事。在甲骨文中一般在贞问往于田时，后常跟亡灾，如“己酉卜，贞：王往于田，亡灾。(合10530)”故(24)主要内容是己亥日占卜，不要去田猎，会有灾祸。子贞问：有灾祸。故(23)(24)的“有事”即有意外之事。

五、余论

另外，卜辞当中也有贞问“无事”的内容：

(28)癸酉卜：既乎，子其往于田，囟亡(无)史(事)。用。(花东395+花东548，花东子卜辞)

据对前面卜辞中“有事”与“无事”的分析，此处应指没有王事。

庚贞：尹。

亡(无)史(事)。

亡(无)史(事)。

由上辞可知“无事”与“有事”对应，其“事”同于“有事”之“事”，故意为王事和意外之事。