中西方文学批评观的差异性

孙彦彤 兰柳

摘 要：文学批评观的不同导致中西文学批评观产生差异。本文旨在通过以梁实秋的古典主义文学批评观和以TS艾略特的文学批评观相对比，探究中国古典文学批评观与西方文学批评观差异的表现来更好地进行文学评论。

关键词：中西文学；批评观；差异性

作者简介：孙彦彤（1992-），女，汉族，山东滕州人，哈尔滨师范大学西语学院2015级硕士研究生，研究方向：外国语言学及应用语言学；兰柳（1993-），女，汉族，河南南阳人，哈尔滨师范大学西语学院2016级硕士研究生，研究方向：英语语言文学。

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2018）-11-0-01

二十世纪在西方文学中被称是“批评的世纪”。文学批评包括两个方面的含义：一是对文本的欣赏，对文学文本的直接审美反应，二是基于哲学、美学、心理学和社会学的理性审视，对这一反应、话语或话语进行理论阐释。

一、中西方文学批评观概述

中国古典文学批评观强调理性控制的情感，认为文学批评运用理性压抑情感，理性选择和判断。人性的善与恶是普遍的。它们是文学表达的内容。人类行为的善恶可以自由选择，它承认意志的自由和理性的效用。选择的自由，是由善与恶所决定的，可以暂时决定选择的内容是伦理的还是古典的。而西方现代文学批评，主要是浪漫主义的批评，现实的批判（马克思的社会历史批评是基于各种现代主义批评的深化发展）的形式非常重视这些个性，突出明显的地方，抓住主要矛盾是他们主要的线。

二、导致中西文学批评观差异的原因

辨析中西方文学批评观产生差异的原因，必须追溯源流。文学是一个国家的文化，核心文学的特质是语言，但它不止于语言。首先是中西文化的异质性。文化是群体的生存方式。文化作为人类存在的方式，渗透到人类生活的方方面面。中国的地理环境西部有喜马拉雅山脉、青海西藏高原和昆仑山的屏障，东部是浩瀚的大海，早期的中国大陆与世界隔绝。农业生产也使古代先民发展了辩证思维和整体思維。注重事物联系，平衡和统一等。古希腊文化是欧洲文化的源头，是一个地中海文明包围的开放的环境，允许它吸收其他国家的思想成果来充实自己。在古代希腊，对立和辩证思维只是局部的和偶然的。因此，中西文化的异质性是中西文化批评差异的主要原因。其次是中西文明不同的发展逻辑。中国文明的影响是以人为本的社会伦理和人际关系的核心思想，不仅要加强对中国思想重在实践和实用目的的倾向，是社会利益和群体的价值观方向。西方文明的分析、经验和个人传统都是通过一系列复杂的中介而不断发展起来的。强调了对世界的诠释和个人对世界的评价，以及人类自我发现和人类自我认识的人道主义，成为欧美地区的主流精神之一。

三、中西文学批评观差异的具体表现（中西两位文学评论家对比）

在中国文学史上，梁实秋是一位重要的文学批评家。他希望打破古典主义的浪漫主义倾向，开启以“性”为中心的文学理论。在西方文学史上，艾略特利用比较和分析的批评方法，通过客观对应物的批评标准追求批判的“真理”。

3.1文学批评观哲学基础的差异性

梁实秋之所以形成这样一种文学观念主要来自古代希腊、亚里士多德等西方思想家的影响。从其早期的文学作品来看，梁实秋文艺思想的主要内容显然来自于亚里士多德认为的文学就是模仿，模仿生活的普遍性和永恒性。他还认为真正的古典精神是追求文学的普遍性，它不会偏离人性的中心。艾略特一生致力于寻找一种真理，体现在他的文学批评观中，即建构“秩序论”。布拉德利对艾略特的影响主要体现在对“直接经验”的吸收上。把握"直接经验"是理解艾略特的认识论的关键，持续融合了主观和客观的“真理”和“绝对体验”的追求，促使艾略特在文学评论中寻找“真理”。

3.2文学批评观性质的差异性

梁实秋坚持古典文艺思想，他把批评的性质定义为“判断”，而文学批评的价值在于对文学作品价值的公正判断。古典主义强调理性控制情感，认为文学批评运用理性压抑情感。梁实秋坚信“判断”是文学批评的正统。艾略特一直寻求一种权威性的稳定秩序。艾略特的秩序理论不仅是一个文学批评问题，而且与社会政治文化、宗教文化、社会文化等问题有关的批评。艾略特认为批评是以其定义为基础的，它是超越自身的东西，没有自己的批评目的，所以不能把创作融于批评之中，创造批评是苍白的。

3.3文学批评观方法的差异性

梁实秋对文学批评方法是具体的，是对文学问题的哲学思考。梁实秋认为文学作品不仅反映当时的社会状况，而且表现了作者的个人性格。理智高于情感，是压抑情感的工具。所以，梁实秋也认为文学批评的任务是以正常和固定的普遍人性为标准来评价文学作品的价值。艾略特的文学批评观强调批评应该以文本为中心。文本必须放在历时性和共时性的统一中。通过对个人文本的分析和批评可将作品纳入真理和严格秩序的文学作品之中。艾略特把主题放在传统中，聚焦于这一主题和艾略特的批判性问题，并在文本比较分析的基础上进行文学批评活动。

四、结语

梁实秋把文学批评作为“人性”的标准，以恒定的标准。其方法是用道德和人文哲学来评判文学作品的价值。艾略特的批评理论是建构文学秩序体系，寻求“现实”和“真理”。总之，针对中西方的文学批评理论的不同，我们应该把握中国和西方文学对批评区别的基本概念，寻求可比性和特殊性的统一。

参考文献：

[1]江慧.理论家和诗人—T. S.艾略特的文学生涯的研究[D].四川师范大学，2007.

[2]罗钢. 梁实秋与新人文主义[J].文学评论，1989.

[3]罗根泽.中国文学批评史[M].上海：上海书店出版社，2003.