唱响“五都”大同

葛德军

大同古称云中、平城，别名凤凰城，辽崇熙十七年改名为大同，沿用至今。大同作为历史文化名城，同时还是中国九大古都之一，是中国优秀旅游城市、国家园林城市、全国双拥模范城市、全国性交通枢纽城市、中国雕塑之都、中国十佳运动休闲城市、中国山水美丽城市。大同的名片确实不少，但最能代表体现大同自然地理和人文社會特征的名片名号应该是“五都俱全”的大同，即古都大同、夏都大同、商都大同、文化之都大同、融合之都大同。

古 都

大同是北魏时期的帝都。西晋拓跋鲜卑崛起，公元398年（北魏天兴元年）鲜卑拓跋珪自盛乐（今内蒙古和林格尔）迁都平城（大同），建立北魏王朝。自此，大同作为北魏京都96年（后迁至洛阳），京畿地区人口鼎盛时达上百万，成为当时我国北方政治、经济、军事、文化的中心和颇具影响力的国际大都市，可与当时欧洲的罗马媲美。大同自辽金迄于元初为陪都，称西京，共244年。在中国古都学会2009年年会上，随着《大同宣言》的发表，更明确了大同作为中国九大古都的历史地位。

大同作为古都自有古都的颜值。有1500多年的世界文化遗产云冈石窟；有始建于辽代的“巨刹”华严寺大雄宝殿，它是我国现存的最大的佛殿；有始建于唐朝的善化寺，它是我国现存唐代寺院中布局最完整的寺院；还有明代的九龙壁是我国现存最大的龙壁；奇巧险绝的悬空寺高空悬挂；蜿蜒曲折的世界文化遗产万里长城从大同穿境而过500多公里，等等。一座座宏大的历史遗产，见证了古都大同曾经有过的辉煌。

古都更有许多脍炙人口的人文景观。历史上，赵武灵王胡服骑射、开疆拓土；秦始皇在此筑城；蒙恬、李牧屯兵戍守；汉高祖刘邦白登被困；唐太宗饮马长城；孝文帝改革传千古；辽圣宗不拘一格用人才；金世宗大倡文化重教育；元世祖纳谏用崔斌；明穆宗边城开马市；割燕云吴峦守孤城；战沙场杨业洒碧血；冯太后方山建陵；花木兰替父从军；郦道元平城著书；薛仁贵大同扬威；毕世安高风荐贤。还有昭君出塞，汉武用兵，朱弁持节，徐达筑城，闯王进京，姜镶抗清，慈禧西逃，辛亥兴兵等等，一幕幕鲜活的历史话剧，演绎着古都大同发生的故事。

夏 都

大同是我国著名的夏季避暑胜地，天上有大同蓝，地上有大同绿，2014年1月被国家住建部正式命名为国家园林城市，故谓夏都。大同作为避暑胜地的夏都，是由科学的“五度俱全”指标决定的。

一是纬度：大同地处北纬40度附近，一条既是人类生息繁衍的舒适线，又是人类文明的精华线，它汇聚了北京、纽约、罗马、伊斯坦布尔、东京、首尔等国际大都市。

二是高度：大同海拔高度一般在1000—1500米，人类理论上适宜居住的高度是海拔500—2500米，按优选法取其0.618处，则是海拔1486米，大致1500米上下，这个高度是人类最适宜居住生活的海拔高度。大同，不论哪个县区，都比较接近这个海拔高度。这个高度空中密集富氧离子，号称空中维生素，它有强化激活人体生理活动的作用，能够促进人体新陈代谢、强健神经系统、提高人体免疫力，是天然的兴奋剂。这个高度还生存着一些珍稀物种，如黄羊、狍子、麋鹿、羚羊、华南虎、熊猫、金丝猴等。

三是温度：大同夏季室内外平均气温都是20℃-25℃，符合国家2003年规定的《室内空气质量标准》，如果有时室外气温略高就可到室内凉快凉快，根本用不着空调。

四是湿度：大同夏季相对湿度为50%，试验表明，相对湿度为50%-60%时人体感觉最为舒适，也不易引起疾病。湿度过大时，人体里的松果激素量也较大，使得体内甲状腺素及肾上腺素的浓度相对降低，细胞就会偷“懒”，人就感到无精打采，萎靡不振，湿度大了还容易患风湿性等湿痹症。湿度过小时，蒸发加快，使人体皮肤干裂、口腔干燥，极易诱发咽炎、气管炎、肺炎等病症。现代医学还证实，空气过于干燥或潮湿，有利于一些微生物的繁殖和传播，当空气湿度高于65%或小于38%时，微生物繁殖滋生速度加快，当相对湿度在45%-55%时，病菌的死亡率较高。因此，大同夏季空气相对湿度在50%，是最适宜人们居住生活的。

五是光度（日照度）：大同太阳能资源丰富，平均日照时数为7.8小时，全年日照时数为2800小时，属于全国太阳能资源二类地区。由此可见，大同有充足的日光，可供人们自由享受日光浴，提高人体健康。

商 都

大同从古至今，都是重要的商贸之都。大同现在是42个全国性的综合交通枢纽城市之一。

历史上作为北魏国都与辽金陪都，其商贸地位自不必多说，光说明清时期，其繁盛景象就非同一般。借助明朝时期的“开中制”，600年的晋商得以辉煌。明朝大同镇军事管辖区域比大同版图所辖要大许多。后来随着清朝对北部边疆的开放，大同军事辖区内设立的得胜堡等多处古堡榷关，成为内地和边疆经贸往来的必经之路。由此可见，大同作为古丝绸之路万里茶道的起点城市、节点城市、支点城市可见一斑。

大同作为万里茶道的商都，首先具备与“北地”（蒙俄）交流的条件，明朝正统三年（公元1438年），大同有幸成为明朝最早开放马市的军镇，连续几百年成千上万的汉人在茶马古道上向北发展，大同古城成为一座北方重要的开放城市，与归化（呼和浩特）、大圜囵（蒙古国乌兰巴托）进行商贸文化交流成为常态，其地位如同当今的深圳。如今的呼、包城市就是当年走西口形成的，大同文化的基因在这两座城市随处可见。这一特殊现象的产生，既是大同特殊地理环境滋生的必然产物，也是大同历史文化形成的长久渊源。在整个万里茶道的运行过程中，大同古城作为万里茶道北通蒙俄的不二选择，马帮驼队铃声响，万里茶道万里行，大同地区涌现出大批的文化贸易交流人才，为茶道的顺利延伸创造了条件。

其次，大同古城商贸发达、市场成熟，自古为南北客商的聚散之地，在古城四隅的街巷上，这市那市，南店北店，东场西场，成百上千，遍布全城，南来北往的客商络绎不绝，他们选择大同古城作为通行驿站、贸易商会，进一步促进了大同古城多元化的商都发展。大同古城实业兴旺、产品丰富，特别是手工业制造皮货、毛制品、砖茶专营闻名天下。大同作为万里茶道的重要节点城市，有力地推动了中蒙俄茶叶贸易的繁荣昌盛，并且依托区位地理条件滋生出许多贸易接续产业，延伸拓展了万里茶道的贸易产业链，使大同全方位地融入到万里茶道的商贸活动中，进而升华为商贸功能型城市。明清之际“其繁华富庶不下江南”（《五杂俎》）。

文化之都

大同又被称作文化之都，她是1982年国务院公布的我国首批24座历史文化名城之一，她诠释了历史文化名城的精髓。从古至今富有灵气的大同人，有着灵巧的双手和豪放的性格，各种文化艺术表现形式，百花齐放、绚丽多彩。苍劲有力的魏碑体书法即产生于大同。民间传统文化艺术—耍孩儿、二人台、梆子腔、罗罗腔、塞戏、秧歌、民歌有浓郁的地方特色，全部被列入非物质文化遗产名录，其中耍孩剧被评价为中国戏剧史上的“活化石”。民间工艺品—铜器、石雕、木雕、根雕、蛋雕、煤雕、食雕、玉器、泥人、绢人、剪纸、折纸、布艺、漆艺、刺绣、蜡染、烙画、铝板画、金箔画异彩纷呈，其中有不少工艺曾获国家大奖。2011年大同还被国家有关部门命名为“雕塑之都”，聂还贵还创作出《雕刻在石头上的王朝》。

作为历史文化名城的大同，文化与艺术是相统一的，文化是艺术的本质内容，艺术是文化的表现形式。文化是城市的血脉，文化是城市发展的灵魂，文化是城市发展的最高价值，也是城市发展的最终价值。大同作为历史文化名城，其古都文化集佛教文化、道教文化、长城文化、边塞文化、美食文化于一体，将其称之为文化艺术之都当之无愧。

在大同这些诸多文化当中，大同最具特色的文化则是佛教文化，因此，大同又可称作佛都。境内寺庙不仅雄伟壮观，而且数量众多，有云冈石窟、上下华严寺、恒山悬空寺，还有离市区不远的应县木塔、五台山等。

大同是佛教文化中国化的重要起源地，有资料记载，北魏“京都内能工巧匠云集，丹青妙手会聚，群师名流各显其技”，到太和末年平城可谓宝塔飞天，佛龛地涌，寺庙之多达百余所，僧人之众有两千多。斋会、法会、道场等各种大型佛事活动不断举行，盛况空前。弘扬佛法之举，连续在平城持续了近百年，在中国把佛教推向了鼎盛，使平城（大同）成为佛教胜地，抑或佛教中心，“魏世佛之盛，盖必得力于冯太后也！”佛教在中国的汉化过程就是“三教合一”的过程，在吸取太武帝灭佛教训后，对佛教的教义进行改革，使佛教教义和道教教义糅合在一起，又加入儒教忠孝仁义的内容，使佛教与中国传统伦理和政治相结合，随后建设了“三教合一”的悬空寺、昊天寺等。冯太后为皇孙孝文帝开凿了15米高的释迦洞（云冈5窟），为自己开凿了15米高的佛母洞（云冈6窟）。实现了以佛治心、以道治身、以儒治国的“三统一”，即佛为心、道为骨、儒为表。“佛帝合一”是北魏王朝的一大创举，使北魏的寺庙建设蓬勃兴起，把佛教发展推向了中国化的高潮，使平城成为一座参佛、祈愿、持戒、译经、礼佛的都市；佛帝合一，使各族人民一心向善，改变了马背民族强悍的铁血性格，融入中华民族大家庭，与各族人民和谐相处，为北魏的国家社会稳定创造了条件；佛帝合一，使北魏几代皇帝好佛，也造就了一代英后冯太后，她不惜一切代价将改革进行到底，使北魏由弱到强，在经济、政治、文化等方面达到了前所未有的辉煌。

融合之都

“五都俱全”的大同，最显著、最具特色之都就是融合之都。“融合”就是“大同”，“融合之都”就是“大同之都”。融合是全方位的、立体的融合，是经济、政治、社会、文化、生态五位一体的融合。融合有融合的科学历史依据。一是从自然气候特征方面看，大同处在中国从东北黑龙江黑河（瑷珲）到云南腾冲的气候分界线上，该线的特征是海拔1000米，降雨量400毫米，该线的东南端是农耕经济，社会层面表现的是农耕文化，该线的西北端是游牧经济，社会层面表现的是草原文化。大同处在该分界线上，她势必包含容纳着农耕文化与草原文化的特色，这是天然决定的；二是从地域地理特征方面看，大同地处夏都之地，在我国二级地理阶梯之上的黄土高原，海拔在1000-1500米之间，是中华文化发祥地之一，10万年前许家窑人从这里走来，留下了泥河湾、许家窑、青瓷窑等文化遗址，从上古迄于今朝，我们就在这片人杰地灵的地方繁衍生息，凡是有人聚居的地方，就是人类留下历史的地方，这也体现了我们大同这个地方适宜人类生存、生产、生活活动，适宜人类社会交往，自然也就形成了人类的融合；三是从地形地貌特征方面来看，大同盆地西北方向为阴山余脉，东北方向为采凉山，东南方向为太行山余脉恒山，盆地周边形成了天然的交通要塞。大同从古至今都是军事上的咽喉要塞，战略地位至关重要。大同由内外长城挟在中间，长城总长500多公里，居边隅之要塞，拱京师屏障，历朝历代为兵家所重，关，城、寨、堡、台、墩作为自然标识符号，体现着悠久历史文化和壮丽山川风光。战争年代保家卫国，和平年代丝路通商，不管哪种情况，关闭是暂时的，融通是长久的；四是从民族分布方面看，由于前面提到的气候分界线和长城关口的作用，大同历史上就是我国汉民族与北方少数民族作战混居之地，在大同的土地上，先后登场的少数民族有北狄（春秋）、林胡、娄烦（战国）、匈奴（秦汉）、鲜卑（北魏）、突厥（隋唐）、契丹（辽）、女真（金）、蒙（元）、满（清）等。由于汉民族与北方少数民族长期的共战、共商、共居、共生，尤其是北方草原的鲜卑、契丹、女真、蒙古、满人，相继进入中原后，为适应新的生存环境，豪放的草原风情与深邃的华夏文化接洽成型，胡汉各族大融合，生活方式杂糅，兼容并蓄。如在服装穿着上，汉人的长袍马褂，与鲜卑融合后变为上袄下裤、红主腰。在休息睡觉习惯上，汉人平时是席地而坐，学了鲜卑人的胡床胡凳，后来床凳在我们的生活上就普及了。在饮食习惯上，汉人的蒸煮烩炒，融合了少数民族的烧烤涮，还有拉面刀砍面等等，都是融合的产物。尤其是北魏王朝更是胸襟宽广、海纳百川。五是从民族通婚方面看，大同历史上就是多民族混居之地，到现在全市人口统计还有43个民族，多民族共居的历史传统，形成了多民族通婚的习惯，通婚对于促进民族融合就更加彻底了。不同民族间的通婚，在生物遗传学上具有远缘杂交优势，所以大同历史上就盛产美女，故为美女之都。赵佃玺先生系列民俗组画《大同十二钗》，有名的美女有冯太后、萧太后、李凤姐、名妓苏三、花木兰、铁镜公主、王昭君、娄昭君等名流。

大同既保留了传统农耕习俗，又借鉴吸收了草原生存生活方式，作为游牧与农耕的过渡地带，其风俗民情具有典型的融合特点，并逐步形成了农耕文化与游牧文化、中原文化与邊塞文化、都市文化与乡村文化、汉族文化与兄弟民族文化、军旅文化与商旅文化、矿山文化与田园文化的高度融合，这些文化相互结合，相映成趣、相得益彰，造就了百花齐放的独特风景。

大同，一座美丽的城市，她雍容华贵，各美其美、美人之美、美美与共，天下大同。大同，“五都俱全”的大同，代表着大同的本质内涵，我们认为古都大同（政治）、夏都大同（生态）、商都大同（经济）、文化大同（文化）、融合大同（社会）最能代表大同，作为大同的名号名片，也最能体现大同“五位一体”的总体发展布局，这些名号名片的定位命名，必将为我们在实现伟大中国梦的征程中，为谱写新时代中国特色社会主义大同篇章，作出更大的宣传推介作用，为实现我们的大同梦作出更大的贡献！