啦啦操作品核心内容分析之形与神的统一

郭意远 王静

摘 要：啦啦操“作品”是具有完整性的啦啦操，它在内容上具有较高的创新性和认可度。本文通过文献资料法、专家访谈法、逻辑分析法对啦啦操“作品”的概念进行研究，对啦啦操“作品”的形、神两方面进行总结分析。主要结论有：啦啦操“作品”的形包含：动作、音乐、队形、服装、道具使用，啦啦操“作品”的神包含：风格、情感、思想。啦啦操“作品”的“形”和“神”具有完整性与统一性，我国啦啦操的发展需要有更多的啦啦操“作品”推广，促进啦啦操教练对运动员的训练与参赛指导，提高教练的编排水平与艺术性，让啦啦操更好地在我国的校园中发展。通过培养更多的啦啦操高水平运动员，让我国的啦啦操项目高水平化发展。同时，让我国的啦啦操能够在国际更高的舞台中与全世界啦啦操交流，让我们民族特色的啦啦操文化发扬广大。

关键词：啦啦操 作品 核心内容

中图分类号：G837 文献标识码：A 文章编号：2095-2813（2018）08（a）-0170-03

啦啦操起源于美国，距今已经有100多年的历史[1]，啦啦操以其独特的表现形式，在各个体育比赛中呐喊助威，这不仅活跃了比赛的气氛，更能增加大家的热情，从而使大家积极地投入比赛。随着科技的进步，各国之间文化的交流，啦啦操特有的影响力逐渐传向了全世界，2000年啦啦操传入中国，并且逐渐得到发展，但我国的啦啦操水平还是与国际有着一定的差距。为了追求啦啦操的国际化与世界多元化的发展，啦啦操需要出现更多的啦啦操“作品”来满足观众日益增长的审美要求。本文对啦啦操的核心内容进行分析研究，通过了解啦啦操的形和啦啦操的神这两方面的基本内容，总结出啦啦操“作品”在我国推广的意义。吸收啦啦操“作品”中的精华，提高教练的编排水平专业性与艺术性，促进啦啦操教练对运动员的训练与参赛指导，培养更多的啦啦操高水平运动员，促进我国啦啦操整体的发展水平。把有民族特色的啦啦操“作品”展现给全世界，促进啦啦操文化的交流。

1 研究内容

1.1 啦啦操作品相关概念阐释

1.1.1“啦啦操”的概念

啦啦操的英文名是cheer leading，Cheer的意思是“振奋士气”，Leading的意思是“领导”。啦啦操原始的概念源自早期部落社会的一种仪式中，当时的啦啦操是一种为激励外出打仗或打猎的战士们而举行的一种仪式，期望这些战士能够凯旋而归，仪式中的族人通过欢呼、手舞足蹈的方式表演来给他们助威[2]。后来发现在NBA篮球、橄榄球、游泳、棒球等比赛中都会出现这种加油方式[3]。《2010-2013年全国啦啦操竞赛规则》中啦啦操的定义是：运动员在音乐的伴奏下，通过完成复杂高超的难度动作、基本手位、舞蹈动作、以及过度配合动作，表现团队积极向上、青春活力的精神[4]。陈方园在《啦啦操的美学特征及其审美价值研究》[5]中提出啦啦操的概念分为广义和狭义两个方面，广义的啦啦操是指所有为比赛加油助威的活动的总称。狭义的啦啦操是指啦啦操项目，在音乐的伴奏下，以徒手或者手持器械的肢体动作作为载体，以团体的组织形式出现，为比赛缓解紧张的气氛，调动观众和运动员情绪，体现的是团结主意精神和集体主义精神，反映了朝气蓬勃的精神面貌，是一种集竞赛、娱乐、健身、观赏、表演于一体的体育项目。

综合而言，本文给啦啦操的定义是：在音乐的伴奏下，运动员身着符合主题风格的服装，完成一套技能高超的操化动作、难度动作、配合过度动作的表演，表现出运动员青春活力和团结向上的精神面貌。

1.1.2 “作品”的概念

作品是指创编者根据自己的审美性与艺术性思考创造的作品，它的内涵和其表现形式是统一的。作品的形式和内涵是不可分开的，内涵是灵魂，形式是载体。作品的形式是反映内涵的，内涵是融合在形式中的，所以两者是相互呼应的[6]。作品是人们智慧的结晶，具有独特的创新性，并且可以以某种形式复制。

1.1.3 “啦啦操作品”的概念

啦啦操“作品”是创编者根据自己对啦啦操的学习经验，创编出的具有独创性的啦啦操作品。啦啦操作品中运动员通过动作、音乐、服装、队形、道具与主题相契合，表现出啦啦操的内涵及思想。

1.1.4 “啦啦操作品”的特点

（1）啦啦操“作品”整体具有较高的创新性，是创编者智慧的沉淀，能够很好地向大家传达啦啦操的精神内涵。

（2）啦啦操“作品”的内容和形式上都与主题有较高的一致性。啦啦操“作品”的形：动作、造型、队形、服装搭配、音乐的选择、道具使用等方面都紧密结合啦啦操“作品”的神的主题、立意、审美。

（3）啦啦操“作品”是多元化的，在创编啦啦操“作品”动作的创编中，加入了现代舞、民族舞、街舞等元素，在音乐的创编上加入了更具有时代性和鲜明个性的音乐，体现出现代人的追求[7]。

（4）啦啦操“作品”都具有一定的认知度，这类啦啦操能让观赏者产生强烈的视觉冲击效果，所以会在全国各种大大小小的啦啦操比赛场地上看到很多啦啦操队会用这些啦啦操作为表演或者参加比赛。

1.2 “形”与“实”：啦啦操作品核心内容存在之实（实在）

啦啦操作品的“形”是指能够用视觉、听觉所能感受到的实际存在的实物。这其中包含了动作、队形、音乐、服装和道具。

1.2.1 动作

啦啦操的动作是啦啦操的基础，动作的产生是因为外界的客观事物作用于人体的感觉器官，经过传导神经进入到大脑，在大脑的思维控制下会产生神经冲动，骨骼和肌肉就开始发力的方式积极的反映客观事物，这样就产生了动作。啦啦操的动作通常是以一种向下发力的方式。啦啦操的动作整齐、速度快、到位准，从动作的开始到动作的结束，再到下一个动作的衔接，每一个部分都是干净、利落的，整齐划一的[8]。

1.2.2 音乐

啦啦操的音乐是由主题音乐与背景音乐搭配而成，一首最佳的啦啦操音乐，必须是音乐的元素、音效、旋律丰富，节奏平稳完整，技术含量高。混合音乐要光滑，多首音乐组合，音樂之间的过渡要自然流畅。啦啦操的音乐有很多选择：爵士乐、现代音乐、摇滚音乐、民族乐等。啦啦操是一种积极向上的运动，音乐选择中，歌词应该也是文明语言，避免出现脏话、不健康的言语。

1.2.3 队形

啦啦操的动作具有空间美，动作的幅度以及造型的改变，队形的位置，方向的变化，都是合理的根据音乐的转化展现整齐、和谐、层次、多样化的变化。啦啦操的队形由基本的三角形、正方形、V字形、圆形、直线形、六边形、菱形、十字形等组成，又从这些基本的队形中进行变化。啦啦操的开场动作较多的会使用V字形的队形，踢腿动作是啦啦操动作中常见的一个整齐统一的动作，啦啦操动作中有放射集合动作的呼应会使用圆形或者十字形，从动作到造型都给人一种和谐的美感。

1.2.4 服装

啦啦操除了在动作上可以给观众带来视觉冲击外，服装也是非常重要的部分，啦啦操在服装上会根据以下几个方面进行选择：比赛的主题、比赛会场的颜色、参赛曲目的主题等。比如参赛的主题是阳光积极的，比赛服装会以红色为主，会适当添加一些白色和蓝色作为配色，体现出整场比赛的主题。考虑到会场的背景颜色，选取服装颜色的时候就不能和其颜色重复，为了能够给表演带来加分的效果，我们的服装要选取靓丽突出的颜色。啦啦操分为上衣加裤裙或者上衣加裤子，衣服的长度通常以紧身露脐的衣服为主，衣服的袖子分为无袖、短袖、长袖。配合上不同主题的动作，选择最能够展示表演着或者参赛者的人物特点。

1.2.5 道具

啦啦操中的道具是动作的延伸，是主题的契合。技巧啦啦操在表演中可以使用的道具包括旗、横幅、标志牌、花球、扩音器，这一些道具是为了让运动员更好地体现他们所要表达的主题。舞蹈啦啦操除了花球以外不允许带任何的道具，因此很多教练员开始从花球的颜色与材质方面考虑，花球的颜色既要符合啦啦操服装的颜色还要符合整套动作的主题。只要能够让运动员在表演或比赛的时候能够更加整齐、精神的给观众带来耳目一新、震撼人心的效果。

1.3 “神”与“韵”：啦啦操作品核心内容存在之意（意味）

啦啦操之形是观赏者用五官可以感受到的，而啦啦操之意需要观赏者用心才能够体会到，一个作品能不能让观赏者记忆深刻，就看作品的风格能否吸引观赏者内心，提高观众的审美意识。

1.3.1 风格

啦啦操一直以来都以惊险刺激的托举动作来表现团结协作、奋发向上、自信热情的主题，借助花球表现积极向上、朝气蓬勃、阳光热情的主题。多元化的今天，啦啦操也不再单一的重复动作，很多啦啦操作品都以一种崭新的方式展现在我们面前。有些在音乐上串烧了越剧、民族乐、流行音乐，在动作中过渡了帅气的街舞、优美的舞蹈、酷炫的的武术，在道具中除花球外会采用扇子、喇叭等日常用品，服装还会增加民族服装、流行元素[10]。

1.3.2 情感

人的情感是由客观事物和主观两方面作用下产生的[11]。啦啦操会对啦啦操运动员和观众带来对啦啦操、对他人、对自己都会产生不一样的情感。啦啦操“作品”的运动员会产生愉悦人心的情感，啦啦操“作品”在音乐的选择方面会采用节奏感强烈的欢快的音乐。运动员在音乐的伴奏下，内心产生了快乐，开心，愉悦的好心情，面部的表情也渐渐舒展，从动作的节奏到动作的方向上都展示了动作的欢快。观众在观赏啦啦操作品的过程中虽然没有感受自己肢体在音乐伴奏下的变化，但是他们从视觉听觉两方面感受此时激昂音乐伴奏下舞台上表演者带来的震撼的表演，能够让他们忘却烦恼，享受这场视觉和听觉的盛宴[15]。

1.3.3 思想

思想是指人们通过客观事物所在大脑形成的结果，好的思想可以对行为产生促进的作用，坏的思想就会阻碍事物的发展[12]。啦啦操最原始的作用就是为了鼓舞士气，振奋人心。运动员响亮的口号、有力的动作，为了让失利者重树信心，让成功者继续努力。运动员在舞台上集体表演的时候每一个动作都是集体的，动作的角度、高度、力度都是集体一致的，他们希望通过他们的表演可以给观众给大家带来一种积极向上的，团结奋进的精神。啦啦操运动员在完成整套动作的时候，体能的消耗，技能的展现都是他们平常训练时候的成果。他们为了在舞台上展现绝妙的艺术，也许一个简单的踢腿动作都是他们一起练习几百甚至几千次才有现在的整齐效果，自强不息的情感激励着他们不断进步。

1.3.4 审美

美属于价值世界，人与客观世界的审美关系是一种价值关系。“审美价值的本质就是审美实践中的客体主体化，客体对主体的效应、功能是价值的实际内容。”啦啦操就是产生价值关系的客体，而主体包含：运动员、教练员、裁判员以及观众。参与到啦啦操比赛或表演的运动员伴随着激昂优美的音乐，通过自己的力量控制自己的肢体展示他们所要表达的动作。运动员在参与啦啦操项目以后一定会将这种团结、积极的心态带到生活中，让生活也变得多姿多彩。日益趋向娱乐化休闲化的时代，大家愿意在自己的闲暇时间多参加一些活动，放松心情，感受自己的视觉、听觉、心灵更加清晰的感受。观看啦啦操作品的观众就可以感受三维效果的审美提高。

2 结语

啦啦操进入中国以来，以其独特的文化魅力为人们所喜爱并推广，不过啦啦操在中国发展时间还不长，整体水平还不高，还未形成系统完整的体系，也缺乏一定专业的人才。所以，在21世纪经济文化高速相融的新时代，休闲娱乐被人们置于生活中的重要地位，人们在闲暇之余，更希望获得美的体验，啦啦操“作品”的形和神具有大众的美学特性，不仅在校园中推广可以培养学生们的审美能力和创造力，能够营造健康良好的校园氛围，而且在社会中发展，可以促进人与人之间的交流，促进国际之间的文化传播，从而带动啦啦操的流传和发展，让更多人欣赏到啦啦操的艺术魅力。

参考文献

[1] 王慧莉.大学啦啦操体育文化研究[J].武汉体育学院学报，2013，47（3）：96-100.

[2] 方奇，周建社.国际接轨背景下中国啦啦操运动的发展研究[J].北京体育大学学报，2014，37（5）：128-132.

[3] 张弘，鞠海涛.啦啦操研究[J].體育文化导刊，2010（1）：31-33.

[4] 国家体育总局体操运动管理中心.2010-2013年全国啦啦操竞赛规则[M].北京：人民体育出版社，2009.